Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 14)

С той же самой загадкой я столкнулся, когда читал об индусском Боге - Боге в трёх лицах. Меня удивляло, что люди, обладающие большим светом, мудростью, пониманием, могли так ужасно «ошибаться», думая о Боге одновременно как о Творце, Хранителе и Разрушителе.

Теперь у нас есть ключ к этой загадке, и мы видим, что правы и иудеи, и индусы. Открытие духовного смысла Библии привело нас к пониманию того, что то разрушение, о котором говорит Писание, относится в данном случае не к уничтожению людей, вещей, областей пространства, - а к разрушению и уничтожению ложных мнений и убеждений о Вселенной. Значит, этим разрушителем является сама Истина, - и Истина может разрушить только ложь (то есть заблуждения, ложные представления). Но ведь заблуждения никогда и не существовали как реальность!

Мы понимаем, что Бог - это божественное Сознание, бесконечное сознание и, следовательно, содержит внутри Себя всю полноту бытия. Мы понимаем, что ничего не существует вне Бога, помимо Его, - то есть вне бесконечности сознания. Всё существует в Боге. И тогда становится ясно, что существование Бога не допускает даже возможности существования чего-то ложного, ошибочного, неправильного. В самом этом бесконечном Сознании (которым я являюсь) и заключено то, что разрушает любое иллюзорное представление. Вот почему грех и болезнь на самом деле не существуют. Они могут существовать только в виде мнений или ложных представлений. И нам становится ясно, что возможно исцелиться от всех заблуждений – будь это ложные представления о здоровье, о нравственности или об обеспеченности всем. Это возможно, если мы знаем, что бесконечное Сознание, которое мы называем Богом, обладает свойством устранять в самом Себе «иное» - то есть как бы отторгать от Себя то, что является «инородным» для Его природы, отличающимся от Него. Это отторжение «иного» может выглядеть как действие, разрушающее его. Но это действие устраняет не самого человека, вещь или, допустим, область пространства, - а ложное представление о человеке, о вещи, о пространстве.

Итак, бесконечное Сознание, которое мы называем Богом, «составлено» из качеств блага. Эти качества также включают в себя такого рода воздействие, которое является разрушительным для всего того, что чужеродно для Него самого. Это понимание является важным в настоящее время, потому что сейчас¹ мы пожинаем ненависть, явившуюся результатом войны, которая была порождена национальной, международной, расовой и религиозной политикой. Однако роль реформаторов - это не наша роль. Мы познали реальность в самой глубине своего существа - мы познали то Сознание, которое называют Богом. И это Сознание содержит в Себе всё необходимое Для того, чтобы исторгнуть из Себя любое качество, являющееся чужеродным по отношению к благу.

_______________________

¹Книга была составлена в 1947 году.

 

Нам не надо становиться чьим-то личным спасителем, потому что бесконечное духовное Сознание (которое является индивидуальным сознанием каждого), - содержит в Себе всё то, что и «составляет» Спасителя. Более того, это Сознание содержит в себе всё необходимое для устранения тех свойств и качеств, которые не являются качествами блага. Наше призвание не в том, чтобы спасать или карать. Мы должны успокоиться и расслабиться, понимая, что Бог есть Ум, Душа и Сознание любого индивидуального бытия. И в этом Сознании уже присутствует всё необходимое для проявления гармонии

Божественного бытия и всё необходимое для уничтожения того, что чужеродно природе Божественного бытия.

Вот почему, читая в Библии о различных случаях исцеления (в Новом Завете и в Ветхом Завете), вы никогда не встретите указания на то, что для исцеления потребовалось какое-то внушение или гипноз. Вы понимаете, почему для исцеления не нужна «передача» мыслей от одного человека (которого мы называем практиционером) - к другому (которого мы называем пациент). Ибо Истина, осознанная кем-то индивидуально, становится законом для всех тех, кто просит у него помощи. Поэтому не надо пытаться проецировать своё мышление на того человека, кто просит о помощи, не надо пытаться передавать мысль этому человеку, и даже не надо пытаться направлять его к познанию Истины.

Истина как абстрактная теория не может быть интересна тому, кто изучает метафизику, ибо она интересна ему как живое переживание, как сама жизнь. Слово должно стать плотью. Оно должно стать самой жизнью, и, значит, сделать наше существование радостным, процветающим, счастливым. И закон этого счастливого существования записан в каждом Священном Писании мира. Теперь мы видим, насколько универсальна Истина: священные книги Востока, Ветхий и Новый Завет, Эмерсон, Уитмен - все говорят об одной и той же Истине. Однако именно с появлением метафизических учений взор человечества стал обращаться к Истине всё чаще.

