Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 7)

Искать Бога без всякой цели, не ожидая никакого результата — это и есть высшее духовное постижение. Чтобы достичь этого понимания, нужно прийти к такому состоянию сознания, где наше сердце и душа жаждут Бога и только Бога; а не какого-либо блага, гармонии, исцеления, или покоя. И в этом состоянии отдавания Ему всего себя мы можем сказать:

Я ничего не ищу, кроме Тебя, Я должен знать Тебя, а знать Тебя правильно — есть жизнь вечная. Позволь мне жить, двигаться и существовать в Тебе, с Тобой, — и тогда я смогу принять все, что только может прийти. Какая разница тогда, будет ли у меня тело или его не будет, здоров ли я буду или нет? «В Твоем присутствии полнота жизни».

Когда сознание поднимается до такой точки преданности, где Бог существует для нас только ради Него Самого, то именно тогда мы и достигаем Бесконечного Пути [The Infinite Way] жизни.

На Бесконечном Пути жизнь не знает никаких ограничений. Не существует никакого беспокойства о том, богаты мы или бедны, обладаем здоровьем или нет. И наша единственная цель в жизни — это знать Его правильно, встретиться с Богом лицом к лицу, быть способным сознательно священнодействовать с Ним, быть способным с Ним слиться. Это радость больше любой другой, которая когда-либо была известна человеку на земле, — независимо от того, насколько он был богат, многие ли чтили его или преклонялись перед ним. Ничто из всего этого не является равным той радости, тому покою и той бесконечной и вечной гармонии, которые переживает человек, осознающий Бога. Появляется полное равнодушие ко всем внешним явлениям[29], которые появляются в результате практики Присутствия. Все сердце, ум и душа сосредоточены на осознавании Присутствия настолько, что мы можем обратиться внутрь себя, туда, где пребывает в нас Дух Бога, — и испытать ту внутреннюю радость, которая есть Присутствие. Мы ощущаем этот пульсирующий Дух до самых кончиков пальцев. Все наше бытие и все наше тело является жизненным и пробужденным Им.

Встреча Бога лицом к лицу — это конец дороги. Больше нечего желать. Когда мы подходим к этому месту, мы знаем точно, что имел в виду Павел, когда сказал: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Это почти то же самое, как если бы мы, стоя за собственной спиной и выглядывая из-за плеча, — видели Христа, действующего в нас, через нас и для нас. Он идет перед нами и обеспечивает все нужное для нашего пути — будь это одежда, жилище или способ передвижения. Именно Он предоставляет нам все это. Нам никогда не нужно будет думать об этих вещах. Все, что мы должны будем делать, — это продолжать жить жизнью размышления[30]. И тогда мы обнаружим, что в том, чем мы занимаемся, — в нашей профессии или художественных интересах — мы обрели бoльшую способность распознавать, бoльшую ясность, вдохновение, радость и вознаграждение. Однако нам не надо молиться, чтобы достичь этих результатов: они будут приходить сами, подобно тому как Солнце поднимается утром или опускается вечером без каких-то сознательных попыток с чьей-либо стороны. Все, что нужно — это просто ждать, ждать столько, сколько понадобится, — и Солнце опять взойдет завтра утром и зайдет вечером. Мы не будем иметь к этому никакого отношения за исключением того, что будем созерцать, наблюдать и видеть это. Нам не надо молить Бога об этом и не надо для этого вспоминать определенное изречение истины.

Так и мы: мы учимся не предпринимать умственных усилий, манипулируя своими жизнями, не надеяться, что с утверждением некоторой истины в нашу жизнь войдет какое-либо благо. И тогда жизнь становится совершенной радостью, ибо точно так же, как нам не надо беспокоиться о движении солнца, луны и звезд, — нам не надо и ощущать ответственность за удовлетворение своих потребностей или за свое здоровье. Это все — от Божественной благодати. Единственная ответственность, лежащая на нас, заключается в том, чтобы Дух Бога пребывал в нас. Когда-нибудь мы должны начать переход от бытия человека, «чье дыхание в ноздрях его» (от бытия такого существа, кто не может угодить Богу и не находится под действием закона Бога), — к бытию Сына Божьего. И теперь мы уже не сможем потерпеть неудачу, ибо здесь все зависит от преданности[31].

Нельзя использовать Бога для своих нужд, но можно всецело отдаться Ему и позволить Богу использовать нас. Мы можем размышлять о делах Бога, медитировать над духовным, невидимым и непостижимым до тех пор, пока мы на самом деле не ощутим этот Дух и Присутствие Бога внутри себя. И тогда пусть нашей молитвой будет следующая:

Дай мне больше мудрости, дай мне больше света, научи меня пребывать в Твоем Слове. Научи меня стремиться к Тебе только ради Тебя Самого. Пусть я никогда не попрошу Тебя — ни о чем и ни о ком. Позволь мне слиться с Тобою. И пусть соединение с Тобою будет моей единственной целью.

