Дмитрий Соколов – 100 великих литературных прототипов (страница 19)
Огневушка-поскакушка: дух приносящий счастье
Четвертым, последним, памятником героям произведений П.П. Бажова является монумент, посвященный Огневушке-поскакушке.
История про Огневушку-поскакушку Павла Петровича Бажова не является исключением в чреде рассказов об обретении с помощью мистических сил бедными людьми нежданного богатства – золота или самоцветных камней. В произведении говорится о маленьком мальчике Федюньке, который уходит от злой мачехи жить к деду Ефиму, где знакомится с девочкой, способной указывать местонахождение золота.
В реальной жизни Огневушка-поскакушка в качестве мифологического персонажа оказалась намного более популярной, чем Хозяйка Медной горы. Дело в том, что, как считали уральские горнорабочие, у каждого рудника, каждой золотой жилы, каждой горы существовал свой охранный дух. Его собирательный образ был представлен писателем в персонаже Хозяйке Медной горы. Но этот темный дух скорее мешал горнорабочим, чем помогал в добыче драгоценных камней и золота, а также цветных металлов. Чтобы работы шли успешно, Хозяйке Медной горы необходимо было преподносить дорогие дары.
Другое дело – литературный персонаж Огневушка-поскакушка. Этот дух обычно являлся людям в образе маленькой, с палец величиной, девчушки и всегда указывал местонахождение месторождения золота или крупного клада. Но Огневушка-поскакушка никогда не появлялась просто так. Ее образ можно было увидеть лишь в пламени разведенного костра. Очевидно, из-за характерной особенности места своего появления Огневушка-поскакушка и обрела свое необычное имя.
Если горнорабочие Урала всерьез опасались встречи с Хозяйкой Медной горы, то увидеть Огневушку-поскакушку считалось редкой удачей. Как правило, в том месте, где в пламени костра появлялась эта мистическая девчушка, тут же начинались раскопки, которые в большинстве случаев действительно приводили к обнаружению золотой жилы или нахождению клада.
«Мойдодыр»: кого на самом деле пугал монстр из ванной комнаты
В последние годы в Москве все чаще появляются памятники персонажам детских литературных произведений. При виде их дети замирают от восторга, а взрослые улыбаются, вспоминая собственное детство. Одним из подобных популярных в народе памятников является скульптура, посвященная легендарному Мойдодыру, непримиримому борцу за чистоту детских рук, ушей и носов. Памятник герою произведения К.И. Чуковского был установлен в июле 2012 года в парке «Сокольники», вблизи Песочной аллеи.
Мойдодыр получился достаточно добрым и милым существом, хотя по сюжету произведения писателя, он должен был вселять ужас в сердца маленьких нечистоплотных грязнуль.
Самое интересное, что у данного литературного персонажа с воспитательным уклоном был если не собственный прототип, то вполне конкретная история появления. По сюжету произведения, написанного в 1922 году, маленький мальчик не желает умываться, чем вызывает на себя гнев некоего фантастического существа – ожившего умывальника. В реальности все происходило точно так же, но от водных процедур наотрез отказывался вовсе не испачканный мальчуган, а милая девочка – дочь К.И. Чуковского. Желая вразумить не только свою дочь, но и всех детей Советского Союза, не любящих мыть уши и остальные части тела, Корней Иванович Чуковский и создал свое знаменитое произведение с Мойдодыром в роли главного персонажа.
«Жар-птица»: откуда прилетела фантастическая птица
Персонаж жар-птица встречается во многих русских народных сказках, предвещая находку клада, молодильных яблок, живой и мертвой воды или исполнение сокровенных желаний. Жар-птица из славянского народного эпоса является своего рода аналогом европейской птицы счастья, обладая значительно более древней историей.
В славянской мифологии жар-птица описывается в виде огненной птицы, чьи перья состоят из раскаленных металлов – золота и серебра. При касании перьев этой фантастической птицы герои народного эпоса получают сильные ожоги. Глаза этого удивительного существа кристаллические, светящиеся неземным светом. В то же время по своим размерам жар-птица не больше павлина, но способна совершать перелеты на дальние расстояния. Местом обитания этого удивительного животного мифологические источники называют сказочный сад Ирий – славянский рай. По необъяснимой причине покидает свое постоянное место обитания жар-птица исключительно по ночам.
Пение жар-птицы способно сделать человека богатым. Дело в том, что, когда она начинает издавать мелодичные звуки, из ее клюва сыплются крупные жемчужины. Данные звуки, по преданию, исцеляют больных и заставляют прозревать слепых.
