Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 16)

Другой мудрец из Китая, сказал: «Все вещи уже совершенны и завершены внутри нас». Лао цзы: «Небеса и земля длятся вечно, и причина того, почему они длятся вечно, в том, что они не живут для самих себя. Поэтому они и живут вечно. Точно так же мудрец: он держится в тени, но всегда заметен всем; он забывает о себе, - и он всегда храним».

Бог есть Дух.

Посмотрим, как эта истина отражается в священных писаниях мира:

Иисус - Слово - Свет;

индуистский Брама - Дух;

китайское Дао - Слово,

Зороастр - Ормузд - Свет.

Иисус говорит: «Не на горе сей, и не в Иерусалиме поклоняйтесь Отцу... но поклоняйтесь Отцу в духе и истине».

Одно из индийских писаний гласит: «Мы никогда будем знать Бога так, как знаем дерево или дом, - то есть как объект, находящийся вне нас. Бог не является объектом. [В познании Бога нет двойственности объекта и субъекта]. Поэтому мы не можем постичь Его посредством внешнего знания, но можем прийти к нему через внутренний рост».

Иисус: «Я свет миру». Иоанн: «Теперь мы сыновья Божии».

Индийские Упанишады: «Человеческий дух – божественен и поэтому должен быть свободен. Эта свобода основана на господстве Духа над материей; на господстве знания над неведением; на том, что свобода является верховной по отношению к зависимости, к рабству».

Следующая универсальная истина: Христос.

Ш. Радхакришна пишет так: «В нас существует нечто большее, чем может увидеть наше обычное осознавание, и это «нечто» - некое тонкое духовное присутствие. Человек должен распознать в себе это присутствие, скрытое за маской его обычной, самоосознающей личности. Смысл всей человеческой жизни в том, чтобы найти в себе глубинное бытие и жить в мире Истины - в мире этого бытия, именно ему позволяя вдохновлять нашу каждодневную жизнь и преображать нашу личность».

Самая жизненная истина в истории всего мира - это истина Я ЕСТЬ. Именно её Иисус открыл миру, когда сказал: «Я семь Путь, Истина и Жизнь». Если бы это было сказано об Иисусе, - то не было бы смысла знать этот Принцип всему миру (ибо тогда это изречение говорило бы нам только о том, что есть такой человек, который эту истину знает и которому мы должны поклоняться). Задолго до появления Иисуса Моисей сказал:

«Я ЕСТЬ ТО, ЧТО Я ЕСТЬ» («Я есть Сущий»). Именно этими словами он начал свой путь, который продолжался сорок лет. Это был священный момент его жизни, когда он осознал Я ЕСТЬ. Исайя открывает нам то же самое, когда говорит: «Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет».

Существует только одна единая - субстанция¹, и это есть Разум, который универсален. Я ЕСТЬ - этот Разум и субстанция. Именно из этого Сознания, которое Я ЕСТЬ, и образована моя вселенная. Именно эта Истина, которая универсальна и которая является мудростью всех веков, - и есть та Истина, которая Я ЕСТЬ (а не какая-то истина, которую мы должны узнать или найти в книгах). Если мы не знаем, что Я ЕСТЬ эта Истина, то мы упускаем самое главное, - так же как на протяжении многих тысяч лет это делали все те, кто не понимал истинной сути учения о единстве и пытался как-то приукрашать его.

_______________________

¹Substance - реальность, суть, субстанция, сущность, вещество.

 

 

ОСНОВА ПОНИМАНИЯ

 

«Царство Моё не от мира сего»

«Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его».

«Бог - нелицеприятен».

 

Мы дошли до такого места, где все путеводные знаки прошлого оставлены позади. Но быстро они исчезнут за горизонтом или нет - зависит от того, насколько твердо и ясно мы уловили проблеск новой идеи.

Теперь мы собираемся покинуть хорошо знакомый нам «город» - то есть привычное и знакомое нам состояние сознания. Это состояние сознания действительно хорошо известно нам: мы привыкли к заведённому нами порядку напоминания себе разных изречений и к тем молитвам, которые были рекомендованы нам для запоминания и повторения.

Это состояние сознания включает в себя также и те средства, к которым мы прибегали в трудные минуты. Во-первых, изречения Истины, когда-то произнесённые или записанные мудрецами древности или нашими современниками (изречения наших современников используются почему-то намного реже, хотя современные метафизические учения могут предложить нам большое разнообразие всяких молитв, формул, утверждений). И во-вторых, популярный в трудные минуты прием: «Надо положиться на Бога». Таким образом, мы видим, что наше нынешнее состояние сознания действительно имеет множество манёвров, на которые мы полагаемся, к которым прибегаем и на которые надеемся.

