Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 15)

Служение в сфере исцеления является одним из таких путей. Ведь та земля, на которой вы сейчас находитесь, - святая¹, и значит, именно здесь вы должны явить Христа своего бытия. Все дальнейшие шаги будут предприняты уже самим Христом, пребывающим внутри вас. Поэтому не следует планировать свою деятельность на основе человеческих представлений.

_______________________

¹ «...Место, на котором ты стоишь, есть земля святая» [Исх.3:5].

 

Чтобы не заблудиться на тропе слепой веры или предрассудков, необходимо поддерживать в себе непрерывное знание «буквы истины». Очень легко поддаться искушению слепой веры или свернуть на тропу суеверий. Но знание фундамента своей веры, знание её смысла помогут всегда оставаться в равновесии. Это не противоречит идее духовного просветления, наоборот: понимание основ того, что является предметом веры, даёт возможность воспринять ещё больший свет и обрести ещё большую просветлённость.

Иногда, сталкиваясь с какой-нибудь проблемой, мы думаем: «А-а, пусть Бог решает». Но теперь вы понимаете, что данная позиция может оказаться роковой, ибо обнаруживает наше непонимание того, что Бог - это реальность нашего собственного бытия. Не существует такого Бога, который был бы отделён от нашего бытия и существовал бы вне его: Бог - это Ум, Жизнь, Душа и Дух человека. Следовательно, Бог и есть то, что сотавляет всего человека. И значит, можно расслабиться, ибо Бог есть. Когда именно такое осознание успокаивает наше человеческое «я», то это значит, что наше божественное Естество живёт и действует в нас, и законом нашего бытия является наше настоящее Я. И поскольку мы едины с Отцом, то всё, что Отец имеет, - моё. Только с таким осознанием мы можем расслабиться и сказать: «Пусть Бог решает». Но если мы забываем об истинной природе Бога и не возвращаем себя постоянно к мыслям о своём единстве с Богом, то можем легко попасться на удочку губительного для нас мнения о существовании какой-то иной силы, существующей вне нашего бытия, но способной действовать на наше бытие. До тех пор пока откровение Иисуса «Я и Отец - одно» не проникло в нас и мы не приняли его, - Новый Завет не может стать нашим поводырём, вдохновителем или наставником.

Природа зла (суть заблуждения) не раскрывается в Библии так ясно, как это делается в различных метафизических учениях. Требовалась глубокая духовная проницательность, чтобы, читая Библию, понять, что всё то зло и те грехи, о которых писалось в Ветхом Завете, не являются реальностью («не настоящие»), что это - лишь негативные качества мышления. Однако буквальное изучение Библии этого нам не откроет, поэтому церкви никогда не учили этому, а зло, заблуждение, грех всегда считались реально существующими.

И вот оказалось, что зло является не более реальным, чем наше представление о нём. Поэтому теперь, соединяя чтение Библии с современными метафизическими учениями, мы предпринимаем следующий шаг познания буквы истины, - через букву Истины мы подходим к Духу.

Недостаточно согласиться с фактом нереальности заблуждения лишь интеллектуально. В процессе изучения принципов бытия надо постараться понять смысл данного утверждения: болезнь и заблуждение - нереальны. Хотя бы в какой-то мере мы должны постичь нереальность любого заблуждения. И слова здесь нам не помогут. Изучение буквального смысла Истины не откроет нам абсолютную Истину - истину о том, что существует одна-единственная Сила. Ведь в Библии много раз говорится о том, что Бог - это всё, но, возможно, столько же раз там описываются ситуации, показывающие ужасную силу зла и то, как эта сила порою побеждает добро. Однако дар духовной проницательности открывает нам, что так называемые враждебные, злые силы, - не являются действующими силами: они являются лишь убеждениями, мнениями, ложными представлениями.

Это ставит перед нами следующую задачу: мы должны «проникнуться» той идеей, что существует всего лишь одна Сила, а то, что мы называем злом, - силой ¹ не является. И если мы, приняв это за истину, начинаем руководствоваться ею в осмыслении своей жизни, - то, в конце концов, посредством восприимчивости, эта истина открывается нам как реальность. Она становится для нас действительностью, и тогда все заблуждения мира воспринимаются нами как иллюзия, и мы удивляемся тому, что раньше мы их боялись, ненавидели, а иногда - любили.

_______________________

¹Power - власть, могущество, сила, энергия, влияние, воздействующий фактор.

 

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ИСТИНЫ

 

«Если Господь не строит дома,

напрасно трудится строящий его».

