Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 5)
Большая часть религиозных учений говорит о том, что Дух Бога находится везде; но это не так. Если бы Дух Господа находился везде, то каждый был бы свободен, здоров, богат, независим, радостен и гармоничен. Нет, Дух Господа присутствует только там, где Он осознан[16] как реальность. Пока мы не ощутим действительного Присутствия Бога, — мы и не будем обладать Духом, как бы сильно нам этого ни хотелось. И здесь снова можно вернуться либо к той воображаемой ситуации с закрытыми шторами на окнах, либо к утверждению о том, что электричество существует везде. Да, это правда: электричество существует везде. Точно так же, как и везде существует Дух Бога. Однако электричество не имело бы для нас никакой ценности, если бы мы не могли как-то использовать его. То же самое происходит и с Духом Бога: Он находится везде, в абсолютном духовном смысле, но Он только в той степени действенен в нашей жизни, в которой Он для нас реален.
Недостаточно только слушать лекции об истине и читать Писание. Должна иметь место сознательная активность истины, и эта активность должна происходить постоянно. Это не означает, что мы можем пренебрегать своими обязанностями и деятельностью; это означает, что мы должны обучить себя тому, чтобы какая-то область нашего сознания постоянно была активна в постижении истины. И когда мы смотрим на формы природы (на деревья, цветы, океан) или встречаем людей, — в каждом испытанном нами переживании мы ощущаем некую меру Бога. Мы обучаем себя тому, чтобы видеть Присутствие и деяние Бога во всем, что вокруг нас. Мы обучаем себя пребывать в Слове.
Эта цель очень близка. Однако, насколько она кажется близкой — настолько же она и далека, потому что каждый достигнутый нами горизонт открывает перед нами нечто еще, манящее нас. По мере того, как мы продвигаемся в своем поиске и снова видим горизонт, у нас появляется ощущение: «Осталось идти так немного!» Иногда требуется всего лишь несколько недель или месяцев, чтобы достичь этого горизонта, и тогда целый мир Духа простирается перед нами. И мы верим, что действительно вошли в царство небес. И мы, действительно, вошли — на несколько дней. Внезапно мы ощущаем, что уже привыкли к этому свету, и теперь видим другой горизонт, который опять манит нас вдали, — другое продвижение, которое нужно осуществить шаг за шагом. И мы снова пускаемся в путь.
Важно усвоить все, что можно, о букве истины; важно понять каждый принцип, а затем практиковать эти принципы до тех пор, пока интеллектуальное знание этих принципов не превратится во внутреннее постижение их. Мы основываемся на определенных принципах. Некоторые из них можно найти в священных книгах: христианских, иудейских, или книгах о восточных учениях. Некоторые из принципов нигде не записаны, однако известны всем мистикам мира. И чем дальше мы продвигаемся в этой работе, тем более необходимым становится знание каждого из этих принципов. Эти принципы — фундамент нашего понимания. Они должны стать частью нашего сознания настолько глубоко, что если мы столкнемся с какой-то проблемой, то нам не понадобится специально вспоминать их.
Математики, много лет занимаясь изучением и практикой своей науки, могут дать правильный ответ на задачу уже в тот момент, когда еще только читают ее. Им иногда даже не требуется бумага или карандаш для подсчета. Архитектор может нарисовать эскиз прекрасного дома за такое короткое время, что этому можно только удивляться. Опытный юрист хорошо знаком с различными положениями и решениями суда, и он либо знает, как закон применяется к данной ситуации, либо знает, где можно быстро найти закон или положение о данном случае. Но если бы его спросили об этом знании, то он, вероятно, сказал бы: «Мне потребовалось двадцать лет, чтобы научиться этому и уметь делать все то, что я делаю сейчас».
Точно также обстоит дело и со всем тем, о чем я говорю. Каждый раз, когда нас просят о помощи, Бог вкладывает необходимые слова в наши уста. Иногда это могут быть не слова, а просто улыбка. И для человека, испытывающего финансовые затруднения, она может означать: «Сын мой, ты всегда со Мной, и все, что Я имею — твое»[17]; для того, кто ощущает одиночество и необходимость общения: «Я никогда не покину и не оставлю тебя»[18]; для того, над кем довлеет физическая проблема: «Ты — целостен»; а для тех, кто ощущает гнет вины: «Я не осуждаю тебя. Иди и больше не греши».
