Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 17)

По мере того как усиливается духовное осознавание, доля ментальной работы (мысленной молитвы духовного исцеления) - уменьшается. Да и зачем теперь бороться, препятствовать или мысленно сопротивляться тому, что сейчас ясно видится и понимается как мираж, как нереальность?

 

«Царство Моё не от мира сего».

«Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его».

«Бог нелицеприятен».

 

«Царство Моё не от мира сего». «Моё царство» - это царство Духа, сфера Души, или Я ЕСТЬ. «Этот мир» - вселенная, образованная представлениями, концепциями, мнениями, то есть «этот мир» - иллюзия или мираж. Поэтому то, что принадлежит «Моему царству» или Христу, - не существует в «этом мире». В этой вселенной (которую мы видим, слышим, ощущаем по запаху, прикосновению, вкусу) - нет ничего от «Моего царства».

Возможно, именно это для многих из нас является самым удивительным откровением во всей Библии. Ибо именно это откровение объясняет нам, почему же продолжают существовать войны со своими ужасами, борьбой, разрушениями, ранами, безумием, смертью и уничтожением - и Бог ничего не делает по этому поводу.

Вторая мировая война закончилась в Германии только тогда, когда германцы были совершенно и полностью разбиты и у них не оставалось ни пищи, ни одежды, ни боеприпасов. И разве Бог прекратил ту войну? Нет, она прекратилась потому, что военные ресурсы германцев - иссякли, и они больше не могли продолжать эту войну. А война на востоке? Разве Бог прекратил всё то, что происходило? Нет. Война в Азии продолжалась до тех пор, пока две атомные бомбы не показали японцам всю безнадежность их ситуации (бомбы, не Бог!). И как бы ужасно это ни звучало, но помните: ни на поле сражения, ни на войне - Бога нет! Ведь разве только плохие люди злые или грешные - были убиты на войне? Нет, большинство людей - германцев или японцев - были хорошими людьми, и у них не было желания кому-то лично причинить боль. Но разве с ними был Бог? А все эти бури, смерчи, железнодорожные катастрофы, несчастные случаи... Где там Бог?! И вы можете услышать внутри себя: «Бог - нелицеприятен»: то есть Он не ценит одну личность больше, чем другую. Он вообще не ценит личность – никакую личность: ни плохую, ни хорошую. И снова вы слышите: «Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его». Но если Бог не имеет никакого отношения ко всей этой сцене человеческого бытия, то в чём смысл нашей жизни и на что нам надеяться?

Надо «возродиться вновь» - в Духе. Надо перестать быть просто смертным человеком и подняться к пониманию самого себя - как чистого Духа, как жизни Души. Надо видеть и понимать этот мир как мираж, иллюзию, галлюцинацию и, следовательно, не пытаться исцелять этот мир, молиться о нем, спасать его или улучшать. Надо просто видеть мир таковым, каков он есть, - как ложное восприятие Реальности, как сюжет из сновидения, как само сновидение.

«Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Когда мы пробуждаемся от сновидения, то видим Его таковым, «каков Он есть», и нам довольно того, что всё - «хорошо, и хорошо весьма». Ибо всё - подобно Ему: всё – духовно и совершенно. Но должны ли мы непременно умереть, чтобы после смерти пробудиться к этой Истине? Нет, мы должны просто знать, понимать и распознавать, что всё, наблюдаемое нами, не является миром Реальности, и во всём этом - Бога нет. Мы должны научиться смотреть сквозь «этот мир» и видеть «храм нерукотворный» - духовную вселенную, существующую здесь и сейчас. И ещё мы должны быть уверены в том, что жизнь в состоянии сознания «Моё Царство» действительно возможна, и в такой жизни нет греховных или больных людей, которых надо исцелять, нет ощущения человеческого бытия, которое надо в себе преодолевать, и нет таких обстоятельств, которые надо корректировать.

Теперь вы понимаете, что, воспринимая мир таким, каким его рисуют метафизические учения (с их идеей совершенствования, улучшения и исправления мира), вы уделяли ему слишком много внимания. Сейчас вы входите в «Моё царство» - в такое состояние сознания, где вечным и единственным состоянием бытия является гармония. Поэтому теперь ваше познание истины и работа с собственным осознаванием бытия направлена не на прекращение какой-то войны, не на превращение капитализма в социализм или спасение капитализма от социализма, а совсем в другом направлении: ныне всё ваше существо стремится отвернуться от вещей «этого мира» и настроиться на то, что ведёт к постижению «Моего царства».

«В доме Отца Моего обителей много». Сознание Бога включает в Себя всё богатство Души, полноту духовной субстанции и вечное блаженство. И мы лишены всего этого, если считаем мир материальным (независимо оттого, насколько хорошим и чудесным может казаться нам воспринимаемый нами мир).

Но применимо ли всё то, о чём я здесь говорю, к нашей жизни здесь и сейчас? Попробуйте сами ответить на этот вопрос. Если вы не воспринимаете сказанное мною с внутренней убежденностью и верой, то все мои утверждения на этот счёт, - бессмысленны. Если же вы чувствуете глубокий внутренний отклик, то дальнейшие уверения вам не нужны. Доверяйте себе, своей интуиции в отношении того, готовы или нет вы воспринять эту истину (но не в отношении того, истинно ли моё учение, ибо я знаю, что оно истинно).

