Джоэл Голдсмит – Созерцательная жизнь (страница 13)

Чистый четверг, Страстная пятница и Пасхальное воскресенье — всё это символизирует этапы нашего духовного развития. Вам придётся бороться каждый день, чтобы напомнить себе, что каждое качество, каждая мысль и каждая вещь, которой вы обладаете, являются вашими только по милости Бога, но поскольку они ваши по милости Бога, вы должны щедро делиться.

Это вы должны сознательно приводить в своё воспоминание; никто не может сделать это за вас. Вы должны делать это, и однажды, может быть неделями или месяцами позже, если это будет добросовестно выполнено, однажды внезапно придёт просветление, и вы узнаете: "Тогда как раньше я был слеп, теперь я понимаю". Это действительно так: "Всё, что я есть, я есть по благодати Божией". Личное чувство распинается, и воскресшее "Я", уже не привязанное к земле, поднимается к высотам духовного осознания.

ДОПОЛНЕНИЕ

Каждый день уделяйте достаточно времени созерцательной медитации, воплощающей наши главные принципы исцеления. Осознайте, что наша цель — это действительное осознание духовного присутствия, достижение покоя Бога, воспоминание Божьей благодати как нашей достаточности. Поймите, что Он ближе, чем дыхание, и что Он выполняет то, что нам дано делать. Почувствуйте внутри себя, что невидимый Дух идёт перед вами, что Он никогда не оставляет вас и никогда не покидает вас.

Признайте, что в каждой фазе вашей повседневной жизни есть божественный закон и жизнь, управляющая всей вашей деятельностью.

В созерцательной медитации отдайте Богу первые плоды вашего дня, отдайте Ему любовь и благодарность, отдайте Ему признание и радость. Затем осознайте, что Его благодать присутствует с людьми повсюду, чтобы благословлять, прощать, укреплять и восстанавливать.

Наконец, поразмышляйте над значением всемогущества, вездесущности и всеведения.

В этой же самой созерцательной медитации посмотрите на зло, которое появляется в этом мире, и, независимо от того, сколько его появляется или какие формы оно принимает, поймите что это месмерические картины, картины плотского ума или вера в две силы. Поскольку они не предопределены Богом и не имеют Закона Божьего, чтобы поддерживать их, они растворяются в ничто. Только то, что от Бога, имеет Закон и Жизнь. Всё остальное — иллюзия.

Поймите, что поскольку Бог един, то есть только одна сила, и поэтому нет сил, которые можно было бы победить или уничтожить. Не сопротивляйтесь злу, потому что вы понимаете иллюзорную природу явлений.

Помните, что в молитве сами слова ничего не значат: понимание и чувство, стоящие за словами, составляют силу. Наконец, осознайте, что функция Христа состоит в том, чтобы разрушить привязанность к этому миру, а не в том, чтобы умножить вещи этого мира.

Это путь, посредством которого достигается реальность, свобода от беспокойства о внешнем и свобода жить. Теперь мы настроены и готовы услышать Его Слово.

Теперь мы готовы войти в Его Царство.

"Будь в мире. Мой Дух утешает и преуспевает в тебе. Моя благодать — это твоё исполнение."

ПЯТЬ. Ступени на пути просветления

Целью нашей работы является достижение определённой степени духовного сознания: вернуться в дом Отца и таким образом достичь определённой степени того духовного света, который приведёт к тому, что мы снова станем детьми Божьими.

Человеческий род, как мы его знаем, не является потомком Бога. Было бы бесчестьем для Бога верить, что он может создать то, что противостоит нам как человеческим существам; было бы пародией на Бога верить, что условия, существующие в этом мире сегодня, были созданы Им.

Послание Учителя было очень ясно — нужно стать одним из умирающих ежедневно, чтобы быть возрождённым Духом. Павел также ясно дал понять, что мы, будучи созданиями, не подчиняемся Закону Божьему, да и не можем этого, но что мы можем стать детьми Божьими, можем вернуться в дом Отца и снова быть под Законом Божьим, под защитой и заботой Бога. Вся миссия Учителя состояла в том, чтобы показать, как можно осуществить переход от человека земли к тому человеку, который имеет своё бытие во Христе; вся его миссия состояла в том, чтобы раскрыть природу духовного откровения, духовного осознания, духовного достижения.

