Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 23)

А что же тогда есть то несовершенство, которое привлекает мое внимание, и которого я боюсь? Это человек? Нет. Бог — это Отец всего, Отец всему: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» [Мат. 23:9]. Следовательно, все люди духовны и наделены лишь теми качествами, которыми обладает Бог. Бог сотворил все, что было сотворено, и Он сказал, что это — хорошо. В начале есть только Бог. Можно ли что-нибудь добавить Богу? Можно ли что-либо добавить к Божественной Вселенной? И поскольку я признаю это, то меня уже нельзя загипнотизировать, чтобы я поверил, что есть нечто не от Бога. Бог — это единственный созидающий принцип человека. Все, что Он создал, — создано по Его образу и подобию, по образу и подобию совершенства.

Отец внутри меня — это единственное могущество, действующее в этой вселенной. Отец внутри меня — это единственная сила, действующая в этой комнате. Отец внутри меня — это единственное могущество, действующее внутри моего бытия. Существует только Божественное бытие, только сила Бога, которая изливается в этот мир, благословляя всех, кого касается, — благословляя одинаково и врага, и недруга.

«…дал глас Свой, и растаяла земля» — несовершенство[73] исчезло. Дисгармония и человек растворились в Его образе и подобии. Тот человек, который досаждал мне, где он сейчас? Его здесь нет; он воскрес, он возрожден. Он воскрес из гробницы, и больше он уже не человек плоти, а дитя Бога. В этой тишине, где смолкли все человеческие суждения о добре и зле, — «родилось дитя» — произошло постижение Христа, осознавание того, что здесь существует Христос; и если «прежде я был слеп», то теперь я вижу. Я узреваю бесконечное видение — Бога-отца и Бога-сына.

Бог сохраняет и поддерживает Свою собственную жизнь, которая является моей жизнью, жизнью индивидуального бытия. И Бог поддерживает эту жизнь сейчас. Не в каком-то будущем времени, а сейчас. Это тело — то тело, которое дал мне Бог — духовное, вечное и бессмертное тело. Бог хранит мое тело в Своем вечном совершенстве. Бог является постоянным и вечным состоянием Божественного бытия, и это Бытие является моим индивидуальным бытием, так как «Отец и я — одно». Мое тело — это инструмент деяний Бога, подходящий инструмент, чтобы явить Его славу. Бог — это сама сущность моих костей, Бог — это здоровье, Бог — это моя крепость, моя высокая башня, моя безопасность и моя защита.

Земля являет Его работу, небеса заявляют о Его славе. Как могут небеса — Солнце, Луна и звезды — являть эту славу, а не человек, которому дано было владычество над Солнцем, Луной и звездами? Человек являет полноту Божества телесно, не делая усилий и не вовлекаясь в борьбу, чтобы стать этой полнотой. Человек являет полноту Божества телесно, просто расслабляясь и позволяя ритму Бога осуществить Себя в нем. Дело Бога — закончено, и человеческое дело — покоиться в Его творении.

Бог в центре меня — это могущество, и, поскольку Бог находится в центре меня, — мне ничего не нужно, у меня нет никаких потребностей. У меня нет своих собственных способностей, нет своего собственного понимания, но понимание Бога — бесконечно. «Он выполнит положенное мне… Тот, кто внутри меня, больше того, кто в мире». Я становлюсь инструментом Бога, через меня звучит Его голос и земля тает.

Я не ищу ничего для себя, я стремлюсь лишь к одному — быть инструментом, чтобы нести свет тем, которые еще во тьме. Я не использую Истину, но пусть Истина использует меня. Пусть Истина изливается через меня тем народам мира, которые еще ищут то, что они будут есть, пить, и во что они будут одеты. Но я живу не хлебом единым, а каждым словом, исходящим из уст Бога. Каждая истина, приходящая в мое сознание — это долгота дней моих; то, что я получаю в течение дня — это моя мудрость и понимание. Все, в чем я нуждаюсь или когда-нибудь буду нуждаться, — это слышать спокойный тихий голос внутри себя и покоиться в ритме Бога.

Божественная благодать изливается через меня в мир как невидимое Присутствие и как невидимая Сила благословения. Я и есть тот центр, через который эта Благодать даруется миру — моему миру, Я и есть тот Божественный инструмент через который божественная мудрость, хлеб жизни, вино жизни и вода жизни приходят к человечеству. Народы мира ищут хлеба, пищи, одежды, крова, но «не вы, мои ученики» и не я: я ищу только царства Божьего, и пусть Божественная благодать изливается через меня.

