Джоэл Голдсмит – Созерцательная жизнь (страница 17)

Божья благодать — это не то, что можно заслужить, завоевать или заработать; божья благодать — это не то, что происходит в будущем: божья благодать действует во мне сейчас. Божья благодать действует, чтобы поддерживать меня. Божья благодать действует как моё вдохновение, моё умение, мои способности и моя целостность.

У меня нет собственной целостности, которой я мог бы хвастаться, нет моей собственной честности, нет моей собственной морали, ничем таким я не могу хвалиться, потому что Бог составляет целостность моего существа. Бог составляет мою способность к труду, и Бог — мою способность к размышлению и вдохновению. "Сын, всё, что у меня есть, принадлежит тебе"; следовательно, Бог — это все мои способности, мои бесконечные способности.

Бог составляет бесконечную природу моего запаса. Мой запас не ограничивается моей деятельностью, моими знаниями или мудростью, тем, что я могу заработать, или тем, что кто-то может дать мне. Мой запас ограничен только бесконечной природой Божьего дара: "Сын, ты всегда со мной, и всё, что у меня есть — твоё"; ты наследник, сонаследник всего, что у меня есть. Мой запас столь же бесконечен, как способность Бога даровать.

Земля принадлежит Господу и является его полнотой. Вся эта Земля, Небо и Солнце, и Луна, и звезды, и все рыбы морские, и все птицы небесные, и всё благоухание цветов — всё это моё, потому что "Сын, ты всегда со мной, и всё, что у меня есть, — твоё".

Бог ближе ко мне, чем дыхание. Бог со мной, если я взойду на Небо; Бог со мной, если я устрою себе постель в аду; Бог со мной, если я пройду через долину смертной тени. Мне не нужно бояться зла, ибо Божье присутствие со мной, и Божье присутствие идёт впереди меня, чтобы сделать кривые пути прямыми. Божье присутствие идёт передо мной, чтобы приготовить для меня обители; Божье присутствие — это сама пища, вино и вода моей повседневной жизни; Божье присутствие — это гарантия моего бесконечного запаса.

Поскольку Бог — это моё укрытие, присутствие Бога — это моя защита, моя безопасность и моя уверенность. Я нахожу свою безопасность и уверенность внутри себя; я несу её с собой в жизни и в смерти, потому что я несу с собой присутствие Бога.

В этой медитации всё, что вы делаете, — это созерцание Бога: присутствия Бога, всецелости Бога и Вашего отношения к Богу. Вы пребываете в постоянном созерцании Божьего всеприсутствия, Божьего всемогущества, Божьей благодати, Божьей любви; и затем, когда ваши мысли на мгновение останавливаются, вы становитесь спокойным и ждёте, что Бог заговорит с вами. Вы молчите, и ваши уши открыты, как будто тихий тихий голос собирается заговорить с вами. Этот голос может говорить реальными словами; он может исходить просто как впечатление или чувство присутствия Бога; или же он может оставить вас только с глубоким вздохом.

Так или иначе, однако, в течение следующих двадцати, тридцати или сорока секунд вы почувствуете это и придёте к убеждению, что вы не одиноки, но что внутри вас есть некое присутствие. В тот момент, когда вы обрели это осознание, вы установили сознательный контакт с Богом и достигли действительного осознания своего единства с Ним. Ваше единство всегда существовало, но теперь вы сделали следующий и самый важный шаг к достижению сознательного единства или действительного осознания своего единства.

Самореализация достигается сознательным единством

Именно тогда действительно начинается чудо, потому что в тот момент, когда вы достигаете действительного осознания своего единства с Богом, вы также достигаете своего единства со всеми формами добра, необходимыми для вашего опыта. Тогда они начинают приходить к вам, хотя вы не думаете о них.

Другими словами, когда вы достигаете сознательного единства с Богом, вы достигаете единства с проявлением вашего запаса; вы достигаете единства с товариществом; вы достигаете единства с домом; вы достигаете единства с занятостью, вдохновением, искусством, литературой или музыкой. Вы достигаете единства со всем, что необходимо для осуществления вашей жизни.

Библейское обещание — "В твоём присутствии — полнота радости; по правую руку от тебя — вечное блаженство" — становится буквально истинным в опыте каждого человека, который достигает сознательного единства с Богом, потому что тогда он достигает своего единства с его законным товариществом, его законным домом, его законным чувством обеспеченности, его законным бизнесом, его законным художественным, литературным или музыкальным мастерством. Всё, что является полнотой его жизни, достигается благодаря сознательному единству с Богом.