Большинство великих религиозных учений мира приняли в качестве своей основы идею о том, что человек Адам находится вне Эдемского сада, то есть вне Царства Божьего, и что через духовную жизнь, практику и молитву он может быть возвращён в Царство и снова прийти под благодать Божью. Этот процесс известен как просветление.

Просветлённые — это те, кто поднялся над смертным или материальным сознанием, те, кто получил свет и, в некоторых случаях, посвящение.

Обретение свободы от материальных и ментальных законов

Существовали братства, мистические ордена, многие из которых действовали по принципу того, что посвящённый может постепенно готовиться к дальнейшему свету, переходя с одной ступени на другую, пока в конце концов не наступит просветление, приводящее к выходу за пределы материального сознания в ту меру сознания, в которой индивид подпадает под действие духовного закона.

Как человеческие существа, мы подчиняемся законам материи и разума, но эти законы материи и разума не являются Законами Бога. Причина, по которой мы знаем, что эти законы не являются Законами Бога, заключается в том, что законы материи или разума могут быть использованы и используются для добра или зла, но законы Бога вообще не могут быть использованы. Никто никогда не мог использовать Закон Божий: человек может быть использован Законом Божьим; он может быть слугой закона Божьего; он может быть инструментом, через который действует Бог, однако он не может использовать Бога.

Как дети Божьи, мы пользуемся Богом и Законами Божьими и управляемся этими законами; но Бог не знает добра и зла, потому что в Царстве Божьем нет пар противоположностей. В Царстве Бога нет ни здоровья, ни болезни; нет ни молодости, ни старости; нет ни жизни, ни смерти: есть только непрерывность Бессмертного Бытия.

Бог не изменяется; Бог тот же от века к веку, и пути Его совершенны. В нём вообще нет тьмы — в нём нет зла; в нём нет ничего отрицательного: есть только совершенство и бессмертие вечного и бесконечного бытия.

Человек, который хоть немного поднимается в духовное осознание, становится в небольшой степени свободным от материальных и умственных сил, хотя бы в какой-то мере получает свободу, заметную и в жизни.

На самых ранних стадиях духовного развития мы не сразу обретаем полную и абсолютную духовную свободу и не сразу обретаем иммунитет от всех законов и сил материи и разума; но по мере того, как мы достигаем духовного света, материальные и ментальные силы ослабляют свою власть над нами, и тогда мы всё меньше становимся жертвами переменчивых добра и зла материальной жизни. Мы не только становимся всё меньше жертвами материальных и ментальных законов, но и теряем способность использовать материальные или ментальные законы в своих взаимоотношениях друг с другом.

На менее развитых стадиях человеческой жизни кажется нормальным и естественным принимать закон "око за око и зуб за зуб" или поднимать мечи, даже законные мечи, друг против друга; но те мужчины и женщины, которые находятся в мире, но не принадлежат ему и которые достигли некоторой степени духовного света, всё меньше и меньше прибегают к использованию материального, юридического или даже умственного оружия. Мы постепенно отказываемся от того, что называем своими правами, и всё больше полагаемся на способность Бога установить наши права для нас, внутри нас и через нас.

Вся человеческая картина меняется для тех, кто находится на духовном пути, и они уже не подчиняются материальным законам в той степени, как это было раньше. Более того, как ученики духовной мудрости, они менее подвержены законам болезни, чем были до того, как начали заниматься этим изучением.

Если бы мы проследили историю семей, которые в течение многих лет жили с метафизическими или мистическими религиозными учениями в качестве руководства, мы скоро обнаружили бы, как сравнительно мало болезней, недостатка, бедности и дисгармонии было их уделом. Это не означает, что они достигли полной свободы, но только то, что даже некоторая степень духовной свободы включает свободу от разногласий плоти и что окончательная и совершенная свобода пропорциональна духовному росту.

Достижение трансцендентального сознания

Чтобы достичь некоторой степени духовного сознания, необходимо следовать определённым принципам. Таким образом, это послание содержит определённые принципы, которые при чтении, изучении, практике и воплощении в сознании, становятся действующими как четырёхмерное или трансцендентальное сознание, сознание, которое достигается одним из двух способов.

Первый путь достижения этого сознания — это действие Бога, которое иногда происходит в опыте отдельного человека по какой-то неизвестной нам причине и без всякого усилия с его стороны поднимает его в четвёртое измерение или трансцендентальное сознание. Это и есть дар Божий.

Но в этой главе мы будем иметь дело прежде всего со вторым путём, который является сознательным достижением высшего сознания.