Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 8)

Если мы знаем точную букву истины, и если мы понимаем, что Божественная воля — это любовь, что Божественная воля — это жизнь вечная; если мы знаем, что Божественная воля заключается в том, чтобы мы испытывали [переживали] Его бессмертие, бесконечность Его бытия, — то мы не будем беспокоиться и сообщать Богу о своих нуждах. Мы просто будем жить в постоянном стремлении все больше осознавать Бога, обретать все более и более глубокое постижение Бога, того самого Бога, который и есть наше собственное бытие. И радости слияния с Богом нам достаточно:

Отец, все, чего я хочу, — это соединения с Тобой и осознавания реальности Христа, но не по какой-то причине, а просто — из-за радости быть здесь с Христом. Христос живет моей жизнью. И в ту минуту, когда Христос — во мне, внутри меня уже нет моей собственной жизни, и вся ответственность лежит на Его плечах. И с этого момента все, что я должен делать, — это следовать туда, куда ведет Он: на злачные пастбища, к водам тихим.

Осуществление связи с Христом ради одной единственной цели — ощутить [experience] Его — является высочайшей формой проявления, которая только существует на земле.

ГЛАВА III — БОГ — ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ МОГУЩЕСТВО[33]

…Так говорит Господь, царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога [Ис. 44:6].

…И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всеми силами твоими. [Втор. 6:5]

В писании всегда говорилось, что Бог — это единственное могущество. Но кто воспринимал это буквально? Даже в самой Библии упоминается неисчислимое множество людей, борющихся друг против друга. Большая часть религиозных учений мира представляют нам две силы: силу Бога и силу дьявола: сила Бога — это благая сила, и она — благословляет, а сила дьявола — это зло, и оно — проклинает. Всегда существуют эти две силы; всегда Бог сражается с дьяволом за владение человеческой душой, и всегда вопрос в том, кто победит.

И сейчас происходит то же самое: несчастные случаи, катастрофы и болезни объясняются либо противоборством двух сил, либо всю ответственность за это зло приписывают Богу. Но можно ли считать Бога ответственным за какое-либо злодеяние в соответствии с учением и миссией Учителя, который исцелял больных, поднимал мертвых, кормил голодных и преодолевал любое несчастье. Учитель сказал: «Не нарушить пришел Я, а исполнить» [Мат. 5:17]. Поэтому никакое зло могло бы быть волей Бога. В присутствии Бога не существует зла.

Если Бог допускает грех, болезнь и смерть, то есть ли у нас какой-то шанс вынести всё это? И если Бог позволяет этому злу быть, или если Бог является родителем человечества и дает нам урок, — то как же нам вернуться в дом Отца? В самом начале своего духовного пути мы узнали, что Бог — это единственно существующее могущество: единое и всесильное, и не только всесильное, но и всеблагое. Но разве может быть так, чтобы эта всеблагая сила творила, позволяла, терпела или посылала зло?

На Бесконечном Пути мы подходим к тому явлению, которое называется духовным исцелением[34], и поэтому нам необходимо опираться на такой принцип, который является незыблемым. И, пользуясь этим принципом, — мы должны придерживаться его с точностью (как придерживаемся законов математики или музыки, когда применяем их). Принцип духовного исцеления заключается в том, что Бог есть любовь, Бог есть жизнь, и нет в Нем никакой тьмы. Он слишком чист, чтобы видеть зло. Но если мы поверим в то, что Бог допускает болезнь, знает о ней, позволяет ей существовать или старается испытать или наказать нас с помощью нее, — то мы теряем вообще всякую возможность исцелиться. Нельзя отрицать тот факт, что сегодня мир почти полностью состоит из греха, болезни, смерти, нужды, ограничения, войн. Означает ли это, что Бог допускает их? Не больше, чем какой-либо математический закон отвечает за то, какие ошибки мы делаем в решении задачи, или закон музыки — за наши ошибки в пении или игре на музыкальном инструменте.

По книге Бытия Бог, посмотрев на все, что создал, — увидел, что это — «хорошо» [Быт. 1:31]. Следовательно, если существует дьявол, то это Бог создал его, — и этот дьявол должен быть хорош. Но именно обоснование дьявола как зла, а Бога как добра, — и отделяет нас от физической, ментальной, нравственной и финансовой гармонии. Не существует какой-то тайны зла. Учитель очень ясно говорит по этому поводу:

Кто не пребудет во Мне, извергнется, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего не пожелаете, просите, и будет вам [Иоан. 15:6,7].

