Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 10)

Ищущие истину должны размышлять о понятии «защиты» ежедневно, в течение месяца или двух, никому об этом не рассказывая. Они не должны обсуждать это, говорить об этом: это надо хранить в тайне до тех пор, пока не придет постижение [ощущение] того, что Бог — един. Тайна идеи «защиты» находится не в том, чтобы мы искали Бога, который спасет нас от некоторой опасности, — но в понимании того, что безопасность, охрана и покой зависят от нашего осознавания и напоминания самим себе истины о Боге как о едином.

Мир ищет покоя, защиты и безопасности вне собственного бытия, тогда как ни покой, ни защита, ни безопасность никогда не смогут быть найдены нигде, кроме как в индивидуальном осознании того, что Бог — един, что Бог — единственно существующее бытие, присутствие и сила. Мы не можем рассказать миру об этом покое, об этой защите или безопасности. Но мы можем найти это для самих себя и, тем самым, позволить миру увидеть через нашу жизнь, что мы нашли путь более высокий, чем суетная вера в какие-то силы добра, которые чудесным образом спасают нас от сил зла. Мы не можем рассказать миру о том, что не существует опасности из внешних источников, влияний или сил. Но наше постижение этой истины может принести гармонию и завершенность в свою собственную жизнь, и это будет так очевидно, что другие, один за одним, будут приходить к поиску того, что мы уже нашли.

Из учений о существовании двух сил происходят такие философские течения, которые являются причиной того, что люди не могут прийти к согласию друг с другом. И не существует способа как-то примирить эти разногласия, потому что люди, которые верят в существование двух сил, работают на основе ошибочных предпосылок — существования добра и зла. Добро и зло всегда борются друг с другом. И еще как! Но что происходит, когда человек отказывается верить в существование двух сил и покоится в сознании Христа? Именно тогда он начинает понимать слова Учителя, который сказал: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» [Иоан. 19:11].

Мистики мира — будь то Кришна из Индии, Лао-Цзы из Китая, Иисус из Назарета, — явили нам откровение о том, что Бог един. Иудейские мистики также знали эту истину, когда учили: «Слушай Израиль! Господь, Бог наш, Господь един есть» [Втор.6:4]. Через все Писание мы снова и снова находим подтверждение Божественной любви к своим детям:

Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — Мой.

.

Каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил.

.

А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет.

Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.

.

Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога.

Ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее.

Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю» [Ис. 43:1,7,10,11; 44:6–8].

Итак, снова и снова открывается, что Бог — это единый Бог, Бог — это единственное могущество.

Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы… Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? [Ис. 44:9-10].

Каждый из нас имеет образ Бога. Один смотрит на него и видит Будду, другой видит Иисуса. Каждый сформировал свое представление о том, что, по его мнению, есть Бог. А потом он поклоняется и молится этому представлению, в то время как Бог всегда говорит нам: «Только Я есть Бог, а не ваше представление. Только Я, Невидимое, есть Бог — Я, единственный, есть Бог». Мы должны перестать творить идолов в своем разуме, перестать изображать, представлять себе Бога и довериться тому Невидимому, не имеющему форм, — которое пронизывает и проникает во все сущее.

«Царство Божие внутри вас есть [Лук. 17:21]… Место, где ты стоишь, есть земля святая» [Исх. 3:5]. И даже если это место кажется в настоящий момент адом или долиной смертной тени, — Бог находится прямо там, с нами. Мы должны прекратить эту бессмысленную веру в Бога, который наказывает или награждает; Бога, который присутствует, когда мы исцеляемся, и отсутствует, когда мы не исцелены, как ожидали. Бог никогда не отсутствует в нас, — Он отсутствует в нашей вере, что существуют две силы, два могущества, и Он отсутствует в нашем страхе перед другими силами, которые мы образовали в своем уме. Мы не только боимся этих сил, иногда мы боимся Бога!