Спросите себя, есть ли в «этом» мире то, что является важным для вас. Любое благо (а оно бесконечно) откроется вам без всяких мысленных усилий с вашей стороны (то есть вам не надо планировать, рассуждать, придумывать способы, выстраивать мысленные схемы и беспокоиться о результате). И оно проявит себя либо посредством какого-то человека, вещи, либо посредством изменения вашего положения. Но как бы это ни выглядело, - это всегда есть проявление Бога, выражение Блага, раскрытие Жизни, явление Любви.

Не бойтесь расставаться с тем, что принадлежит «этому миру», ибо в вашей жизни появится то, о чём вы даже не смели мечтать, - и всё это появится без усилий и напряжения. Оно будет появляться в осязаемой и ощутимой форме - в виде людей, вещей, событий, но вас это не смутит, ибо вы знаете, что на самом деле это - дар Бога, дар Благодати, наследство ваше, как сына Бога.

 

МОЛИТВА ДУХОВНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ

 

Ни одно учение» ни одна доктрина не может быть чьим-то личным творением или личным открытием. Поэтому у Бога нет «вестника», Он Сам является Своим «вестником». И Он являет Себя человеческому сознанию в каждый данный момент: Он проявляет Себя или в виде великих мыслителей, или как-то иначе, - но всегда таким образом, который понятен вам, как человеческому существу.

Любая деятельность, которой мы занимаемся, - бизнес, искусство или что-то еще, основана на какой-то системе взглядов, на какой-то идее, которая не является нашей собственной, но которую мы принимаем за истинную. Человеческий ум не имеет никакого отношения к происхождению идей, - идеи принадлежат Богу, индивидуальному Разуму. Каждому человеку предопределено совершенство, полнота и целостность, ибо мы находимся здесь как присутствие Самого Бога, и тем самым мы исполняем божественное предназначение. Каждый из нас является индивидуальным воплощением - «индивидуализацией» - бесконечности Бога.

Поэтому не бывает безнадежных ситуаций, - всегда существует какая-то возможность. Один из величайших уроков в связи с этим можно найти в Библии¹. Там рассказывается о том, как Илия, единственный пророк, оставшийся в живых в то время, убегает от гнева Иезавели в пустыню и прячется там. Казалось, безнадёжность всей этой ситуации полностью поглотила Илию: из всех пророков Господних он остался единственным, ибо те, кто был с ним прежде, - отреклись от завета Бога. Ему казалось, что у него нет никакой возможности выжить и остаётся только одно - умереть. Он обращается к Богу, и что же Бог говорит ему? Он говорит: «Пойди обратно своей дорогою (возвращайся на путь свой)... Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его».

_______________________

¹III книга Царств, 19 глава.

 

Так же обстоит дело и с каждым из нас: мы не можем оказаться в безвыходном положении, не имея ни одной возможности. Но это утверждение справедливо только тогда, когда под возможностью мы подразумеваем возможность Самого Бога - возможность представить Себя тем «семи тысячам», которые Он сберёг для Себя. И тогда нет необходимости завидовать, ревновать, соперничать, ибо благо существует как бесконечность - та бесконечность, которую Бог «сберёг» для самого Себя. И в тот момент, когда вы «представляете» Бога, ваша аудитория - бесконечна и универсальна.

Итак, мы учимся позволять благу, Разуму - брать на себя всю ответственность. Мы учимся прислушиваться к «тихому, спокойному голосу», ибо именно он поведёт нас туда, где мы найдём то дело, которое мы должны осуществить, и всё то, что сопутствует ему. Поэтому каждое мгновение мы должны работать над развитием осознания присутствия Бога.

Пока мы не начнём видеть Бога во всём, нам всегда будет казаться, что существует что-то помимо Бога - что-то отдельное и отличающееся от Него. «Тот, которого я вижу, - есть я». Вселенная отражает нам собою все наши представления и идеи. И пока мы видим своё заблуждение в форме какого-то внешнего обстоятельства, - мы пытаемся бороться с этим обстоятельством и сопротивляться ему. Но избавлением от него является само понимание его иллюзорности, ибо тогда оно просто исчезает. Поэтому, независимо от того, кто просит нас о помощи и какой помощи он ждет, - мы должны помнить следующее: наше знание реальности не имеет никакого отношения к этому человеку (ситуации или состоянию), находящемуся как бы «вне» нашего сознания. Наше знание реальности заключается в понимании того, что в данный момент мы находимся перед искушением поверить, что этот человек или обстоятельство - «не от Бога», то есть как бы отделены от бытия Бога. Поэтому каждый раз, когда приходит зов о помощи, - знайте, что этот зов является для вас искушением: он пытается уверить вас в том, что во вселенной существует нечто, помимо Бога (или в том, что есть некое обстоятельство, которое не является благом). Следовательно, вы должны начать работать со своим осознаванием бытия - рассматривать себя как пациента и исцелять себя от веры в возможность отделенности от Бога. Нужно понять, что вся сцена человеческого бытия (сцена добра и зла) представляет собой ложное восприятие Реальности. Когда вы смотрите вслед уходящему поезду, вам кажется, что рельсы на горизонте соединяются в одну точку; когда вы смотрите на горы, вам кажется, что солнце находится прямо на вершине горы. Но ваше призвание совсем не в том, чтобы идти к горизонту и разъединять рельсы, соединившиеся в одну точку, - или забираться на гору, чтобы снимать солнце с её вершины. Ваше призвание в том, чтобы осознать, что любой грех, болезнь, нужда и даже смерть - это мираж. И никакой мираж в пустыне никогда не сможет увлажнить её пески, иссушенные ветром...