Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 22)

Бог существует по другую сторону двери в той же мере, что и по эту. Куда бы я ни пошел сегодня, — Бог присутствует там. Где бы я ни был, — там Бог есть.

Перед едой можно сделать паузу и вспомнить, что мы живем не хлебом единым, но каждым словом, исходящим из уст Бога. Следовательно, созерцая пищу на столе, мы можем безмолвно выразить благодарность Источнику этой пищи, Тому, кто принес ее нам. «Твоя благодать приготовила мне трапезу».

Духовно бдительный человек в любое мгновение может найти причину, чтобы сказать: «Благодарю Тебя, Отец». Довольно часто вы можете не найти никакой иной причины для благодарности Богу, за исключением, может быть, того, что светит солнце, — но даже это уже и есть признание Присутствия. Иногда, когда происходит крушение надежд, или когда мы сталкиваемся с обстоятельствами, которые тревожат нас, — мы недоумеваем: «Но как же сейчас мы можем хвалить или благодарить Бога?» Но если мы пробуждены к своему духовному сыновству, то мы всегда можем найти способ выразить признательность Богу. Постоянная практика Присутствия, признание [узнавание] Бога во всех путях, пребывание в безмолвии, ожидание и предвкушение внутри себя ощущения [чувства] движения Духа Бога — все это делает Бога управляющим, сохраняющим и поддерживающим принципом всей нашей жизни. И настоящей молитвой духовного понимания является молитва о том, чтобы Бог даровал нам Самого Себя.

В этот самый момент внутри нас находится Бесконечность: вся духовная мудрость, вся Божественная благодать, вечность и бессмертие — все это воплощено внутри нас в это и в любое другое мгновение. Давайте начнем проявлять эту бесконечность. Как? Начните излучать, изливать. Оглядитесь вокруг в своем духовном доме (в своем сознании) и посмотрите, сможете ли вы найти там какое-то изречение из Библии, какую-то частицу любви, которую вы можете выразить кому-то, или несколько капель прощения. Найдите что-нибудь в своем жилище. Пусть эти несколько капель масла, которые вы нашли там, начнут изливаться; и пусть это будет тайно, безмолвно и священно. И по мере того, как вы это делаете, — будьте восприимчивы к тому, что раскрывается изнутри. Не пытайтесь формулировать утверждения или мысли. В состоянии восприимчивости — без всякого напряжения — терпеливо ожидайте того, что должно прийти к вам. Скоро к первой идее может добавиться вторая. Размышляйте одновременно над обеими. Сосредоточьтесь на их значении; сосредоточьтесь на возможном следствии этих мыслей в своей жизни или в жизни кого-то другого. Пока вы размышляете об этих двух идеях, приходит третья (иногда — мягко, иногда — резко и неожиданно) — приходит нечто такое, о чем вы прежде даже не думали. И откуда же все эти идеи приходят? Изнутри вас самих. Помните, что эти идеи всегда были там, а сейчас вы просто позволяете им выйти. В этой Внутренней Глубине существует хранилище, и это — ваша индивидуальная сокровищница, но она бесконечна, потому что это — Бог. Царство Божие внутри вас, и в медитации вы приближаете его.

Если в вашей жизни недостаточно любви, то это только потому, что вы, сами, недостаточно любите: вы не открываете кран бесконечного источника любви внутри своего собственного бытия. Пусть эта любовь изливается из вас: любите этот мир — Солнце, Луну, звезды, растения и цветы, всех людей… Пусть любовь изливает себя. Любовь, которая изливается из бесконечного источника внутри вас, — и будет тем хлебом жизни, который затем вернется к вам.

Пусть истина изливается из вас — в мир. Чем больше истины вы высвобождаете, тем больше истины вы будете иметь. Вы — тот инструмент, через который Божественная истина изливается в сознание. Вы не знаете, где эта истина, не знаете, кого она благословляет. Вы не знаете, кто ощущает любовь, которая находится внутри вас, и это неважно: вы и не должны знать, потому что это не ваша любовь, это — любовь Бога. Вы — всего лишь инструмент, через который она изливается. Всегда начинайте свою медитацию с осознавания того, что внутри вас лежит бесконечность, что вы не ищете чего-то, что могло бы прийти к вам. Вы никогда не стремитесь получить, добыть, обрести. Вы ищете только одного: позволить Божественной Благодати изливаться через вас — как через инструмент, через вас — как через сына Бога.

