Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 21)

Тайна медитации — это безмолвие[71]. Никаких повторений, утверждений или отрицаний: просто признание Божественной всеобъемлемости и затем состояние глубокого-глубокого безмолвия, которое открывает Божественное присутствие. Чем глубже безмолвие, тем сильнее медитация. То, что свято, — храните в святости, храните это священным и храните это в тайне. Во всем священном нет ничего такого, что нужно было бы рассказывать кому-то еще. Каждый свободен искать Бога своим собственным способом и должен сам попытаться найти то, что он ищет. Нет необходимости рассказывать кому-то о чем-то глубоком и священном из своих отношений с Богом, потому что каждый свободен делать то же самое. Глубокое, серьезное и священное должно храниться внутри нашего собственного сознания. Чем сильнее мы храним тайное и священное, — тем больше его сила.

Постоянная внутренняя медитация, постоянная устремленность к центру своего существа, в конце концов, приведут нас к переживанию Христа внутри нас. И в этот момент нам открывается тайна духовного бытия: не нужно задумываться о том, что мы будем есть, пить, во что одеваться; не нужно ничего планировать или делать усилия. Только Христос может жить нашей жизнью за нас, и мы встречаем Христа внутри самих себя в медитации. И та мера, в которой мы ощущаем жизнь Христа внутри себя, в которой мы проживаем внутри нас Присутствие Духа Бога, и определяет степень нашего индивидуального раскрытия.

Когда посредством медитации мы подошли к постижению Духа Бога и день за днем пребываем в Нем; когда мы удаляемся в глубину своего существа настолько, что уже никогда не делаем ни единого движения без Его внутреннего уверения, — тогда сама активность Христа питает нас и поддерживает, обогащает, исцеляет и вводит в полноту жизни. Тогда мы знаем определенно: «Я пришел, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» [Иоан. 10:10].

ГЛАВА VIII — РИТМ БОГА

Человек, который живет медитацией, никогда не окажется одиноким и никогда не будет полностью принадлежать этому миру. Если он преданно практикует Присутствие, то через несколько месяцев большую часть времени он будет находиться в состоянии размышления. Размышляя о Боге и о невидимых делах Бога, он становится настолько единым с Ним, что, в конце концов, не оказывается границы между тем, где заканчивается Бог — и начинается он. То, на чем человек постоянно сосредоточен и что включает в свое сознание, — и является тем, с чем он, наконец, становится единым. Это и есть то самое постоянное состояние единства, о котором Учитель сказал: «И видящий Меня видит Пославшего Меня» [Иоанн. 12:45], так как «Я и Отец — одно».

Все благо должно войти в жизнь сыновей Божьих. Кто такие Сыновья Бога? Мы? Да, но только тогда, когда Дух Господа воцаряется в нас. «Ибо все водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи» [Рим. 8:14], и тогда мы находимся в сфере действия Божественных законов. Если мы выходим из дома, не осознавая, что Дух Господа обитает в нас, то мы идем в мир как человеческие существа, и закон Бога не поддерживает нас. И тогда мы как человеческие существа подвластны человеческим законам: законам несчастного случая, вируса, болезни и смерти. Мы не приняли Божественное влияние в свою жизнь, и наша позиция в действительности такова: «Я могу прожить этот день своей собственной силой, я могу позаботиться об этом дне сам, без помощи Бога», — вместо того, чтобы сделать Бога сутью этого дня, и тем самым установиться в ритме Бога:

Отец, это Твой день, — день, который Ты сотворил. Твоею волей взошло Солнце; Ты дал свет и тепло земле; Ты дал нам дожди и снега; «времена года — Твои: время сеять и собирать урожай, тепло и холод, зима и лето, и день, и ночь». Это — Твой день.

Ты создал меня, Я — Твой, Ты создал меня во чреве с самого начала. Используй меня в течение этого дня. Как небеса заявляют о славе Господа, и земля являет Твою работу, — так и я должен являть славу Бога. Пусть в этот день Божественная воля проявится во мне. Пусть в этот день Божественная благодать изольется из меня и через меня во все и во всех, кого я встречу.

Иногда рано утром, во время краткого периода внутреннего общения, могут прийти такие слова:

Отец, я нуждаюсь ныне в Твоей мудрости. Не в своей ограниченной мудрости, но Твоей — бесконечной. И ныне нуждаюсь я во всей Твоей любви, которой Ты можешь наполнить меня. Даруй мне мудрость Твою и Твою любовь во всей полноте их.

Такая медитация рождается из глубины смирения, из величайшей кротости духа, которая готова принять: «Отец, без Тебя я не могу сделать ничего, без Тебя я не могу быть ничем, без Тебя я есть ничто».