На протяжении тридцати лет в опыте наших учеников было продемонстрировано, что по мере того, как они достигали этого действительного осознания своего единства с Богом, события во внешнем мире начинали меняться, и им открывались либо новые источники снабжения, либо новые источники деятельности, либо новые профессии. Называйте это как хотите, под каким бы именем или в какой бы форме эти ученики ни обнаружили, что наполненность начала выражаться и в конце концов пришло чувство истинной полноты.

В действительно осознанном присутствии Бога происходит исполнение жизни. Возможно, вы никогда не рисовали картины в своей жизни, но если вы мечтали об этом, вы можете сделать это сейчас; возможно, у вас никогда не было музыки в вашей жизни, но если вы мечтали об этом, вы будете иметь её как часть своего переживания сейчас. Другими словами, что-то внутри изменяет ваш внешний опыт.

Как человеческие существа, мы живём полностью отрезанными от Бога, иллюстрируя утверждение учителя: "Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают". Как человеческие существа, мы обладаем только нашей собственной мудростью и опытом, нашей собственной физической силой, здоровьем и долларами, и всё это ограничено. Но в тот момент, когда мы принимаем учение пятнадцатой главы Иоанна "Пребудьте во Мне и позвольте Моим словам пребывать в вас", тогда мы подобны ветви дерева, которая едина с виноградной лозой, и всё, что есть Бог, течёт через эту виноградную лозу и выражается через нас, и теперь мы имеем сознательный контакт с бесконечным хранилищем, которое является созидающей, поддерживающей и хранящей силой этой вселенной.

Весной особенно легко наблюдать полноту грядок, травы, листьев на деревьях, почек и цветов, а также обилие всего. Ещё несколько месяцев назад здесь не было ни зелёной травы, ни листьев, ни почек, ни цветов — всё было бесплодно. Затем внезапно появляется полнота. Как же это может произойти, если не благодаря невидимому присутствию и силе, которые в нужное время года проявляются в виде новой травы, новых почек, новых цветов, новых плодов и наполняют всю природу бесконечным, прекрасным, практичным и полезным изобилием? И всё это — от невидимого для человеческого глаза.

Это же невидимое, бесконечное, производящее действует в вашем сознании. Оно невидимо, и хотя вы никогда не сможете осознать его через свои физические чувства, вы можете осознать его плод, когда начнёте видеть более обильное предложение и более счастливые отношения в каждой области своей жизни. Когда это произойдёт, вы начнёте понимать, что это — внешнее свидетельство той невидимой сущности, Духа или хранилища, которое также обеспечивает всю природу исполнением. Именно это наполняет реки, озера и океаны рыбой, а воздух птицами, но причина, по которой все эти формы жизни получают своё изобилие и испытывают свою реализацию в должное время года, никогда не задумываясь, заключается в том, что не было никакого разрыва в их отношениях с невидимым источником.

С человеком всё по-другому. С человеком произошёл разрыв, и как человеческое существо, он не имеет никакого контакта с Богом. Он не подчиняется Закону Божьему, да и не может подчиняться, пока не восстановит свои первоначальные отношения с Отцом. Тогда его жизнь изменится точно так же, как изменилась жизнь блудного сына, когда он вернулся в дом своего отца и получил одеяние и кольцо божественного сыновства.

Начало путешествия обратно в дом Отца

Когда мы осознаём свою бесплодность, тщетность человеческой жизни, насколько трудна жизнь физически и умственно, и как мало помощи мы, кажется, получаем от Божественного Источника, мы начинаем задаваться вопросом, есть ли Бог или есть ли какой-либо способ приблизиться к Богу. Затем начинается наше путешествие возвращения в дом нашего Отца, путешествие, которое совершается внутри нашего сознания, а не путём посещения святых гор или святых храмов или святых учителей. Всё это может сыграть свою роль в нашей жизни, но всё это не является существенными.

Первое существенное — это осознание того, что внутри нас есть Царство Божье и что это присутствие и сила должны быть найдены внутри нас. С этого момента нас будут вести по пути: нас могут вести к определённым книгам; нас могут вести к определённым учениям или учителям, каждый из которых может сыграть важную роль в нашем раскрытии. Мы можем в конце концов обнаружить, что внутри нас происходит нечто почти неописуемое, и мы можем осознать, что ангелы — это не пернатые существа, но тем не менее ангелы, божественные вдохновения — есть то, что мы признаём как духовную помощь того или иного рода. Мы можем обнаружить, что нас направляют и ведут совершенно неведомыми нам путями, о существовании которых мы даже не подозревали.