Возможно, кто-то устремляется к вам за духовными благословениями. Не думайте о том, что у вас недостаточно понимания, или что вы прочли недостаточно книг, или что у вас нет достаточного опыта, чтобы помочь ему. Начните с двух капель масла, которые уже имеете. И вы сможете сделать это, зная истину, — но не истину о человеке, а истину о Боге:

Что я знаю о Боге? Я знаю, что Бог вездесущ, и, следовательно, все Божественное присутствие и вся Божественная сила изливаются через меня. Где есть Бог, там не может быть ничего, кроме блага. Там не может быть греха, болезни, смерти, нужды или ограничений. В Божественном присутствии существует всеобъемлемость блага.

Что еще я знаю о Боге? Бог — это одно-единственное могущество. Если Бог — это единственное могущество, то нет никакого иного могущества, кроме Бога. Не существует никаких негативных сил на земле; поэтому никакие ситуации, с которыми я сталкиваюсь, не обладают своим собственным могуществом, своей собственной властью надо мной. Бог — это единственная жизнь, жизнь вечная и бессмертная, без греха и болезни, без какого-либо порока. Божественная жизнь — совершенна. Бог — это любовь, и эта любовь обволакивает меня. Божественная любовь — это моя защита, это то, что поддерживает и сохраняет меня.

Это и есть тот способ, которым совершается целительная работа: углубитесь внутрь себя, успокойтесь, станьте тихи, пока не снизойдет на вас тот покой, который превыше всякого ума.

Истинное духовное исцеление — это не то, что происходит в теле или в наших делах, а то, которое происходит в сознании человека, когда открывается Душа. Это, скорее, возрождение, а не исцеление. Все, что заключено внутри сознания: тело, дела, дом — откликается, когда Душа открывается свету истины и деяниям Бога, действующего в качестве индивидуального сознания.

В действительности, не существует духовного исцеления, отдельного от духовной жизни, и не может быть духовной жизни, отдельной от переживания [experience] Бога внутри себя. Бог должен быть пережит внутри [испытан, почувствован]. С Богом нужно слиться внутри своего собственного бытия. То Бесконечное Невидимое, которое мы называем Богом, и наша индивидуальная подлинность, которую мы называем Сыном, — есть одно. И чтобы к нам могло прийти абсолютное убеждение в существовании этого Божественного Присутствия, связь должна осуществиться внутри нас. Это убеждение может прийти только изнутри, и когда Дух Бога наполняет нас, мы ощущаем чувство покоя, глубокое дыхание внутри себя, освобождение, чувство облегчения (как будто груз снят с наших плеч). И затем мы продолжаем свою обычную жизнь, будучи ясными, спокойными, безмятежными, покоясь в самом сердце Отца, потому что теперь у Бога-Сына есть Бог-Отец.

Бог не является исцелителем болезни, Бог — есть бесконечность бытия, Бог — это Дух, и кроме Бога не существует ничего. Божественная благодать убирает все препятствия с нашего пути, ибо свет истины открывает нам, что, так называемое препятствие никогда не обладало над нами властью. Когда мы обретем внутренний покой, мы поймем, что нами управляет вездесущее Всемогущество, и что все те вещи, которых мы боялись (люди или обстоятельства), автоматически исчезают по той причине, что они — нереальность[72]. В этом — все чудо духовного учения: оно не в том, что истина преодолевает заблуждение, или Бог преодолевает зло; оно не в том, что какой-то великий, большой Бог совершает нечто в отношении огромного, ужасающего зла. Нет. Духовное учение — это открытие Бога как бесконечного индивидуального бытия; открытие Бога как Духа — всемогущего, всеведущего, вездесущего, — кроме которого ничего не существует. И в таком осознавании тьма исчезает и приходит свет.

«…дал глас Свой, и растаяла земля» [Пс. 45:7]. Если мы станем настолько опытными в практике Присутствия, что сможем быть в безмолвии, сосредоточив все внимание во Внутренней Глубине, то прогремит «тихий спокойный голос», и целая земля зла растает и исчезнет из нашей жизни. Это может проявиться, действительно, в форме голоса, это может проявиться как видение — но ни то, ни другое, не является необходимым. Единственная вещь, которая является необходимой, и которой мы ожидаем — это некоторое движение [волнение] или чувство, которое является нашей уверенностью в том, что прозвучал голос Бога. Когда это случится, мы обнаружим, что там, где было разногласие, появилась гармония, болезнь уступила место здоровью, а люди, с которыми мы встречаемся, уже являются не человеческими существами, а детьми Бога. И по мере того, как мы размышляем над Божественным присутствием, благодатью и могуществом, — звучит слово Бога, и весь негармоничный мир исчезает:

Ближе ко мне, чем дыхание, находится мой Бог, — всеохватывающее и единственное Присутствие, кроме которого нет никакого иного присутствия. «Господь — мой свет и мое спасение. Кого мне бояться? Господь — это сила моей жизни. Кого мне бояться?»