Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 2)

Через некоторое время еще несколько мыслей подобного рода открылось мне, и я стал видеть, как через все Писание нам говорится: «Не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои»… «Живущий под кровом Всевышнего — под сенью Всемогущего покоится»… «В тишине и уповании крепость ваша». По мере того как отрывок за отрывком раскрывались передо мной, я испытал то величайшее переживание, в котором великий Учитель, Иисус Христос явил миру истину о том, что если мы пребываем в Слове и позволяем Слову пребывать в нас, — то мы будем приносить много плода. В действительности, Божественная радость и состоит в том, чтобы мы процветали и приносили много плода. И Писание постоянно напоминает о том, какой «ценой» это достигается: «Пребывай во Мне. Позволь Мне пребывать в тебе. Пребывай в Слове, и позволь Слову пребывать в тебе. Покойтесь в Боге. Живите, двигайтесь и существуйте в Боге. Ищите Его, пока не найдете».

Постепенно я начинал понимать, что все Писание являет миру то, что человек, «чье дыхание в ноздрях его» (человек, отделенный от Бога), не берется в рассмотрение, поскольку отдельно от Бога он — ничто[1]. Я начал понимать, почему Иисус Христос мог сказать: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». Это значит: я, сам от себя, — ничто, нереальность; «Отец, пребывающий во мне — Он творит дела». Я смог понять святого Павла, когда он сказал: «Все могу в укрепляющем меня Христе». И тогда я увидел, что именно отсутствовало в моей жизни. Я жил и живу обыкновенной каждодневной жизнью, и все, что значил для меня Бог, — это редкое чтение Библии и случайное посещение церкви. Теперь я увидел, что принцип жизни, тайна всего полноценного бытия заключается в том, чтобы считать Бога существующим внутри собственного сознания, — в том, что Павел называет непрестанной молитвой.

Сначала может оказаться непонятным, почему же непрестанная молитва или размышление о Боге имеет какое-то отношение к тому, чтобы быть счастливым, удачливым и здоровым. Вы, может быть, даже не сможете увидеть, какую же связь имеет Бог с земными делами жизни. И вы откроете это только через свой собственный опыт: потому что никакое доказательство, которое я могу предложить вам, никакое свидетельство о том, что произошло в моей жизни или в жизнях тысяч тех людей, которых я учил этому, — не убедит вас, пока вы сами этого не испытаете.

Причина, по которой вы читаете эту книгу, заключается в том, что вас непреодолимо тянет к Богу. Существует некое принуждение внутри вас, заставляющее вас искать этот фактор, отсутствующий в вашей жизни, — искать то, что восстановит в вас первозданное состояние гармонии, радости и покоя. И тот факт, что вы все еще читаете это предисловие, говорит о том, что именно Бог и есть то, что вы ищете, что именно это и есть та самая потребность внутри вас, которая жаждет своего удовлетворения. И вы увидите, что теперь ваш ум будет снова и снова возвращаться к Богу, и это будет продолжаться до тех пор, пока однажды вам не станет совершенно ясно, что ваша жизнь только в том случае будет полноценной, если она будет проживаться в Боге и иметь в самой себе живого Бога. И вы уже никогда не будете чувствовать себя полностью отделенным от Бога, потому что уже не сможете в течение долгого времени не вспоминать о Боге и, хотя бы отчасти, не пребывать в Нем.

Представьте на мгновение то, что происходит в уме человека, когда он просыпается утром и осознает: «Без Бога я ничто, но если я — с Богом, то во мне объединяются все возможности для проявления гармонии». Подумайте о том, что может испытывать человек, когда он размышляет над некоторыми отрывками из Писания, такими, например, как: «Он выполнит положенное мне»… «Господь совершит за меня». «Куда уйду от Духа Твоего, куда уйду от Присутствия? Взойду ли на небо, Ты там, сойду ли в преисподнюю — и там Ты… И если я пойду долиной смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мной». Представьте себе, что может значить для бизнесмена, отправляющегося в свой офис, или для матери, посылающей своих детей в школу, — сознание того, что они не одиноки, и что где бы они ни были — с ними Дух Бога, а где Дух Бога — там свобода. И они уже не будут считать, что их жизнь полностью зависит от их собственных поступков или от того, что хорошего или плохого может им сделать кто-то другой. Ибо уже никогда не смогут они забыть, что существует некто Он, который ближе, чем дыхание, ближе, чем руки или стопы; существует Присутствие, которое идет перед ними, чтобы уравнять горы, — Присутствие и Сила, которая идет, чтобы приготовить место для них. Они уже не смогут ощутить себя отделенными от Духа Бога, если Дух Бога поддерживается живым внутри них.