Дух Бога во мне — это Христос. Его дело — исцелять, поднимать мертвых, открывать глаза слепым (слепым материально и духовно) и просвещать человеческое сознание. «Мой покой», [ «мой мир»] и мир Христа, даруется мне и через меня — миру. Это и есть то деяние света, которое изливается через меня. Истина, которая есть Я, становится хлебом жизни для мира, того мира, который еще не знает своей собственной подлинности. Я, мое божественное Сознание, становится вином и водой. Этот свет, который есть Я, становится светом миру для непросветленных, а мое присутствие становится благословением.

Существует вечный ритм во вселенной: «Время сеять и время собирать урожай… холод и тепло, лето и зима, и день, и ночь… Всему свое время: время для свершения всякой вещи под небом». Мы становимся едиными с этим вечным предназначением и покоимся в ритме Бога, когда размышляем о вечном излиянии Божественной благодати. Ритм Вселенной изливается через нас:

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.

….

Да будут слова уст моих и помышления сердца моего благоугодны перед Тобою, Господи, твердыня моя и избавитель мой!

[Пс. 18(19):2,3,15].

ГЛАВА IX — МОМЕНТ ПРЕБЫВАНИЯ ВО ХРИСТЕ

Точная буква истины, необходимая для духовного раскрытия, воплощена в принципах, изложенных в предыдущих главах. Возлюбите Бога всем сердцем своим, признавая, что Бог — это единственное существующее могущество, и что никакое следствие могуществом не обладает. Любите ближнего своего как самого себя, отказываясь от суждения о нем (не думая о нем хорошо или плохо), прощая семьдесят раз по семь и молясь за врагов своих. Признайте то, что индивидуальное бытие — бесконечно, и поэтому существует одно-единственное Я [Self]. Начните излучать, изливать, понимая, что тому, кто имеет, — дано будет. Выражайте Бога, проявляйте Бога, — Бога, а не вещи или дела. Медитируйте о Боге и о делах Бога. И живите только в этом моменте, который является единственно существующим моментом.

Для трансформации нашей жизни и для того, чтобы мы вошли в небесное Царство, — достаточно полностью постичь какой-то один из этих принципов, проживая его день за днем и работая над ним неделя за неделей. Вместо того, чтобы пытаться ухватить смысл истины за короткое время чтения той или иной книги, — мы должны начать работать с каким-то одним принципом: медитировать над ним, по крайней мере, в течение месяца, концентрироваться на этом принципе до тех пор, пока внутренний смысл не раскроется нам и не станет «Духом, который животворит». А затем можно наблюдать за тем, до какой степени наши слова и дела соответствуют этому принципу. Именно так этот принцип и станет нашей плотью.

Мы часто позволяем миру лишать нас не только покоя, но и того времени, которое нам необходимо для периодов обновления, изменяющих наши жизни. Если мы искренни в своем желании жить Богом, то будем тверды в этом намерении: мы не позволим ничему лишнему вмешиваться в свое решение и будем четко следовать поставленной цели. Многие из нас знают людей, которые научились так делать. Эти люди способны совершать огромный объем работы, не страдая от недостатка времени; и всегда, даже в центре наиболее тревожных обстоятельств, они сохраняют мягкое спокойствие и хладнокровие. Они с легкостью минуют смятение и растерянность и со спокойной уравновешенностью противостоят внешнему давлению. В чем же их секрет? Как они развили в себе такие качества?

Существует простая практика, посредством которой можно достичь такого покоя, если настойчиво этим заниматься. Она заключается в развитии сознания настоящего мгновения [сознания «сейчас»], в развитии состояния сознания «ныне происходящего». Это состояние «сейчас», состояние «ныне происходящего» достигается сознательным обучением себя жить только этой минутой; жить пониманием того, что мы не живем той манной, которая упала вчера — «вчерашней манной». Так как мы живем только той манной, которая падает для нас сегодня, — то и зависим мы только от того, что приходит к нам сегодня (а не от того, что обусловлено днем вчерашним или было перенесено из прошлого месяца). Мы не теряем времени, вспоминая о тех обязательствах, которые в прошлом должны были совершить люди по отношению к нам, или думая о своих прошлых обидах и об их неправильных поступках.

Наша ответственность распространяется только на этот день, только на этот момент. Если что-то требуется от нас, то давайте осуществим это. И если пришел зов о помощи, давайте не будем ждать вечера, чтобы оказать помощь, — но ответим на этот зов в тот самый момент, когда он пришел. Если надо разобраться с корреспонденцией, — то ответить на нее нужно в тот самый день, когда она пришла, чтобы наш следующий день мог бы начаться с чистого письменного стола. Удивительно, как много свободного времени мы имели бы в течение дня, если бы заботились обо всем, что приходит к нам, в тот самый момент, когда оно появляется перед нами. Многие из нас никогда не имеют свободных дней только потому, что всегда пытаются закончить ту работу, которую накопили со вчерашнего дня, — работу, которую надо было сделать в тот день, когда она была дана.