Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 3)

Духовная истина Библии лишь в той степени является могущественной, в какой она входит в ваше сознание живой и поддерживается там живой. Это не я говорю вам, это слово учителей, говоривших о том, что мы будем покоиться в совершенном мире, если будем уповать на Бога; и что, если мы пребываем в Слове Бога и позволяем Слову пребывать в нас, — то будем приносить много плода. Тогда мы будем обладать внутренней водой, вином, пищей и внутренним хлебом, чтобы развился и вырос тот плод, который должен появиться вовне. Единственное, как вы можете питать древо жизни, — это изнутри, а не снаружи.

Хлеб жизни, пища, вино и вода — они образуются внутри нас посредством размышления о Боге, о делах Бога и Слове Бога. Они формируются внутри нас посредством слияния с Духом. Помните — Дух Бога находится внутри вас, но только немногие в настоящее время способны отдавать много времени чтению духовной литературы и еще больше времени посвящать внутреннему слиянию с Духом. Очень немногие… И их серьезное желание познать Бога вознаградит их продвижением на духовном пути.

Идея этой книги не является личной идеей. Человек живет не хлебом одним, но каждым словом и каждой мыслью о Боге, которые хранятся внутри нас, — и это является мудростью веков. Этим мы живем. Когда мы пытаемся жить без Бога, мы живем, вооружаясь только плотским оружием мира. Когда же, однако, мы включаем эту великую истину в свое сознание, и позволяем ей пребывать в нас, тогда мы вооружены духовно. И единственный меч, который нужен нам, — это меч Духа. А что такое меч Духа, как не каждое слово, которое выходит из уст Бога?

Я понял это и поэтому стараюсь передать вам: храните Слово Бога живым, действующим в своем уме, в вашей мысли и в вашей жизни, — и вы никогда не узнаете нужду или ограничение. Сознательно помните истину о том, что ни один человек на земле не является вашим отцом. Существует только один Отец — созидающий Принцип всего человечества, — и зная это, вы будете встречать только любовь со стороны людей этого мира.

Постоянно поддерживая слово Бога живым в своем сознании, — вы практикуете принципы духовного бытия. В этой книге вы найдете изложение этих принципов, на которые я ссылаюсь время от времени, как на «букву истины». Самой по себе буквы истины — недостаточно, так как «буква убивает, Дух животворит».

Эта книга — мое откровение о своей собственной жизни. Эта книга (а также книги «Искусство медитации»[2] и «Жизнь на Бесконечном Пути»[3]) открывают все то, что происходило со мной в течение всего периода моего духовного роста, и то, что происходило со всеми теми, кто учился таким же образом (либо у меня, либо у какого-то другого духовного учителя на этом пути). Я — не единственный, кто познал эту тайну Учителя, ибо эта тайна — древняя мудрость, которой не единожды следовали многие люди. Этому пути учились во все века, но сохранили его только те, кто живет мистической жизнью.

Мировые проблемы последних поколений привлекли людей к поиску того, что может восстановить мир и добрую волю людей на земле. Я нашел это — и в этой книге найдете это и вы.

ГЛАВА I — ДУХОВНОЕ СОЗНАНИЕ

Тайна гармоничной жизни заключена в развитии духовного сознания. В этом сознании страх и беспокойство исчезают, а в жизни становится значимым сам процесс осуществления жизни, и основным смыслом жизни — становится сама жизнь.

Степень духовного сознания, которой мы достигаем, определяется тем, насколько мы перестаем зависеть от форм внешнего мира и доверяемся чему-то большему, чем мы сами — Бесконечному Невидимому, которое может преодолеть любое препятствие. Это и есть осознание благодати Бога.

Существует определенная практика, которая поможет достижению этого духовного сознания. Ею можно заниматься, находясь в самом бурном водовороте мира. Мир будет настойчиво напоминать вам о том, что у вас существуют потребности и желания, — что вам что-то нужно и вы чего-то хотите. Но давайте на каждую мысль подобного рода реагировать так: «Нет, нет. Это совсем не то, чего я хочу, и это не то, что мне надо. Мне во всем достаточно Твоей Благодати, и больше мне ничего не надо: ни денег, ни драгоценностей, — только Твоей Благодати». И давайте придерживаться этого с полной решимостью. А если нам все-таки покажется, что у нас в чем-то появилась потребность: в жилье, одежде, здоровье или железнодорожном билете — то давайте оставаться непреклонными, твердо зная, что наша единственная потребность, — это Его благодать.