По мере того как вы размышляете над этим, вы начнете понимать, что независимо от того места, где вы молитесь — в священных горах, в великих храмах Иерусалима, или в самом обычном месте — истина заключается в следующем: «то место, на котором вы стоите», становится святой землей в ту самую минуту, когда вы начинаете размышлять о присутствии и о силе Бога внутри вас. Это означает, что вы можете продолжать посещать ту же самую церковь, которую вы выбрали прежде: эта книга не ставит целью увести вас из той церкви, которую вы посещаете в настоящий момент и перевести вас в какую-то другую. Цель этой книги — открыть Царство Божие: где оно есть и как достичь его. Учитель сказал, что Царство Божие ни там, ни здесь, — но внутри себя; и в процессе исследования этого вы узнаете, что это Царство устанавливается в вас в тот самый момент, когда вы начинаете размышлять о Его присутствии и Его силе внутри вас.

Бог есть, в этом вы можете быть уверены. Однако в вашей жизни эта истина может обнаружиться только в той степени, в которой вы размышляете, медитируете и удерживаете свой ум сосредоточенным на Боге, — в той степени, в которой вы живете, двигаетесь и существуете в ясном понимании того, что Бог никогда не оставит и не покинет вас. Да, вам во всем достаточно Его благодати, но в вашей жизни это может быть действенно только в той степени, в которой вы размышляете об этой Благодати. Только в той степени, в которой вы осознанно живете в постижении Бога и поддерживаете это осознавание Бога внутри себя, и становится действительно истинным то, что вы не одиноки, и что место, на котором вы стоите, есть земля святая, — так как Бог находится с вами, и Он никогда не оставит и не покинет вас.

Каждый, кто познал разочарование и безысходность, однажды поймет, что во всей этой цепи гармоничного бытия отсутствует лишь одно звено — практика присутствия Бога. Это означает стремление осознанно жить в истине: постоянно мысленно возвращаться к одной из духовных истин, непрерывно удерживая ее в сознании, и размышлять над ней. Эти духовные истины можно брать из любых священных книг — будь это книги по христианству, иудаизму, индуизму, буддизму, даосизму или исламу. Слово Бога, данное человеку через вдохновенных святых, мудрецов, пророков, — это и есть то, что нам нужно: универсальная истина на любом языке и из любой страны.

Я путешествовал около пятидесяти лет и находил покой, радость и общение везде, где бы я ни был. Я думаю, что причина, по которой я ощущал это в любом месте планеты, заключается в том, что с собой я всегда нес великую истину, данную Учителем: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах». Эта истина была моим паспортом и открывала дверь свободе и радости во всех странах: так как где бы я ни путешествовал, я сознательно помнил, что Отец всего того, с чем я соприкасаюсь (то есть созидающий принцип и жизнь всего) — это Бог. Никто не может изменить тот факт, что независимо от имени, расы, национальности или вероисповедания, существует только один Бог — один Отец, и мы — дети этого единого Отца. Но эта истина служит только тем, кто сознательно помнит ее, кто осознает, верит и доверяет ей.

В своей жизни я знал и изобилие, и отсутствие изобилия, — но в каждом случае, когда я испытывал нужду любого рода, моя гармония, целостность и завершенность всегда восстанавливались через осознавание того, что «человек живет не хлебом одним, но всяким словом, выходящим из уст Божьих»… «У меня есть пища, которой вы не знаете». Задавали ли вы когда-нибудь себе вопрос о том, что же именно Учитель хотел этим сказать? В течение нескольких лет я проводил недели и месяцы, размышляя над ними, пока не понял их смысл. Я осознал, что он говорил о внутренней субстанции, по сравнению с которой та пища, которая существует на внешнем плане, — не является особенно важной. Это не значит, что он вообще не принимал пищу, — это значит, что когда ему предстояло совершить что-то очень важное, он имел иную пищу и иной хлеб, которые питали его.

После тех лет, которые я провел, работая над этим, могу сказать вам, что внутренняя пища, внутренняя вода, внутреннее вино и хлеб жизни — все это становится осязаемым посредством внутреннего слияния с Духом и никак иначе. Это не может быть внесено откуда-то извне. И даже чтение Библии не может сделать этого для вас. Но медитация над изречениями из Библии и достижение внутреннего осознавания этих истин превращает те слова, которые вы читаете в книге, — в Слово жизни, хлеб жизни, пищу, вино и воду жизни.