Но сейчас мы отворачиваемся от старых дорожных указателей и ступаем на новую землю, туда, где таких «указателей» - совсем немного, и где ещё меньше разных средств помощи. И на этой земле мы оказываемся наедине с Богом. Никогда прежде мы не чувствовали себя наедине с Ним настолько, насколько это происходит с нами сейчас. И у нас появляется острая потребность прикоснуться к бесконечности Бытия - к бесконечности своего бытия. В этом состоянии нам кажутся бесполезными разговоры о Боге, молитвы, упование на Него и мысли о Нём. Нам хочется соединиться с Богом, - то есть осознанно «чувствовать»¹ своё единство и быть способным воспринять откровение, просветление и водительство непосредственно от Бога.

_______________________

¹Feel - чувствовать, испытывать, ощущать, переживать.

 

Когда вы испытываете состояние безмолвия в первый раз, то вам кажется, что сердце стремительно падает вниз, и вдруг приходит осознание того, что именно сейчас, здесь, вы – полностью наедине с Богом, хотя Бог - невидим и неслышим вам. Это похоже на то, как если бы вы, решив поплавать в океане, внезапно заметили, что заплыли так далеко от берега, что уже не знаете, в какой стороне земля и куда плыть, ибо там нет никаких указателей, показывающих направление к берегу...

Ваше первое переживание безмолвия (такого состояния, где нет слов, мыслей, воспоминания изречений Истины) может поначалу породить сильное смятение и много сомнений. Поэтому вам потребуется терпение и настойчивость, - такое же терпение и настойчивость, которые требовались первопроходцам, идущим по пустыне, чтобы сначала проложить путь от Атлантического океана к Тихому, затем построить на этом пути города, и, в конце концов, открыть огромную Америку, - совершенно новую страну, неизвестную прежде.

В сфере ментального¹ исцеления тоже были свои первопроходцы. Они обнаружили, что практиционер может передать пациенту идею здоровья, и эта передача может произойти без всякого физического контакта между ними. В то время этот метод заключался в том, что практиционер мысленно или вслух обращался к пациенту по имени, а затем провозглашал истину бытия в форме утверждения или отрицания. И тогда этот пациент, если оказывался восприимчивым, - исцелялся или получал помощь.

_______________________

¹Мental - умственный, ментальный, мысленный, психический.

 

В процессе применения этого метода выяснилось, что нет необходимости обращаться к пациенту по имени, - ведь практиционер мог просто «знать» Истину (то есть помнить Её и жить Ею внутри себя), а тот, кто просил о помощи, мог воспринять эту истину и получить помощь. Это называли безличной молитвой духовного исцеления. Сначала молитву такого рода использовали только для помощи тем, кто не просил о помощи сам. Но позже выяснилось, что этот метод более эффективен, чем предыдущий (чем прямое обращение к уму пациента). И хотя основная часть практиционеров в области ментального исцеления продолжала исцелять с помощью прямого обращения к уму пациента, - некоторые из них уже узнали тайну иного исцеления. Они заметили, что для исцеления пациента им было достаточно просто «знать Истину» внутри себя (иногда они называли это прояснением, или очищением, своего собственного мышления). Именно тогда их работа по исцелению перестала быть ментальным процессом и превратилась в духовное исцеление.

Непрерывное сосредоточение на ментальной сфере бытия ведёт нас к высшей атмосфере Духа или Души. Когда практиционер подошёл к такому состоянию осознавания, где он уже не упоминает в молитве духовного исцеления конкретное имя пациента, - это означает, что данный практиционер начал осознавать божественное Присутствие, Силу и Воздействие внутри себя. И теперь, вместо того чтобы совершать мысленную молитву духовного исцеления, он знает, что божественным средством в этой исцеляющей работе является божественное Присутствие внутри него. Всё больше и больше практиционер осознает Бога, как самую настоящую Реальность - он как бы «чувствует» это мягкое, нежное Присутствие внутри себя и становится более внимательным и чутким к Нему. Таким образом, в нём становится всё меньше от практиционера и всё больше от Бога, от божественной мудрости. Его вера в изречения Истины, в правильные мысли, в повторение утверждений, - уменьшается, а его понимание Бога как Жизни как самой субстанции реальной вселенной – становится более ярким.

И ему уже не так трудно видеть, что заблуждение, ложное восприятие ощущений - это дсйствйтельно иллюзия. Всё реже и реже он пытается с чем-то бороться - преодолевать грехи, исцелять болезни, искоренять заблуждения или защищать себя от действия воображаемых сил или недобрых людей. Ведь для духовного Сознания физический мир воспринимается совсем иначе: физический мир оказывается просто миражом, иллюзией, которая является совершенно бесплотной и не имеет ни закона, ни причины для своего существования, ни следствия своего псевдобытия. Духовное осознавание рассеивает иллюзию без всяких мысленных усилий - без общепринятой молитвы или молитвы духовного исцеления. Точно так же происходит с развитым знанием математики: оно сразу «видит» двенадцать, умноженное на двенадцать, как сто сорок четыре, и этому знанию не требуется размышление и рассуждение, чтобы увидеть, что 12, умноженное на 12, есть 144, - любое умственное напряжение, усилие или процесс здесь отсутствует. Оно просто знает эти 144 как уже свершившееся и целостное.