Дмитрий Морозов – Таинство Безмолвия (страница 12)

Дальше Христос говорит: «Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца» (Ин. 14:24). Вновь Иисус Христос подчёркивает роль своей человеческой природы. Я часто объясняю это так: Иисус — человеческая природа, Христос — Божественная. Он снова подчёркивает, что его человеческая природа ничего не проповедует сама по себе и ничего не делает сама по себе. Духовные наставления и чудеса творит исключительно Христово Сознание, то есть, иными словами, Бог действует через форму Иисуса-человека.

Далее Иисус Христос говорит: «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин. 14:25–26). Итак, Утешитель — Святой Дух, он придёт от Бога Отца, но тут есть важная подробность: «во имя Моё», — говорит Иисус Христос. Уместно вспомнить великие наставления преподобного Серафима Саровского, который говорил, что стяжание Святого Духа возможно через молитву и созерцание Иисуса Христа.

Иисус Христос говорит, что Святой Дух научит вас всему. В христианстве есть София — богиня мудрости. Святой Дух научит каждого христианина мудрости. В ведической традиции есть паравидья — высшие знания и апаравидья — социальные знания. Святой Дух очищает все семь чакр. То есть Святой Дух даёт не только Божественное просветление и блаженство. Он даёт творческую реализацию, её продвижение, даёт «хлеб насущный», то есть финансы. Святой Дух благословляет семью, благословляет здоровье тела и, если нужно, исцеляет его. Святой Дух работает на уровне всех семи энергетических центров. В нисхождении Святого Духа прежде всего речь идёт о высшей мудрости — о паравидье, духовном знании. Эти высшие знания и есть олицетворение богини Софии, то есть мудрость (джняна).

Читаем дальше: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27). Когда уходит аватар, к примеру Сатья Саи, он оставляет этот мир и в то же время даёт нам мир, даёт нам шанти — покой, даёт внутреннее духовное состояние.

Читаем дальше, у нас осталось всего четыре стиха. «Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдём отсюда» (Ин. 14:28–31). На этом завершается четырнадцатая глава Евангелия от Иоанна. После этого Иисус Христос и апостолы встают и идут в Гефсиманский сад, где Христос будет совершать последнюю молитву, там же он будет арестован.

Иисус Христос несколько раз говорил своим апостолам, что ему предстоит пострадать, что его арестуют, будут судить, казнят. Он говорил это неоднократно. И ученики, включая апостола Петра, отвечали: если это так, не ходи в Иерусалим. Если ты знаешь, учитель, что тебя арестуют, не ходи туда. Христос в разных Евангелиях объясняет, что человеческая логика говорит «останься дома», «не ходи в Иерусалим», но Божественный план совершенно иной. Сложность этой истории в том, что во многих главах Евангелия говорится, что распятие должно было произойти. Иисуса должны были арестовать и распять, он должен был умереть. Всё было заранее запланировано: чтобы на третий день он воскрес, затем сорок дней являлся в сияющем теле своим ученикам. Мы знаем из Нового Завета, что около пятисот учеников видели его в эти сорок дней. Не два-три человека, а множество людей, которые в разных обстоятельствах видели его в воскресшем теле. На сороковой день Иисус Христос в присутствии учеников, как описано в Деяниях святых апостолов, возносится, и затем, через десять дней, на них нисходит Святой Дух (шактипат, нисхождение благодати).

Иисус Христос всё время объясняет апостолам, что человеческая логика и Божественная логика — не одно и то же. По Божественной логике должен был воплотиться этот странный, непонятный план, который трудно рационально объяснить. Этот план был предсказан пророками Ветхого Завета, и он воплотился. Сутью миссии Иисуса Христа на Земле было дарование благодати Святого Духа, но зачем для этого нужно было пройти через смерть? Трудно сказать, это выше человеческого понимания. Возможно, нужно было преждевременно умереть, чтобы воскреснуть. Когда Христос висел на кресте, он произнёс знаменитую фразу (я пересказываю её своими словами): «Прости, Господи, им, ибо не ведают, что творят». Сложность заключается в том, что все участники событий, в большей или меньшей степени, сыграли свои роли, заранее предусмотренные Богом. Римские солдаты, которые вбивали гвозди, были лишь исполнителями приказа. Те, кто организовывал суд, первосвященники и фарисеи, действовали активно. Но и их действия были предсказаны пророками Ветхого Завета.