Какая-нибудь работа может потребовать от нас сил, здоровья и знания, которые (как нам кажется) превышают наши возможности. И нам может показаться, что это потребует больших расходов, чем мы могли бы себе позволить. Но вместо того, чтобы так думать, давайте вспомним: «Он выполнит положенное мне…»[4], «Господь совершит за меня», — или какой-то другой отрывок из Писания. Человеческое мнение может убедить нас в том, что задача, стоящая перед нами (физическая, ментальная, нравственная или финансовая), — превышает наши возможности. Но мы оборачиваемся к Нему, — Тому, который внутри нас, зная, что это Он совершает то, что дано нам, Он исполняет то, что нужно мне. И тогда груз спадает с наших плеч, ощущение личной ответственности — рассеивается, и неожиданно для самих себя у нас появляется нужная нам способность, (хотя мы тут же обнаруживаем, что это — не наша способность, это — Его способность, выражающаяся через нас). И таким образом, из нашей слабости вырастает сила, но это — не наша сила, это — Его сила. И мы совершаем работу посредством Его силы. А если мы нуждаемся в отдыхе, то, обращаясь к Писанию, находим: «Придите ко Мне, уставшие от трудов, и Я дам вам отдых».

Одним из наиболее утешительных отрывков из Писания является следующий: «…Мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам»[5]. Если бы мы могли провести целый месяц в размышлении над этим утверждением, то совершенно иной мир открылся бы нам. Возможно, мы уже спрашивали себя о том, что же такое покой, — и мы знаем тот покой, который может дать нам мир[6], но это совсем не то, в чем мы нуждаемся. Многие из нас думают, что мы обрели бы покой, если бы у нас было достаточно всего для удовлетворения своих потребностей, если бы мы были здоровы и у нас были бы те взаимоотношения, которые нас устраивают. Может быть это и так, но обладание всем этим еще не гарантирует того, что нам не понадобится вдруг что-то еще. И до тех пор, пока в своем достижении покоя мы полагаемся на людей или на определенную ситуацию, — мы не найдем ни удовлетворения, ни покоя. «Мой мир… не так, как мир вам дает», но — «Мой мир». «Мой мир» — это тихий дух, который находится внутри нас, и который не имеет никакого отношения к состоянию наших дел. Хотя, в конце концов, именно он и устраивает все наши дела.

Вера в Бесконечное Невидимое углубляется и усиливается по мере того, как мы учимся сознательно зависеть от Него — Того, кто выполняет «положенное нам». Он, Бесконечное Невидимое, — и выполняет любую работу, данную нам в видимом мире; именно Бесконечное Невидимое и совершает все это за нас. Невидимая Благодать — это то, что является для нас достаточностью всего во всем. Невидимое Присутствие идет перед нами, чтобы «выровнять нам пути».

Постепенно, по мере того как снова и снова к нам приходит соблазн сказать «мне нужно», «я хочу», «мне не хватает», — мы вспоминаем, что все, что нам нужно, содержится в Бесконечном Невидимом. Такое обучение себя вспоминать о Бесконечном Невидимом — углубляет духовное сознание. Брат Лоренс называл это практикой присутствия Бога. Иудеи называли это упованием на Бога и признанием Бога на всех путях. Иисус называл это пребыванием в Слове. Такая практика, в конце концов, приводит нас к полному доверию Бесконечному Невидимому, которое дает нам возможность осознать «видимое», когда мы испытываем в нем необходимость.

Материальное осознавание жизни исходит из веры в формы блага. Жизнь духовная предполагает использование и обладание формами (то есть всем тем, что существует в мире), но опирается она на веру в то, что является сущностью[7] любой формы, в то, что создает форму[8], — то есть в Невидимое. Все духовные откровения показали, что сущность этой вселенной находится внутри нас. Наше сознание является сущностью нашего мира. «Разрушьте храм сей — и Я в три дня воздвигну его». Если что-нибудь в мире следствий разрушается, то в короткий период времени это может быть восстановлено или построено заново.

Разрушались одни великие цивилизации и на их месте появлялись другие. Все то, что разрушено, может быть построено вновь, потому что все, существующее во внешнем мире, существует в виде деятельности сознания. И если бы теперь нам пришлось потерять дом, семью или удачу, то мы уже знаем, что сознание, построившее все это, — может заново воспроизвести то же самое.

По мере того как сознание становится более духовным, доверие к Бесконечному Невидимому увеличивается, а наша любовь, ненависть или страх в отношении чего-то внешнего — уменьшаются. Мы видим в Бесконечном Невидимом закон, причину и деятельность всего сущего, и перестаем беспокоиться о форме — будь это человек, вещь или обстоятельства. Осознавание Невидимого как субстанции [substance] всех форм является жизненно важным в достижении духовного сознания. Видимая форма — это всего лишь естественное следствие действия невидимого закона и причины.