Считается, что изображение жар-птицы, нанесенное на бытовые предметы, способно приносить счастье и удачу. Неудивительно, что образ жар-птицы являлся одним из самых популярных у средневековых славян. По сюжетам многих русских народных сказок, царь-отец требует, чтобы дети поймали ему жар-птицу, с чего начинаются их невероятные приключения. Часто этнографы и специалисты по мифологии отождествляют жар-птицу с бессмертной птицей феникс, восстающей из пепла.
Самое удивительное, что наши предки нередко отправлялись на поиски жар-птицы, считая ее реальным существом. Согласно славянским преданиям, в ночь на Ивана Купалу жар-птица прилетает в лес и вьется над тем местом, где находится клад. Счастливчик, увидевший в эту ночь жар-птицу, непременно станет богатым.
В мифологии многих древних народов описывается птица феникс как прообраз жар-птицы. В Древнем Египте считали, что в данном существе воплощается душа одного из высших божеств – Осириса. По верованиям египтян, эта птица способна спускаться в мир мертвых, а затем возвращаться обратно. Древние греки считали, что птица феникс управляет движением планет по небосводу. В Иране местные жители называли птицу феникс Симургом и верили, что она обладает способностью предвидеть будущее, объединяя в себе одновременно добрую и злую сущности творца. Своя жар-птица – Фен-хуан – существует и в китайской мифологии, символизируя бессмертие, совершенство и вселенскую добродетель…
«Сказка о рыбаке и рыбке»: история настоящей золотой рыбки
В искусственном русле реки Неглинки возле Александровского сада расположены монументы, посвященные героям сказок А.С. Пушкина. Наибольшей популярностью у жителей Москвы и гостей столицы пользуется бронзовый монумент старика, поймавшего золотую рыбку. За годы существования памятника в народе появилось поверье, что у каждого, кто дотронется до золотой рыбки, исполнится самое сокровенное желание.
Большинство исследователей творчества А.С. Пушкина уверены, что поэт великолепно разбирался в мировой мифологии, а сюжеты его сказок имеют глубокий сакральный смысл. Считается, что сюжеты сказочных произведений писатель почерпнул из рассказов няни Арины Родионовны.
«Сказка о рыбаке и рыбке» не является исключением, имея достаточно необычную историю своего появления. Дело в том, что в древнеиндийских ведических текстах дух верховного божества сходит на землю в образе… золотой рыбы Хиранья Гарбхи. При этом человеческая душа именуется «стариком», а ее связь с материальным телом «старухой». В «старике» собраны человеческие добродетели, тогда как в «старухе» – его грехи. Преемственность древнеиндийских текстов и сказки А.С. Пушкина налицо. В то же время сомнительно, чтобы Арина Родионовна знала тексты древнеиндийской мифологии, тогда как сам Александр Сергеевич, обладавший великолепной библиотекой, мог быть с ними знаком. Аналогичный сюжет можно встретить в сборнике древних текстов «Хитопадеша», написанном на санскрите.
Точно установлено, даже у какого моря старик ловил свою золотую рыбку. Это Северо-Западное Причерноморье, в котором археологи обнаружили фигуру женщины-рыбы, имевшую культовое значение у древних народов. Одежда и поза археологической находки говорила о том, что это изображение богини Анахиты. В древнем литературном памятнике древних ариев «Авесте» говорится, что Анахита – богиня священных вод. По легендам, перед людьми данное существо обычно возникало в образе золотой рыбки. Как известно из текста сказки, золотая рыбка покорно исполняла все просьбы взбалмошной старухи, пока та не пожелала стать владычицей морскою, то есть Анахитой. Неудивительно, что богиня разгневалась на заносчивую женщину, оставив ее ни с чем. Древний культ Анахиты на берегах Черного и Азовского морей существовал во времена Боспорского царства в V в. до н. э.
«Барон Мюнхгаузен» служил в армии Российской империи
Одним из самых узнаваемых литературных детских персонажей является знаменитый враль и сказочник барон Мюнхгаузен. Книгу о его похождениях в детстве читал каждый школьник.
Самое интересное, что барон Мюнхгаузен не только существовал на самом деле, но и десять лет провел на военной службе в России. Он действительно участвовал в войне с турками на стороне Российской империи. Жизнь этого человека была столь удивительной, что заслуживает отдельного рассказа.
В наши дни упоминание имени реального барона Карла Фридриха Иеронима фон Мюнхгаузена можно встретить среди архивных бумаг Москвы, Санкт-Петербурга, а также Риги. В каждом из документов Мюнхгаузен выступает как ответственный офицер и дворянин, посвятивший существенную часть своей жизни службе на благо России. Это было непростое время в истории Европы и России. Может быть, именно поэтому его судьба больше напоминает сюжет авантюрного романа, чем военную карьеру немецкого дворянина.