В действительности существует только одно-единственное могущество. Не существует ни силы зла, ни силы греха, ни силы болезни, ни силы нужды или ограничения. Бог сотворил все, что было сотворено, а все то, чего Бог не сотворил, — оно и не существует. Мир кажется наполненным различными силами: инфекциями, эпидемиями, наследственными болезнями, нуждой, ограничениями, и вообще, злом — во многих его формах. И действительно, пока мы имеем дело с человеческим миром, то на человеческих путях будут существовать две силы: сила добра и сила зла. Но это — человеческая картина бытия. Некоторые люди чаще бывают больными, чем здоровыми; большинство людей мира страдают от бедности. И как человеческие существа мы всегда будем видеть эти законы греха, болезни, законы нужды и ограничения. Пока в мире будет существовать человеческое сознание, будут существовать и две силы; потому что само человеческое сознание является разделенным, оно разделено на две части — добро и зло, хорошее и плохое. Такое состояние существования (где эти противоположности не действуют, а где действует только одна сила, один закон) — осуществляется в результате деятельности сознания. Никто не может осуществить эту деятельность за нас, только мы сами.

Бог должен стать активностью нашего сознания, или нам, как человеческим существам, придется бороться всю жизнь, считая, что существуют две силы, и испытывать эти две силы — добро и зло. Мы начинаем с того, что Бог един, Бог является единым. «Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, Господь един есть»… «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» [Исх. 20:30], — никаких иных сил, иных могуществ, никаких иных законов, кроме единого.

Бог является единственным законом, законом, который сохраняет и поддерживает гармонию и совершенство своего собственного творения во все времена. Глядя на растущие деревья, мы восхищаемся тем, что вызывает их цветение и заставляет их плодоносить каждый год. Существует действующий закон, который и приносит эти плоды. Солнце, Луна, звезды, приливы и отливы свидетельствуют о божественном законе, управляющем вселенной.

Это — законы, и они не могут быть изменены. Все, что является постоянным, — поддерживается законом, а искажения и болезни мира — временны, они меняются и постоянства в них нет, поэтому и не существует такого закона, который поддерживает их. Ведь, если бы болезнь поддерживалась законом, этот закон болезни не мог бы быть нарушен: и никто не смог бы исцелиться или получить облегчение от болезни. Но болезнь не является постоянной, она вылечивается: иногда — физически, иногда — ментально, иногда — духовно.

Принять Бога как единого, означает принять, что существует только один-единственный закон, и этот закон — закон Бога, закон блага — постоянно действует и присутствует в нашей жизни. Нет такого закона, который связывает нас с каким-либо проявлением зла:

Истина, вездесущая в моем сознании, это закон для исчезновения любого несовершенства из моей жизни. Духовный закон управляет моим бытием, моим домом, телом и делами. Духовный закон управляет моим сознанием. Духовный закон проникает в меня, поддерживает меня и сохраняет.

Каждый день мы сталкиваемся с искушением подумать о смерти как о реально существующей. И не имеет значения, говорят ли нам о смерти друга, родственника или какого-то незнакомца в далекой стране. Каждый день мысль о смерти постоянно входит в наше сознание. Даже если она может не иметь к нам прямого отношения, мы должны сознательно вспоминать о Боге как о едином:

Бог является единой жизнью, вечной, бессмертной, бесконечной, не имеющей ни начала, ни конца. Существует только один Бог, следовательно, — существует только одна жизнь.

Многие из тех, кто изучает метафизику, больше не верят в силу личного дьявола, но они создали другую силу, отделяющую их от Бога, — суеверный страх неправильного мышления и веру в правильное мышление. Давайте отбросим такого рода идеи раз и навсегда. Человеческое мышление не является силой, человеческий ум не есть могущество. Разве не отверг Иисус такую мысль, когда спросил: «Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» [Мат. 6:27]. Пусть ум находится на соответствующем ему месте: ум — это средство[41] осознавания, а не способность к созиданию.

Созидающая способность находится глубоко в Душе. Своим умом мы осознаем более глубокую истину и законы Бога, но именно Душа, которая и есть Бог, — является созидающим принципом существования. Именно активность Души и является силой, и из нее проистекает мягкость, скромность, спокойствие, смирение — все то, как говорил Павел, что «душевный человек не принимает… потому что почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно[42]» [1Кор. 2:14]. «Душевный человек» — это рассуждающая способность. Вещи [дела] Бога воспринимаются Духом Бога, сознанием Бога, Душою, которая является более глубоким слоем сознания, чем ум. Мы используем человеческий ум как средство осознавания, но осознаем Душу как способность творить, как созидающее свойство.