Если мы решим много таких проблем и будем стремиться понять истину, стоящую за фактом или ситуацией; и если мы будем делать все это день за днем в течение нескольких лет, — то все решения будут появляться мгновенно, как только в них будет возникать необходимость. Долгие годы размышлений о Боге и о делах Бога, медитация и слияние с Богом, — все это уничтожит необходимость задумываться над делами этого мира. И когда появится вопрос, — немедленно будет найден правильный ответ. Ощущение вслушивания и ощущение ожидания, которое развивается посредством медитации, создает внутри нас нечто, подобное пустоте, — в которую и врывается Бог вместе со всем тем, в чем мы нуждаемся: будь это мудрость, сила, благодать или что-нибудь еще.
Понимание принципов духовного бытия (то есть знание точной буквы истины) является необходимым. Это — основание, на котором мы строим, чтобы иметь представление о том, куда мы идем, почему и какая связь существует у нас с Богом и с ближними. Важно понимать эти вещи, чтобы не впасть в слепую веру, как порою это может случаться. Необходимо знать букву истины, чтобы не оказаться в состоянии умственного хаоса (когда у нас нет ясности осознания, и мы полагаемся то — на одно, то — на другое), не понимая того, что
Берите отрывки из Писания, которые воплощают духовные принципы, и вживайтесь в них [не расставайтесь с ними]. И в любой ситуации, перед лицом любого несовершенства держите в себе эти принципы как знамя до тех пор, пока они не станут естественными для вас. Это и есть пребывание «под кровом Всевышнего», это и значит жить, двигаться и существовать в сознании Бога постоянно, а не только в течение нескольких минут, пока мы читаем книгу или слушаем лекцию. Несмотря на те требования, которые налагает на нас мир, мы должны днем и ночью находить паузы для практики Присутствия. Это не нарушает нашей дневной деятельности и не означает, что мы должны прекращать ее на некоторое время. Мы в это время можем стоять у плиты или косить траву и одновременно с этим — хранить свое сознание открытым Богу, помня о том, что «довольно мне благодати Твоей». Мы можем идти по улице, делать покупки или вести машину, — но при этом помнить:
Важно, чтобы мы не позволяли себе прожить ни одного часа без сознательного воспоминания о том, что цель нашей жизни — обрести тот разум[20], который был также во Христе Иисусе. Цель духовной жизни — достичь Божественного сознания: жить, двигаться и существовать в вечном осознавании Божественного присутствия.
Осознайте ясно, что любая духовная мудрость включает в себя две части: первая — знание истины, а вторая — обладание тем разумом, который был также во Христе Иисусе. Поэтому возьмите определенные принципы из тех, которые найдете в этой книге, — и живите ими. Берите их по одному: возьмите сначала один и храните его в себе день и ночь, в течение недели или месяца; затем возьмите другой и живите с ним, используя его как критерий для измерения всего — любой ситуации, любого переживания.
Каждый человек может изменить течение своей жизни, если он не только слышит и читает об истине, — но и ежедневно делает ее активной частью сознания, пока она не станет привычной в любой момент (именно она, а не случайно появившаяся мысль). Пусть эти принципы действуют в вашем сознании утром, днем и ночью, пока не придет подлинное знание. И тогда мы осуществляем переход: вместо «слышащих» Слово, мы становимся «исполняющими» Слово. И теперь мы будем пребывать в Слове и приносить много плода.
ГЛАВА II — ЯВИТЬ БОГА
К чему мы стремимся? К Богу? Или к чему-то тому, что можно получить от Него? Когда мы ищем человеческого понимания или крышу над головой, когда мы ищем работу или исцеление, — мы ищем напрасно. До тех пор, пока мы не знаем Бога, — у нас нет ничего. Но как только мы обрели Бога, мы обрели все то, что существует в мире. Ибо не может быть, чтобы в мире существовало что-то еще, кроме Бога: чтобы был Бог
С точки зрения духовного понимания стремление к материальному благополучию, здоровью, или человеческому пониманию является неосуществимым, ибо с точки зрения духовного понимания таких вещей не существует. Существует только Бог. Но достигая Бога, мы обретаем все то, чем Бог является (то есть обретаем Бога, проявляющегося в качестве всех форм). Но давайте стремиться не к обладанию этими формами, а искать Его полноту, искать всеобщность Бога, — и в поиске этой всеобъемлемости мы обретем все необходимые формы для нашего раскрытия[21].