Наша попытка искать решение жизненных проблем в Священных Писаниях мира является тем примером, который вдохновляет и других делать то же самое. Невозможно спасти весь мир, ибо жизнь - это индивидуальный путь, индивидуальное переживание. И порою становится очень грустно, когда понимаешь, что даже собственную семью ты не можешь повести за собою, ибо они могут воспринять Истину и согласиться с Нею только тогда, когда они к этому готовы. Но мы можем быть Светом миру. Мы можем являть своею жизнью ту Истину, которую знаем, и это поможет другим искать в этом же направлении. Только это мы и можем делать в отношении спасения всего мира: воплощать Истину в собственной жизни, выражать её собою и тем самым помогать ему предпринять следующий шаг.

Одно из препятствий в работе исцеления - это неспособность понять следующее: чтобы помочь тому, кто просит у вас помощи, не надо стараться передать ему умственное понимание (то есть либо пытаться сделать молитву понятной ему, либо пытаться как-то мысленно обращаться к нему). Необходимо только одно, - достичь глубин своего собственного бытия, ощутить постижение Истины внутри своего сознания. Сейчас это самое главное. Исцеление не имеет никакого отношения к тому, к другому человеку. Оно имеет отношение только к нашему состоянию сознания. Именно в этом и заключается та работа, которую мы осуществляем отныне и которая проложит дорогу для исцеления всего мира.

Но как одухотворить своё собственное мышление, чтобы быть Светом миру? Нас учили тому, что Истина лежит за пределами человеческого понимания и познать её интеллектуально невозможно. Истина - это духовное свойство, и поэтому распознать её можно только духовно. Мы сможем проникнуть в неё только через способность к духовному распознаванию, через духовное сознание. Способность к духовному распознаванию¹ достигается двумя способами. Первый - это изучение духовной или вдохновенной литературы, которое включает в себя и применение той Истины, о которой мы читаем. Второй - это общение, контакт с теми, кто также занят поисками духовной Истины и чья мысль работает в том же направлении. Духовное сознание - «заразительно»: соприкосновение с ним не проходит бесследно. Невозможно, находясь в присутствии того, кто живёт принципами Истины или даже просто устремился к духовному знанию, - не ощутить некоторого влияния и не поддаться этому (я имею в виду не его личное влияние, но влияние Того, что внутри него).

_______________________

¹Discemment - умение различать, проницательность; умение видеть, распознавать; мысленно проникать за завесу видимого.

 

Величайший шаг в раскрытии духовного сознания можно сделать тогда, когда открывается тайна, стоящая за словом «восприимчивость». «Говори Господь, слушает тебя слуга твой», или «Остановись и познай», или «Я буду слышать голос Твой». Заметьте, что во всех этих изречениях присутствует указание на то, чтобы быть тихим¹ - то есть уметь «слушать», быть восприимчивым, а также на то, чтобы открыть сознание потоку. Как будто за пределами нашего слуха находится «сфера» нашего духовного блага, и мы, находясь в состоянии трепетного внимания, восприимчивости, - прислушиваемся к ней, и тем самым открываем сознание излиянию Слова, потоку божественного Духа.

_______________________

¹Still - тихий, неподвижный, спокойный, бесшумный, безмолвный.

 

Итак, мы подошли к такому состоянию осознавания бытия, где всё наше внимание и весь интерес жизни сосредоточен на Боге, на том, что «от Бога», и на непрестанной молитве, - и вся наша жизнь посвящена только этому. Мы уже не живём для себя (и это не просто слова!), - ибо было бы невозможно заниматься той работой, которой мы занимаемся, если бы нами руководил только собственный, эгоистический интерес. Мы поднялись над интересом такого рода и подошли к состоянию осознания собственной незначимости, где нет места стяжанию блага для самого себя. И то, что проявляется в нашей жизни, является следствием той работы, которую мы осуществляем.

«Вы - Свет миру». Бытие любого человека на земле является частью божественного Промысла: каждый из нас обладает конкретным предназначением, и каждый существует здесь для того, чтобы исполнить определенную, только ему предназначенную, миссию божественного Промысла. Но миссия, которую осуществляем мы, - не предназначена для человеческого существа (человек не может исполнить духовную миссию). Только тогда, когда мы забываем о своей мнимой принадлежности к человеческой природе, нам открывается наша божественная подлинность и вместе с этим, открывается тайна нашего божественного предназначения.