Дмитрий Морозов – Таинство Безмолвия (страница 9)
Иисус Христос в Евангелии от Иоанна пришёл, как вы помните, в один из городов в Самарии, это чуть севернее Иерусалима. Там жили самаряне, которые были наполовину евреями, и у них было собственное направление иудаизма. Иудеи из Иерусалима не слишком их жаловали. Так вот, Иисус Христос пообщался у колодца с одной женщиной из Самарии. Любой аватар в какой-то момент провозглашает себя. Интересно, что в евангельских событиях Иисус Христос провозгласил себя именно перед самарянской женщиной, которую встретил у колодца. Он дал ей наставление о живой воде. Воде, выпив которую, вкусив которую, уже не захочется больше пить. Самарянская женщина сначала не понимает, о чём идёт речь. Затем она прозревает и осознаёт, что перед ней Мессия. В чём интересность и необычность этой ситуации? В том, что полторы тысячи лет Ветхий Завет через пророков предсказывал явление Мессии, и вот Мессия пришёл, но он совершенно не соответствовал тем ожиданиям, которые были у многих иудеев. Он не был царём, не начал освобождать Иерусалим от римских оккупантов, не делал ничего из того, чего от него ждали иудеи. Многие ожидали, что он восстановит царство Израиля. А он, напротив, начал говорить о том, что нужно любить врагов своих, что нельзя бороться со злом методами зла.
Иисус Христос говорил о Царстве Божьем, которое внутри каждого человека. Вероятно, первосвященники Иерусалимского храма предполагали, что, если придёт Мессия, он должен прийти именно в Иерусалимский храм и провозгласить себя там. Более того, множество раз представители первосвященников, а также фарисеи и саддукеи (две философско-религиозные группы того времени) вызывали Иисуса Христа и требовали: скажи нам, ты ли Мессия? Кстати, в традиции фарисеев нет ничего плохого. В христианстве существует недопонимание, будто фарисеи были «плохими». Это не так: это было одно из философских направлений иудаизма того времени. Фарисеи и саддукеи входили в синедрион и постоянно пытались добиться от Иисуса Христа публичного признания перед ними. А он взял и пошёл в Самарию, на презираемую территорию, встретил там какую-то женщину, скажем мягко, блудницу, и провозгласил себя перед ней. Это поразительно.
Возникает вопрос: перед кем должен провозгласить себя аватар? Многие считают, что должны прийти уважаемые представители традиций и перед ними он и должен себя объявить. Но аватар приходит и провозглашает себя тогда, когда считает нужным, и перед теми людьми, перед которыми считает нужным. И именно там, у колодца в Самарии, Иисус Христос говорил о воде, которую он готов дать, — не о воде из этого колодца, а о потоке Святого Духа. Насытившись этой водой, человек уже не хочет больше пить, потому что пребывает в вечном насыщении блаженством Святого Духа. В заповедях блаженства говорится: насытятся те, кто алчет, кто стремится, кто жаждет истины. Они насытятся, и им не нужно будет делать это снова.
Когда вы медитируете, но при этом откладываете философские учения в сторону, а ваша цель — лишь трансовое состояние, то сегодня это состояние может случиться, а завтра вам снова нужно будет его искать. Потому что трансовые состояния иллюзорны, как и всё в этом мире. Но когда происходит глубокое прозрение, когда происходит соединение с вибрацией Святого Духа, тогда случается настоящее насыщение. Это то, что Парамаханса Йогананда называл «вечно новой радостью». Удивительная фраза, спонтанно рождённая Йоганандой в начале XX века, — «вечно новая радость». Это описание той самой воды. Вода — это поток, это энергия, это Святой Дух, о котором говорил Иисус Христос.
Следующее: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Эта мысль созвучна молитве «Отче наш». Если вы прощаете должникам вашим, то Господь Бог простит ваши долги. То есть если вы хотите освободиться от своей кармы, освобождайте от кармы тех, кто вам должен. Каким судом вы судите, таким и ваша карма будет судима — вектор снова направлен внутрь. Вы должны быть милостивыми, прощать и просить прощения. Просить прощения и прощать — это не две разные методики, как некоторые думают, а взаимосвязанные процессы. Если вы способны на это, тогда и вы будете помилованы. И вы будете блаженны, блаженны в Святом Духе.