 

Библейский текст является для нас тем основанием, на котором мы строим своё состояние сознания. Однако это не значит, что мы постоянно внутри себя повторяем библейские изречения, ожидая, что такое повторение может что-то изменить в нашем сознании. Мы просто знаем, что каждое изречение из Библии, истолкованное как закон, должно утвердиться внутри нашего сознания и стать естественной частью нашего мировосприятия, прежде чем сможет воплотиться та идея или мысль, которая содержится в данном библейском тексте.

«Если Господь не строит дома, напрасно трудится строящий его». Мы понимаем, что Господь в данном случае олицетворяет наше собственное Сознание. Наше Сознание есть закон для нашей вселенной и её строитель. Наше Сознание - это субстанция, мощь и сама структура, ткань, из которой состоит наша жизнь. Следовательно, всё, что мы включаем в своё сознание и делаем его частью, - в конце концов обретает внешнее выражение и принимает форму в человеческой жизни.

Иногда мы удивляемся, если в нашей жизни не происходит никаких улучшений и всё остается так же, как и было. Но если в нашем осознавании Истины ничего не прибавилось, то ничего нового не могло произойти и во внешнем мире. И мы начинаем понимать, что наше внешнее существование является отражением нашего внутреннего осознавания.

Библейские изречения (которые, по сути, являются законами) должны стать частью нашего бытия. Надо познать их реальность, а не просто цитировать их или повторять, они должны стать самой структурой нашего бытия, самой его тканью. Только тогда мы сможем испытать следствие проявления их в своей жизни.

Что же такое Сознание, которое становится Богом, или законом для нашего бытия? Мы пытались проникнуть в суть этой истины с помощью Священного Писания и пришли к тому, что это - универсальная Истина.

Иисус как-то сказал; «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». И еще: «Я ничего не могу творить Сам от Себя», «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела». Теперь мы понимаем, что эти изречения заявляют о ничтожности так называемой человеческой природы и о всеобъемлемости той части нас, которая есть Бог, - о всеобъемлемости бесконечности. И это - универсальная Истина. Мы должны понимать, что Истина имеет универсальный, всеобщий характер.

Как подтверждение этого рассмотрим следующий пример. Вспомните золотое правило, которое Иисус сформулировал так: «...во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

У афинского публициста и оратора Исократа (300 г. до н. э.) мы находим: «Будь с ближними таков, какими ты хотел бы видеть их с собою».

Конфуций, китайский философ (500 г. до н. э): «Никогда не делай другому того, что не хотел бы для самого себя».

Гилель, иудейский раввин и учитель (50 г. до н. э.): «Не делай другим того, что не хочешь получить по отношению к себе».

Секст Эмпирик (450 г. до н. э.) «Будь с ближним таким, каким хочешь видеть его с собою».

Чтобы ещё раз убедиться в том, что Истина универсальна, возьмём другую истину и посмотрим, как она отражается в писаниях различных народов.

Воздаяние добром за зло.

Иисус сказал: «Не противься злому,... любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, прощайте семьдесят раз по семь».

Будда, индийский спаситель (500 г. до н. э.): «Добром побеждайте зло».

Лао цзы, китайский философ (500 г. до н. э.): «Воздавайте добротою за обиду. За ненависть воздавайте любовью».

Сократ (300 г. до н. э.): «Непозволительно воздавать злом за зло».

Я Есть.

Иисус: «Я есть путь, истина, и жизнь», «Я есть воскресение и жизнь», «Я есть лоза», «Я есть пастырь добрый», «Я есть дверь...».

В Бхагавад Гите: «Я есть первоначало этого мира. Я – вкус воды. Я - свет солнца. Я - звук в эфире, мужественность в мужчинах. Я чистый аромат земли, Я - яркость огня, Я – жизнь всех существ».

«Знайте, что Я являюсь первоначалом всему. Я - это мудрость мудрых, Я - это слава прославляемых, Я - это сила сильных, свободная от желаний и страстей. Я есть сила желания во всём творении, во всех существах, - того желания, которое не противостоит закону. Всё сущее - существует для меня. Четыре вида праведников поклоняются мне: тот, кто в беде; тот, кто хочет понять; тот, кто хочет постичь Истину; и тот, кто её постигает. И лучший из них - это тот, кто постигает, кто всю свою преданность сосредоточил на Едином и всегда созвучен Ему».

В Адвайте (Индия) мы читаем: «Я есть сам Дух, вечно существующий и рассеивающий галлюцинации, рождённые неведением. Ученик, обладающий совершённой проницательностью, созерцает все вещи как существующие внутри него, - он считает их существующими в себе и, таким образом, оком знания раскрывает, что всё сущее есть Единый Дух. Он знает, что весь этот изменчивый мир есть Дух. Или: вне Духа ничего не существует. Как все глиняные кувшины, несмотря на их многообразие, продолжают оставаться глиной, - так и всё сущее видится им как Дух».