Может случиться так, что грядущий день несет в себе несколько серьезных проблем, которые нужно решить, — и нам кажется, что это превышает наши способности, понимание и финансовые возможности. Решение этих проблем не зависит ни от нашей личной способности (которую мы можем иметь или не иметь), ни от наших материальных ресурсов — это зависит от соприкосновения с бесконечным источником внутри: «Господь совершит за меня»[Пс. 137:8]. Господь совершит то, что предназначено мне. Углубиться в свое внутреннее святилище и молиться, не прося ничего, но просто признавая свое Божественное сыновство; молиться, сосредоточиваясь на обещаниях из вдохновенных отрывков Писания, — вот что нам нужно, чтобы наполниться уверенностью, которую мы будем хранить в себе в течение всего дня. И эта уверенность преодолеет любое препятствие на нашем пути:

Отец, сегодня передо мной стоят задачи, которые превышают мое понимание и силы, поэтому я должен положиться на Тебя, чтобы Ты совершил то, что положено мне. Ты сказал, что Ты всегда со мною и что все, что Ты имеешь, — мое. Даруй сегодня мне уверенность в том, что Твоя любовь — со мной, что Твоя мудрость ведет меня, а Твое присутствие поддерживает меня.

Довольно мне Благодати Твоей. Твоей Благодати! Отец, мне достаточно знать, что Твоя Благодать — со мною. Это все, о чем я прошу, потому что эта Благодать станет ощутимой, как манна, падающая с неба, кувшин с маслом, который никогда не высыхает, или как хлеба и рыбы, которые продолжают множиться. И что бы мне не было нужно — Твоя благодать предоставит мне все это сегодня.

Этого достаточно, чтобы начать свой день не как сын человека, но как сын Бога.

Присутствие воцаряется в нас, трансцендентальное Присутствие, которое невозможно описать, но возможно узнать в медитации. Нет большего дара, который может прийти к кому-то, чем неуклонное убеждение, что Бог заботится о нас. Невозможно иметь эту уверенность, если пренебрегать постоянным сознательным постижением присутствия Бога. Если Слово пребывает в нас, мы будем приносить много плода. Бог славен плодами нашей жизни. В той степени, в которой мы живем в этом Слове и позволяем Ему жить в нас, наша человеческая жизнь является гармоничной и плодотворной. Правда, могут быть проблемы, ну и что? Никому не обещано совершенное освобождение от разногласий, пока он находится на земле, живя человеческой жизнью. Проблемы возникают неизбежно, но они могут быть только благословением, потому что посредством этих проблем мы приходим к пониманию своего сознания. И как следствие этого в нашу ежедневную жизнь входит гармония.

Переживания [experiences], приходящие к нам, когда мы живем в послушании внутреннему голосу, — являются чудом красоты и радости. Давайте не будем бояться следовать этому голосу, даже если сначала кажется, что мы недостаточно настроены на него и не всегда слышим его правильно. Многие люди ничего не совершают в своей жизни только потому, что они боятся ошибок. Не надо бояться ни ошибок, ни даже неудач. Все ошибки, которые могут быть сделаны тем человеком, который послушен тихому спокойному голосу, — будут незначительны, и они не будут настолько серьезны, чтобы быть непоправимыми. После падения человек всегда может подняться и опять позволить Духу полностью заполнить себя. Ошибки не являются фатальными. Ни одна ошибка не является вечной. Успех — вечен, а неудача длится всего лишь день.

И если мы установим связь с царством Божьим внутри себя, то мы будем жить Богом все оставшиеся дни. Тогда на земле будет проявится духовное сыновство — Бог, выражающийся как индивидуальная Самость. Бог создал нас, чтобы выразить [воплотить] Себя на земле, чтобы явить Свою славу, — и в этом состоит наше предназначение. Бог утвердил Свое бесконечное изобилие в самом центре нас. Ничто не должно приходить по направлению к нам — к вам или ко мне, но все должно изливаться из нас [от нас]. А как? Посредством чего? Посредством Присутствия, — того самого Присутствия, которое исцеляет, обеспечивает, увеличивает и учит. Это Присутствие будет исполнять любую необходимую функцию в жизни, но Оно только тогда активно в нашей жизни, когда мы преданно посвящаем себя периодам медитации. Преданность и посвящение себя необходимы для того, чтобы внутри сформировалась целеустремленность, которая не позволит нам сделать ни единого движения без осознавания Присутствия или без воспоминания о Присутствии.

В течение дня у любого человека существует много возможностей для того, чтобы признать Присутствие существующим. И нетрудно развить в себе привычку, стоя перед дверью, которую мы собираемся открыть или закрыть, — на мгновение замереть в ожидании и осознать: