Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 9)

Существует только одно-единственное могущество. Это — Бог. Ни одно следствие[37] не обладает каким-либо могуществом [значимостью]. И не существует никакого иного могущества, иной силы, кроме могущества Бога. Бог — это жизнь всего сущего. Эта истина всегда существовала и была известна. В священной индийской поэме «Бхагавад-Гита», переведенной сэром Эдвином Арнольдом как эпическая поэма «Небесная песнь», мы читаем:

Я говорю тебе: оружие не тронет Жизнь,

пламя не сожжет ее,

воды не переполнят, и ветры ее не высушат.

Ибо непроникаема,

недоступна и невредима,

неподкупна, бессмертна и стабильна,

невидима и невыразима ни словом, ни мыслью,

навеки сама в себе — такова явленная Душа.[38]

Здесь мы снова видим, что существует единая жизнь, и эта единая жизнь есть Бог. Существует единое могущество — и это единое могущество есть Бог. Сознание, заполненное пониманием Бога как единственного могущества, не может ничего бояться в сфере следствий.

Большинство религиозных учений не открывали нам истину о том, что на земле Бог так же всемогущ, как и на небесах. Но наступает день, когда каждое колено склонится перед истиной, заключающейся в том, что существует только одно могущество. Все метафизические учения основывались на том, что Бог — Един. Но что произошло с этими учениями? Они потеряли себя в современном дьяволе — плотском уме. Последователи ортодоксальных учений боятся дьявола, а те, кто следует современным учениям, — боятся плотского ума. Неверные и невежественные интерпретации истины связывают нас с верой в существование двух сил, двух могуществ. Но ответ всегда один и тот же: Бог — единственно существующее могущество. Каждый из нас в какой-то степени в своей жизни принимал реально существующими какие-нибудь две силы: силу Бога и какую-то иную силу, отдельную и отличную от Бога, — ту силу, которая иногда награждает, а иногда наказывает; ту силу, которая иногда доступна, а порою — нет. И теперь мы расплачиваемся за такое отношение.

Мы должны подняться к вершине жизни, где увидим, что никакое следствие не обладает могуществом, а все могущество заключается в причине, которая и производит это следствие:

Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои — говорит Господь.

Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших [Ис. 55:8,9].

Если мы не являемся духовно бдительными, то мы можем принять любое ложное учение или пропаганду, которые действуют с достаточным напором через массовый гипноз прессы и радио. Мы все являемся жертвой пропаганды того или иного вида, но никакая пропаганда не коснулась бы нас, если бы мы только могли принять то, что Бог, Бесконечное Невидимое, — является единственным существующим могуществом.

В нашей неистовой современной гонке за первенство в вооружении и материальной силе становится необходимым остановиться и спросить себя: «Где предел этому? Какое отношение все это имеет к силе?»

Ибо не силою крепок человек [1Цар. 2:9].

Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия [2Пар. 20:15].

Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним; потому что с нами более, нежели с ним:

С ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших [2Пар. 32:7,8].

Те, кто материально ориентирован, имеют лишь «мышцу плотскую»[39]. Те, кто признает Бога как единственное могущество, — живут без страха, не боясь никакой внешней силы, независимо от того, насколько она велика. Лихорадка ли это, страшная бедность или водородная бомба — это всего лишь «мышца плотская», тогда как у нас есть то, что невидимо, у нас есть то, к чему нельзя прикоснуться, поэтому «никакое оружие, содеянное против тебя, — не будет успешно». И как Давид вышел навстречу Голиафу, вооруженный лишь верой в Бога, — так и мы можем реагировать на дисгармонию, признавая существование только одного могущества.

В материальном ощущении жизни слово «защита»[40] несет с собой сопутствующее значение наличия оружия или места, скрытого от врага, или каких-то средств для избежания опасности. В ментальных школах идея защиты подразумевает такую мысль, идею или форму молитвы, которая спасла бы нас от вреда или зла. Слово «защита» предполагает либо наличие разрушительной или приносящей вред деятельности, либо такое присутствие или силу, от действия которой мы должны найти безопасность.

В тот момент, когда идея Бога как единого начинает проникать в наше сознание, мы начинаем понимать, что во всем, что существует в мире, — нет такой силы или такого присутствия, от которого должен защищаться тот, кто пребывает в тайном месте Всевышнего. Мы увидим это, когда будем размышлять о слове «вездесущность» и осознаем, что в этом всеприсутствии блага мы полностью наедине с Божественной гармонией — гармонией, которая пронизывает сознание и является в самой себе полнотою и единственностью добра.