И если мы не позволяем этому Слову пребывать в нас, то мы не должны удивляться тому, что может произойти с нами, — но при этом у нас нет права винить в этом Бога. И если у нас нет здоровья, гармонии и богатства, которые являются нашими по праву духовного наследования, — то это потому, что мы не выполняем условия соглашения.

Соглашение же состоит в том, что мы должны пребывать под кровом Всевышнего[35]. И если мы пребываем там, то ничто из того, что мы называем злом, не придет в это жилище. Это и составляет принцип. А пребываем ли мы под кровом Всевышнего? Мы медитируем пять минут утром и читаем книгу в течение пятнадцати минут днем, а затем думаем, что пребываем в Слове и пребываем под кровом Всевышнего. Этого недостаточно. Мы должны читать и изучать, медитировать и размышлять час за часом, каждый день до тех пор, пока мы не будем постоянно жить в присутствии Господа, где кроме Него — ничего нет. Пусть у нас будет такое состояние сознания, в котором мы принимаем то, что Бог — это единственно существующее могущество, что Бог — бесконечен, и кроме Бога не существует никакой другой силы.

В главе 43 Книги Пророка Исайи мы читаем:

Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — мой.

Если бы с самого детства нас учили этой истине: «Не бойся, ибо Я искупил тебя. Ты — мой», то разве существовал бы в нас какой-нибудь страх?

Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.

Ибо Я — Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой…

Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя [Ис. 43:2–4]

Представьте себе то состояние сознания, в котором мы могли бы жить, если бы с самого детства нас учили тому, что Бог любит нас, и что Он никакому злу не позволяет приключиться с нами. Тогда мы настолько ясно осознавали бы Бога как единственно существующее могущество, что ни нужда, ни отсутствие чего-либо не пугало бы нас.

А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал.

Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя из утробы, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный Израиль, которого Я избрал.

Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; изолью Дух мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. [Ис. 44:1–3]

С детства нас учат надеяться на своих родителей, а сейчас мы узнаем, что «Бог образовал нас из своей утробы». Мы — дети Бога прямо «из утробы», мы — под Божественным покровительством, и Бог (только Бог!) удовлетворяет наши нужды и поддерживает нашу деятельность. Мы узнаем, что только Бог является единственным могуществом в наших жизнях до скончания века. И понимая это, мы видим, что произошло бы с дьяволом: не стало бы ни страха зла, ни страха наказания. Мы обрели бы любовь Бога вместо своего страха Бога и никогда не смогли бы поверить в то, что Бог может отвернуться от нас.

Знать Бога означает любить Его. И действительно, только когда мы понимаем природу Бога, тогда мы и способны любить Господа Бога, — любить Его так, что ни муж, ни жена, ни ребенок не могут занять в нашем сердце и душе более важного места, чем Он. Тогда Бог становится для нас живым бытием[36]. Он становится не тем, чего боятся, — а тем, к чему относятся с благоговением, любят и приветствуют в любой момент каждого дня, а не только в течение одного часа в воскресенье. И тогда уже не существует такого мгновения, когда бы мы сознательно не хранили Бога живым в своих сердцах, помня, что Бог есть:

Бог есть мудрость всей вселенной, любовь всей вселенной, вездесущий Дух, который создал, питает и поддерживает вселенную. Бог — это источник красоты деревьев, цветов и плодов. Бог — это сама субстанция растений и минералов. Бог — это субстанция золота, серебра, драгоценных камней в земле и жемчуга в море. Бог — это то, что наполняет море рыбой, а небо — птицами.

Бог находится в центре меня. Там, где я есть, — Бог есть. И Божественная любовь всегда обволакивает меня. Бог — это источник моего существования, Он — источник моего обеспечения, источник пищи на моем столе. Бог — это то, что предназначает для меня дело, которое я должен совершить в своей жизни, Бог — это то, что дает мне силу осуществить это предназначение: «Он совершит положенное мне… Господь совершит за меня». Он, который во мне, — «больше того, кто в мире», больше, чем любая проблема, которая существует в мире.