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», — говорит Иисус Христос. Кто может узреть Бога? Тот, чьё сердце чисто. Никакая логика, никакая философско-религиозная образованность сами по себе не приводят к Богу. Изучение священных текстов должно происходить не рационально и логически, а созерцательно. Если мы читаем тексты с целью что-то выучить, а затем пересказать — это бессмысленно. Но если мы созерцаем священные тексты, тогда происходит очищение сердца и человек становится способен узреть бесконечного Господа. Сердце — это вполне физический орган. С точки зрения эзотерической традиции, именно там находится душа, поэтому неслучайно говорится о чистоте сердца. И когда мы находимся в вибрации души, в эти моменты мы естественным образом пребываем в созерцании Бога. Душа, находящаяся в сердце, всегда знает своего Творца.
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Миротворцы — это не только те, кто приходит в зоны конфликтов, стараясь помочь мирным жителям. Миротворчество прежде всего проявляется в личных отношениях. Миротворцы — это люди, которые проявляют себя в самых простых жизненных ситуациях. Знаете, в чём на самом деле проявляется продвинутость людей в духовных практиках? Некоторые думают, что это ясновидение, левитация, способность считывать информацию с тонкого плана, — ничего подобного. Просто быть нормальным человеком в жизненных ситуациях — вот признак высокой духовности. Левитируете вы или нет, ясновидящий вы или нет — это вопрос вторичный. Миротворцы — это те, кто сохраняет мир в обычных жизненных обстоятельствах, начиная с собственной кухни.
Конфликт порождается эго. Оно всегда живёт в конкуренции, всегда живёт в конфликте, потому что хочет власти, хочет борьбы. Эго всегда боится, потому что в состоянии разделённости оно предполагает, что есть тот, кто может быть опасен. Опасен, потому что в эгоизме люди разделены. Такова логика эго, но когда человек пребывает в блаженстве, находится в потоке Святого Духа, он видит себя в единстве и естественным образом становится миротворцем, не потому, что кто-то сказал ему, что так хорошо, а потому, что иначе он просто не может.
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». В идеале, конечно, хотелось бы, чтобы мир был спокойным и гармоничным, чтобы мы уважали друг друга и не нужно было становиться в позицию изгнанных за правду. Но по факту иногда это происходит. Порой сама жизнь проверяет серьёзность наших намерений, ставя нас в положение, когда проверяются наша принципиальность и наша приверженность истине. Изучая раннехристианскую историю, да и любые другие духовные традиции, мы видим, что выбор был всегда. Всегда можно было отречься от Божественного и жить дальше спокойно, без каких бы то ни было сложностей. Иногда жизнь даёт нам такие уроки, и они тоже становятся духовными упражнениями для каждого идущего по пути. Говорить о своей приверженности Богу и истине очень легко, когда всё хорошо. Но когда возникает противодействие, появляется совершенно иной уровень осознанности. Важно размышлять об этих заповедях и созерцать их, также их можно использовать как основу для медитации. Вы читаете эти заповеди, что-то ощущаете, что-то понимаете, входите в эту вибрацию и обретаете благословение.
В завершение нашей медитации я ещё раз прочитаю эти девять заповедей блаженства. Давайте посозерцаем.
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня», — сказал Христос.
Глава 2. Комментарии к Евангелию от Иоанна, четырнадцатая глава
Мы переходим к следующей части нашей практики. Почувствуйте расслабление тела, осознанность дыхания, сфокусируйтесь на моём голосе. Сегодня мы будем созерцать некоторые цитаты из наиболее мистического Евангелия — от Иоанна.
Апостол Иоанн в Евангелиях называется любимым учеником Иисуса Христа. Старшим учеником, который координировал всю общину, был Пётр. После вознесения Иисуса Христа было два наиболее важных координатора: Иаков (брат Иисуса), и апостол Пётр. Однако именно апостол Иоанн был любимым учеником, так его называл сам Иисус. Существует предположение, что Иоанн был дальним родственником Иисуса Христа, есть версии, что он был его племянником, возможно двоюродным или троюродным братом.
Когда Иисус Христос был распят и завершал свой земной путь, он передал попечение о Богородице именно апостолу Иоанну. Все разбежались; перед крестом остались только апостол Иоанн, Богородица и Мария Магдалина. Иисус сказал апостолу Иоанну: теперь Богородица твоя мать, ты должен заботиться о ней. И Богородице он сказал: теперь это твой сын — Иоанн, и он будет заботиться о тебе. Евангелие от Иоанна было написано позже, чем первые три — от Матфея, Марка и Луки (мы называем их синоптическими).