Джоэл Голдсмит – Созерцательная жизнь (страница 12)

В этом эзотерический смысл экзотерического учения. Другими словами, то, что ясно изложено для всех, что можно прочитать в писаниях всех народов мира, — это экзотерические учения, но каждое из них имеет эзотерическое значение, то есть все внешние учения имеют внутреннее или скрытое значение. Например, прохождение ритуала причастия может дать определённую меру удовлетворения многим причастникам, но не это является реальной ценностью ритуала. Переживание причастия происходит внутри самого человека, когда он осознаёт и понимает истинный смысл того, чтобы значит — быть накормленным хлебом или вином причастия.

Подлинное общение — это понимание смысла того, чтобы быть накормленным духовно, быть накормленным "Я": "Я — хлеб жизни"; "Я — вода; "Я — кровь"; "Я — воскресение"; "Я — жизнь вечная". Когда мы понимаем это, тогда либо внешнее общение приобретает большее значение, либо оно становится бессмысленным, потому что теперь у нас есть нечто большее, чем внешняя форма: у нас есть внутренняя реализация.

Когда вы читаете Писание, не читайте страницу за страницей. Читайте только небольшую часть за один раз, будь то отрывок из одного предложения или одна история, например, кормление Илии в пустыне, или история Моисея о том, как евреи были выведены из рабства, или какой-то конкретный этап служения Иисуса. Затем медитируйте и созерцайте, прося внутреннего света об эзотерическом значении этих отрывков. Только доверяйте, и это будет дано вам.

Чтобы проиллюстрировать этот момент, я вспоминаю многие, многие годы, когда я не мог понять 90-й псалом. Для меня не имело никакого смысла, когда он обещал, что ни одно из зол не приблизится к моему жилищу, потому что они действительно приблизились к моему жилищу, и более того, я видел, как они приблизились к жилищу всех моих друзей и родственников, а также всех других людей, которых я встречал в этом мире. Когда пришло время, когда я понял, что всё Писание имеет внутренний смысл, я молился: "В чём же внутренний смысл этого столь любимого псалма? Что же это значит?"

И вот однажды, словно в ярком электрическом свете, вспыхнул первый стих: "Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится". Он не обещает иммунитета всем подряд. Он обещает иммунитет тем, кто обитает в тайном месте Всевышнего. Никто не будет в безопасности от ловушки или от ямы, пока внутренне он не сможет принять следующее соглашение: я не живу в материальном мире времени и пространства. Я живу, двигаюсь и имею своё бытие в Боге: "Я тот человек, который имеет своё бытие во Христе". "Я живу с Богом". "Я хожу с Богом". "Я твёрдо держу свой ум в Боге". "Я признаю Бога во всех моих путях". В тишине и уверенности я пребываю в уверенности Божьего присутствия: "Бог во мне, и я в Боге".

Имея это в своём уме, изо дня в день вы пребываете в Слове и позволяете слову пребывать в вас, и вы будете приносить богатые плоды. Никто не имеет права чувствовать себя в безопасности в этом мире, если он не живёт в этом Слове и не позволяет этому Слову пребывать в нём, если он не живёт и не движется и не имеет своего бытия в реализации Бога, признавая Бога во всех своих путях, короче говоря, если он не выпускает свою жизнь в Бога.

Понимаете ли вы, почему Учитель сказал: "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их"? Мир надеется, что, придя в церковь в воскресенье, он сможет войти в Божью благодать, но Писание очень ясно говорит об этом, когда оно напоминает нам, что "Хранится в совершенном покое тот, чей ум пребывает в Боге". "Во всех путях твоих признай Его, и Он направит стези твои". "Пребудьте во Мне, и Я в вас". Пребывайте, живите, двигайтесь в тайном месте Всевышнего. Тогда вы не от земли, не земные. Тогда вы пребываете в Боге, в Духе, где человеческий разум и его деятельность не могут достичь вас, где законы материи не действуют, и вы оказываетесь свободными.

Вы не окажетесь мгновенно на сто процентов свободными. Есть ещё периоды болезни и даже периоды недостатка, или периоды искушения согрешить, и, возможно, даже некоторые падающие и некоторые грешащие. Все спотыкаются: кто-то физически, кто-то умственно, кто-то морально, кто-то финансово. Грех состоит не в том, чтобы споткнуться, а в том, чтобы споткнуться и никогда больше не подняться. Поднять себя после падения и начать всё заново — это духовный путь, путь, который Учитель предусмотрел, напомнив нам о необходимости прощать семьдесят раз по семь. И если мы должны прощать семьдесят раз по семь, то, конечно же, Небесный Отец прощает семь тысяч раз по семьдесят без всякого ограничения.