В этом Божественном спектакле, в этой драме жизни иногда даже трудно понять, где проходит граница личной ответственности. Можно ли сказать, что первосвященники сделали что-то не так или что Иуда сделал что-то не так? Иуда Искариот — сложный персонаж, у него могли быть и личные мотивы и интересы, возможно даже философские вопросы о сути Благой Вести. В I веке многие иудеи ждали Мессию, который, по их мнению, должен был стать царём и военачальником, а затем освободить Иерусалим от римского владычества. Вместо этого Мессия Христос проповедовал любовь и созерцание, в том числе любовь к врагам. Каждый сыграл свою роль в жизненном пути Иисуса Христа — и его любимый ученик апостол Иоанн Богослов, и его предатель Иуда Искариот.

В завершение нашей медитации давайте вспомним знаменитую фразу из Путтапарти (ашрама Сатья Саи). «Не во всех лилах Сатья Саи надо участвовать». Всё, что происходило в Путтапарти при жизни Сатья Саи, да и то, что происходит после его ухода, — всё это его лила, его игра. Некоторые преданные понимают важность осознанного выбора — не во всех играх Бога следует принимать участие. Даже в глубине этой драмы всегда остаётся наш свободный выбор, на чьей стороне оказаться и в какой игре Бога участвовать. Если мы посмотрим на Евангелия, мы увидим историю про синедрион, собрание первосвященников. Почему они приняли решение арестовать и передать Иисуса Христа римским властям, Понтию Пилату? В значительной степени потому, что большинство проголосовало за, но ведь там были разные люди.

Мы знаем, что некоторые представители религиозной элиты при жизни Иисуса Христа поддерживали его. Позже, после нисхождения Святого Духа, апостолы начали проповедовать. Их арестовали и привели в тот же синедрион, который осудил Иисуса Христа. Сейчас я своими словами перескажу историю из книги Деяний святых апостолов. Когда арестовали апостолов, один мудрый первосвященник сказал: «Давайте выведем апостолов из зала и обсудим сложившуюся ситуацию. Подумаем, что нам с ними делать и как поступить». Этот первосвященник рассуждал так: «Посмотрите, апостолы творят великие чудеса, это не может быть просто так. Давайте оставим их в покое. Если это учение — человеческое заблуждение, оно само затухнет. У нас уже были подобные религиозные движения, но все они исчезли. Однако если это учение от Бога, тогда ничто его не остановит. И мы должны быть осторожны, чтобы нам не выступить против Бога».

Даже среди первосвященников были разные люди, но большинство оказалось жёстко коррумпированным — ничего кроме власти и денег их не интересовало. Помните: не в каждой игре Бога нужно принимать участие. Чтобы понять, что происходит, и принять правильное решение, есть буддхи (интеллект). Фундаментальное качество интеллекта — вивека, различение истины и иллюзии. Вивека — это различение и мудрость, это основа Софии, премудрости Божьей.

Уместно вспомнить суровую фразу Иисуса Христа: искушения должны прийти в мир, но горе тому человеку, через которого искушение приходит. Будем благодарны Господу за то, что он позволяет нам взращивать вивеку — различение и мудрость. Помните, в этой кармической игре всегда есть личная ответственность и свобода выбора. Вы говорите «да» или «нет», а затем несёте за это ответственность. Конечно, можно сказать, что всё есть промысел Божий. Да, всё есть промысел Божий, но при участии свободного человеческого выбора — в этом суть лилы, Божественной игры. Христос пришёл в этот мир, его арестовали и распяли, он умер, на третий день воскрес, сорок дней являлся ученикам, а потом даровал Святой Дух — всё это должно было произойти. Кто и какую роль сыграл в истории Иисуса Христа — это всегда личный выбор каждого и его ответственность. Кто заставлял Иуду Искариота предать учителя? Никто. Это был результат соединения промысла Бога и свободного выбора самого Иуды. Кто заставил апостола Павла оставить успешную карьеру фарисея и стать проповедником Благой Вести от Иисуса Христа? Никто. Это был результат соединения промысла Бога и свободного выбора самого Павла.

Царь и пророк Соломон, строитель первого Иерусалимского храма, просил у Господа Бога мудрость, и тот дал ему мудрость, а вдобавок всё остальное — царство, здоровье, победы в сражениях, несметные богатства, семью и детей, успех. Царь Соломон совершал ошибки, он не был идеальным. Однако, обретя мудрость, он знал, как принимать правильные решения на жизненном пути. Соломон был просветлённым правителем Иерусалима. Мудрость — то, что просил Соломон, ибо это самое важное.