Случайное прикосновение к Богу подобно тому зерну истины, о котором говорится, что оно явит чудеса. Но мы не можем ожидать полного и совершенного духовного существования просто потому, что однажды мы вспомнили о Боге и обратились к Нему, или потому, что посвятили несколько часов изучению духовных книг. Требуется непрестанная молитва, чтобы сделать жизнь постоянным переживанием блага. И тогда мы обнаруживаем, что Бог — являющийся всезнающим разумом, божественной вездесущностью, божественным всемогуществом и всезнанием, — всегда «идет перед нами», чтобы предоставить все необходимое для осуществления нашей жизни. Поэтому мы никогда не должны говорить Ему о том, в чем мы нуждаемся. Мы не должны сообщать Ему о том, что нам нужны деньги, крыша над головой, человеческое понимание, свобода или что-то еще. Мы никогда не должны сообщать Богу о своих нуждах.

Бог — это бесконечный ум вселенной, тот ум, который образовал ее, и тот, который поддерживает и питает ее, не пользуясь советами человека. Если Бог может сделать это для всей великой вселенной, давайте доверим наше индивидуальное бытие и тело тому же самому Присутствию, тому же самому Могуществу.

Существует только один тип молитвы, которая чтит Бога:

Отец внутри меня, Ты намного ближе ко мне, чем дыхание, и ближе, чем руки или стопы. Ты есть всезнающий ум этой вселенной, тот ум, который создал ее. Ты есть божественная любовь, которая наполнила эту землю растениями и камнями, ураном и нефтью, золотом, серебром, платиной. Ты наполнил небеса Славой Своей, — звездами, солнцем и луной; а океаны — ритмической деятельностью приливов и отливов. Я признаю Твое присутствие во всем и в качестве всего.

Еще до молитвы моей, Отец, Ты уже знаешь нужды мои. Еще до того, как я подниму глаза или подумаю о Тебе, Отец, — Ты не только уже знаешь нужды мои, но и благоволишь дать мне Царство. Я обращаюсь к Тебе сейчас не для того, чтобы сказать Тебе о потребности своей, а для того, чтобы воспринять ее осуществление. Я прихожу к Тебе сейчас не для того, чтобы искать вещей, людей, — но чтобы искать благодати Твоей, Твоего благословения, дара Тебя Самого.

Пусть покой, который превыше всякого ума, снизойдет на меня, — Твой покой, внутренний покой, внутренняя благодать, внутренняя радость и внутренняя гармония. Пусть Дух Святой окутает и обернет меня Собою. Пусть Дух Христа заполнит Душу мою, заполнит мой разум, все мое бытие и тело. В тишине и уповании будет крепость моя, потому что на мне — Дух Господа. Он и есть та сила покоя и благодать, которая существует для всего и для всех, кто соприкасается с моим сознанием.

Давайте обращаться к Богу за этой радостью: радостью переживания Бога в самих себе, и тогда увидим, что же это такое.

Теперь мы можем сделать важный шаг вперед — отказаться от желания. Мы должны отказаться от желания любого блага. С сегодняшнего дня существует только одно желание, которое мы можем позволить себе, и это желание — испытать [experience] Бога как реальность бытия.

Мы должны стремиться проявлять [demonstrate] Бога — Бога, а не людей, не вещи, не условия. И это — основной принцип всего Бесконечного Пути. Бесконечный Путь говорит о том, что у нас есть естественное право являть Дух Бога, право выражать постижение Бога, — но у нас нет права пытаться привести к проявлению что-либо во внешнем мире: человека, место или вещь. Мы должны быть уверены в том, что стремимся только к достижению Божественной благодати, только к тому, чтобы быть в Духе Господа. «Где Дух Господень, там свобода». Свобода от любых ограничений, разногласий и дисгармонии. И все, что мы проявляем вовне, должно включать в себя наше постижение Бога, выражение Бога и осознание Божественного присутствия.

Осознавание[32] и есть проявление вовне [воплощение]. Именно осознавание деятельности Бога в сознании и приводит все духовное благо к проявлению. Именно постижение того, что Божественная благодать является для нас достаточностью всего во всем, и осуществляет проявление этого понимания вовне. Осознавание любой духовной истины естественным образом влечет за собой ее воплощение. Просто слова: «Он совершит положенное мне», — ничего не сделают для нас, но постижение этой истины мгновенно сделает ее действенной в нашей жизни. Постижение и является воплощением [внешним проявлением], но это постижение должно быть осознаванием царства Божьего, осознаванием деятельности Бога, осознаванием Духа Бога; оно должно быть осознаванием Бога в качестве единого могущества, одной субстанции; осознанием Бога как одной-единственной причины, осознаванием Бога как Все-во-Всем. Осознавание Бога и есть проявление. [Постичь Бога и значит явить Его].