Если за одну ночь вы не окажетесь в той стране молока и мёда, помните, что Моисею потребовалось сорок лет, чтобы добраться туда. Илии потребовалось довольно много времени, прежде чем он нашёл семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом и были спасены. Иисусу потребовалось три года, чтобы исполнить своё духовное служение, и даже тогда ему пришлось столкнуться с действительной смертью, прежде чем он смог испытать Воскресение и Вознесение. Поэтому не удивляйтесь и не разочаровывайтесь, если вы упадёте или потерпите неудачу много раз.

Все, кто был здесь до тебя, делали то же самое. Нет таких великих духовных светильников, которые не прошли бы через испытания и невзгоды того или иного рода, и, вероятно, те, кто имеет самую большую любовь в своих сердцах, те, кто обладает самыми большими духовными дарами из всех, — это те, кто наиболее глубоко пережил неудачу и, следовательно, знает, что значит идти с нами в наших неудачах. Те, кто поднялся выше всех и всё ещё может смотреть вниз на то, где они были, — это те, кто помогает нам больше всего на этом пути. Те, кто не понимают прощения, не понимают любви, а те, кто не понимают любви, не понимают Духа Господа Бога Всемогущего.

Последний шаг должен быть сделан в-одиночку

Духовная жизнь — это индивидуальная жизнь. Есть способы получения помощи от учителя и друг от друга, но последняя битва и окончательная победа — это совершенно индивидуальные вопросы, которые должны быть решены в сознании каждого из нас. Иисус, вероятно, мог бы получить немного поддержки от своих учеников в Гефсиманском саду; он не получил её много, но тот факт, что он ожидал большего, показал, что это было возможно. Но даже если бы он это сделал, у него впереди всё ещё была Голгофа, у него всё ещё было распятие, и у него всё ещё была могила. Это должно было быть пережито в его собственном сознании.

Только те, кто получил свет, могут знать, какая ужасная борьба происходит, прежде чем он придёт. Моисей был один на горе, когда он получил свой свет, и это, должно быть, была огромная борьба, прежде чем он прорвался. Он должен был быть один, чтобы вырваться из своего человеческого состояния и достичь реализации своей божественной природы и миссии. Вспомните, как Моисей даже отказывался от этой миссии, как он чувствовал себя недостойным и плохо подготовленным, и что он также должен был бороться внутри себя, пока не смог прийти к пониманию, что это не его послание или его миссия: это было Божье, и он должен позволить бы Богу использовать своё тело; Бог должен был говорить за него и через него.

Каждый, кто постигает, постигает для себя, внутри себя. Все такие люди счастливы, если они находят учителя, который может помочь им хотя бы какое-то время; они счастливы, если находят товарищей на своём пути, с которыми они могут поделиться многими часами, многими переживаниями и которые могут помочь. Но всегда помните, что окончательную реализацию вы совершаете в-одиночку. Иисус сделал это без матери, без отца, без сестры, без брата, хотя в конце концов все они вернулись к нему.

Когда приходят испытания и невзгоды, вы становитесь мудрым и счастливым, если у вас есть учитель, к которому вы можете пойти и от которого вы можете получить помощь. Вы благословенны, если у вас есть хотя бы один человек, с которым вы можете ходить, с которым вы можете поделиться, кому Вы можете помочь и от кого вы можете получить помощь.

Но никогда не забывайте этого: вы не можете войти в Царство Божье по двое. В полном одиночестве вы пройдёте последнюю милю. В полном одиночестве вы получите своё озарение. В полном одиночестве вы получаете свои особые искушения в виде болезни, несчастного случая, греха, смерти, бедности или одиночества. Вы преодолеваете все искушения внутри себя. Вы боретесь с ними внутри своего собственного существа, точно так же, как беременная мать должна бороться за жизнь со своим ребёнком или своими детьми. Никто не может сделать это для матери; никто не может освободить её от ответственности; никто не может выполнить функцию матери вместо неё. Каждая мать должна разбивать своё собственное сердце над своими собственными детьми, и даже муж может только стоять рядом и наблюдать.

Так и происходит на духовном пути. Никто не может удалить от вас ваше искушение, кроме вас самих, и никто другой не может преодолеть это искушение. Никто не может тратить для вас часы медитации; никто не может пройти за вас часы учёбы; и никто не может быть наедине с вами в вашем внутреннем святилище в часы, предшествующие просветлению. Вот почему этот путь является трудным. Вы должны принять Писание и молиться о руководстве по каждому отрывку, который содержит принцип или духовный закон, и пусть его эзотерический смысл выходит из вас самих.