Давайте поразмышляем над этой идеей и помедитируем на ней. Изнутри нашего собственного существа приходит к нам откровение и уверенность в том, что это — правда: существует только Единое, и по причине природы этого Единого не существует никакого внешнего влияния — ни хорошего, ни дурного. Не существует ни такого присутствия, ни такого могущества, которому можно было бы молиться о каком-то благе, ибо это благо (в качестве вездесущности) уже существует прямо там, где мы есть. В периоды нашего слияния с Богом мы ощущаем бесконечность Божественного присутствия. Ни человек, ни место, ни вещь не обладают в себе никакой разрушительной силой, дурным присутствием или вредным влиянием. Не существует зла ни в каких обстоятельствах. Поскольку Бог является единственным, что существует, — то не может существовать что-то еще, кроме этого Единого, что-то отдельное от Него.

Учитель сказал: «Ничто входящее в человека извне не может осквернить его, но, что исходит из него, — то оскверняет человека» [Мар. 7:15]. Мы же приняли мнение, что есть некая сила, существующая во вселенной, какое-то присутствие, или деятельность, которые отделены от Бога, которые не есть Бог. Мы приняли мнение о том, что может существовать некто или нечто вне нашего собственного бытия, и оно может оказаться силой зла в нашей жизни. Принятие такого всеобщего мнения и является причиной значительной части противоречий и дисгармонии в нашей жизни.

Когда мы сознательно, день за днем, возвращаемся к действительному осознаванию Бога как единого бесконечного бытия, Бога, проявляющегося и выражающего Себя в качестве индивидуального бытия, — мы более полно понимаем, что все могущество изливается из нас и через нас как милость и благословение для всего мира. Ни одна сила не действует на наше собственное существование извне. Нужно понять, что ничто, находящееся вне нас, — не действует на нас ни во благо, ни во зло. Мы узнали, что как звезды (творение Бога в небесах) не могут действовать на нас в соответствии с нашими астрологическими убеждениями, — так и условия погоды, климата, инфекции, эпидемии или несчастные случаи не могут повлиять на тех, кто в какой-то мере пришел к пониманию природы Бога и природы индивидуального существования. Нам постоянно напоминают о том, что мы должны больше осознавать природу Бога, природу молитвы и природу индивидуального бытия, чтобы увидеть самих себя как детей Божьих, о которых сказано: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое — твое» [Лук. 15:31].

Мы должны серьезно подумать на тему о защите, потому что каждый день мы сталкиваемся со своими предположениями о какой-то предстоящей опасности. Всегда какой-то человек, какое-то место или какая-то вещь представляются нам вредной силой, которой мы боимся или от которой пытаемся найти спасение у Бога. Божественная вездесущность делает совершенно невозможным существование какого-то пагубного или злого влияния: на небесах ли, на земле или в аду. Поэтому давайте не делать ошибки, думая о Боге как о некотором великом могуществе, которое, если мы сможем достичь Его, способно спасти нас от губительного влияния или человека. Давайте не делать этой общей ошибки, думая, что практика присутствия Бога — это просто лишь другое средство использования Бога или другой метод молитвы, чтобы привлечь Божественное влияние в свою собственную жизнь для преодоления зла, греха или болезни. Целью является привнесение в индивидуальное сознание постижения того, что Бог един, Бог — это бесконечное индивидуальное бытие, Бог — это всеприсутствие и всемогущество. Всеобщая вера в существование двух сил — добра и зла — будет продолжать действовать в нашей жизни до тех пор, пока мы индивидуально (запомните это: вы и я индивидуально) не отвергнем веру в эти две силы.

В наш век защитной мыслью является постижение Божественной всеобъемлемости, именно это осознавание и показывает невозможность существования в мире или в индивидуальной жизни любого источника зла. Наша работа по защите или наша молитва о защите — это понимание того, что нигде и никогда не существовало, не существует и не будет существовать чего-то, что бы могло иметь губительную природу. Путем изучения истины и медитации мы, в конце концов, придем в соприкосновение с Божественностью внутри себя. И в результате этого мы обретем божественную уверенность: «Я всегда с тобой», — постоянную уверенность в этом едином Присутствии, едином Могуществе, едином Бытии, единой Жизни, едином Законе — где не существует никаких злых или разрушительных сил. Именно в осознавании единства мы и найдем свой покой.