Дмитрий Морозов – Таинство Безмолвия (страница 14)

Глава 4. Осознанность в процессе реинкарнации

Святослав Игоревич, насколько вы осознавали себя в промежуточном состоянии между прошлой и этой жизнью?

Тело смертно, душа вечна и находится в процессе реинкарнации. Мы переходим из жизни в жизнь и можем воплощаться в разных мирах. Говоря о процессе реинкарнации, я основываюсь на информации от моего учителя, Йоги Рамаяха, у которого я обучался на протяжении двенадцати лет практикам крийя-йоги и биджа-мантрам. Уникальность Йоги Рамаяха заключалась в том, что он был непосредственным учеником нескольких махатм — Махаватара Бабаджи, Горакхнатха и Агастьи. Некоторые предполагают, что «человеческая» душа может воплотиться только в мире людей, однако нет никакой «человеческой» души. Мы можем воплощаться во многих мирах; этот процесс происходит на основании кармы, а также в соответствии с особенностями эволюции души.

Йоги Рамаях говорил, что душа может реинкарнировать в самых разных мирах, не только в человеческом, и это подтверждается буддийской традицией и индуизмом. Практически все священные тексты индуизма и буддизма говорят о реинкарнации как об очевидном факте. Описывая процесс эволюции души, древние тексты всегда рассматривают его как путешествие во много жизней. Душа может воплощаться в шести мирах: 1) в мире богов и полубогов; 2) в мире технократических, высоких по своему научному развитию цивилизаций; 3) в мире людей, где мы сейчас с вами рождены; 4) в мире животных; 5) в мире низких духов; 6) в мире ада — совсем неблагоприятном месте рождения.

В этих шести мирах душа, в соответствии со своей кармой, может воплощаться. Естественно, мы говорим о возможности благоприятного и неблагоприятного рождения, главный критерий — в какой степени душа, воплощаясь в том или ином мире, может продолжить своё духовное развитие. В этом смысле мир людей действительно уникален, ибо мы можем встретиться здесь с духовными учителями и эзотерическими школами, изучать священные тексты, практиковать медитацию и размышлять о смысле жизни. Те души, которые рождаются в мире людей и не используют эту уникальную возможность, теряют великий шанс; их жизнь слабо отличается от бытия животных.

Души, которые рождаются в мире животных как собаки, кошки, слоны, птицы, рыбы, не имеют возможности практиковать духовные практики, изучать медитацию и читать священные тексты. Если у вас дома живёт кошка или собака, то домашние животные неминуемо получают благие энергии от ваших духовных практик, а также если вы их кормите благословлённой едой — так животные получают благословение. Если у вас дома звучат мантры или молитвы, животные слушают их и тоже получают благословение от Божественных вибраций. Но осознанно животные всё-таки не могут практиковать, поэтому это неблагоприятное рождение.

Ваш вопрос заключается в том, насколько я был осознан в процессе реинкарнации. Как это ни странно звучит, но каждый человек в той или иной степени осознан в этом процессе. Вопрос заключается в том, в какой степени. Тело умирает, душа покидает умершее тело, попадает в промежуточное состояние, которое длится приблизительно сорок девять дней (в некоторых традициях говорится, что сорок дней), дальше душа входит в чрево следующего отца и потом матери. Душа, находясь в промежуточном состоянии, в той или иной степени осознаёт, что происходит. Степень этой осознанности бывает разная, а после того как человек рождается, большинство забывают всё, что было в промежуточном состоянии между прошлой и нынешней жизнями.

Чтобы при жизни развить способность осознанной реинкарнации, важно практиковать осознанные сновидения, ибо каждая ночь — это, по сути, репетиция реинкарнации. Каждый день — это одна жизнь, следующий день — это другая жизнь. Когда вы засыпаете, это становится микросмертью, а пробуждение утром — микророждением. И если вы во время сновидений можете быть осознанными, то это означает, что вы будете достаточно осознанны во время процесса реинкарнации. Если после пробуждения вы хорошо помните свои сны, это означает, что после рождения вы будете помнить, что с вами происходило до рождения. Если во время сновидений вы не очень осознанны, то и во время реинкарнации вы также будете менее осознанны. Осознанность — это состояние, которое проявляется на многих уровнях, именно поэтому я говорю о том, что можно быть чуть более или чуть менее осознанным. Отсюда важность практики осознанных сновидений. Одно из духовных значений этой практики — тренировка осознанности в процессе реинкарнации.

Во многих прошлых жизнях я практиковал самые разные духовные дисциплины. У меня есть воспоминания о разных жизнях — в Индии, в Тибете, в Китае, на Ближнем Востоке, в Европе, в России, а также в различных тонких пространствах. Каждый из нас воплощается в разных частях мира, даже в разных мирах, в этом нет ничего особенного. Вопрос заключается в том, в какой степени мы помним опыты прошлых жизней и в какой степени у нас есть возможность воспользоваться нашими духовными опытами из предыдущих рождений. Полезно вспоминать свои прошлые жизни, потому что тем самым вы можете вспомнить духовные практики и опыты из предыдущих рождений, а это, в свою очередь, поможет вам более качественно практиковать медитацию в этой жизни.

Кем вы были как персональность в прошлой жизни — несущественно, пытаться узнать подобные подробности не только бесполезно, но и вредно для духовных практик. Что вы практиковали и какие духовные опыты получали — вспомнить это достаточно важно. Воспоминания о прошлых жизнях имеют духовное значение, если делать это правильно. Если вы стремитесь узнать, что вы практиковали, какие духовные дисциплины и какие опыты получали — это действительно может быть полезно в этой жизни для того, чтобы сделать следующий шаг в эволюции сознания. Когда люди пытаются узнать, кем они были в прошлой жизни как отдельно взятые эго-личности, ум может создать много фантазий и нашептать, что вы были фараоном или императором, возможно даже святым или пророком. Следует интересоваться прошлыми жизнями по сути — какие духовные практики вы использовали.

Практика осознанных сновидений была важной частью во многих моих предыдущих рождениях. Кстати говоря, в разных традициях, не только в буддийской или индуистской, существует йога осознанных сновидений. В контексте библейской традиции мистические сны всегда были важным методом взаимодействия с тонким планом. Читая Библию, мы видим, что многие откровения Бог давал различным пророкам именно через опыт сновидений.

Некоторые думают, что есть состояния «абсолютной осознанности» и «абсолютной неосознанности». Есть так называемые абстрактные науки — философия и математика. Как философия, так и математика оперируют абстрактными понятиями, которые в проявленном мире отсутствуют. Философия говорит об абсолютном добре и абсолютном зле, но в этом мире нет ничего абсолютного. Математика говорит о таких геометрических фигурах, как квадрат, круг, треугольник, но в реальности нет идеального круга и нет идеального квадрата. Таким образом, в реальности нет абсолютной осознанности и нет абсолютной неосознанности. Все мы осознаны, но в разной степени.

Святослав Игоревич, объясните, пожалуйста, чем душа отличается от индивидуального сознания?

Если мы считаем Бога верховной личностью и Творцом, то мы говорим о том, что Бог сотворил душу как самое главное сокровище Вселенной. Как в ведических текстах, так и в Библии описывается процесс сотворения мира. Пространство и время сотворены во имя того, чтобы Бог создал душу человеческую — главный шедевр мироздания. Если мы считаем Бога личностью, то тогда естественным образом можно говорить об индивидуальной душе. В то же время в некоторых духовных традициях предпочитают описывать высшую реальность не как верховную личность Бога, а как Абсолютное Сознание. Если мы представляем себе Бога как Абсолютное Сознание, то мы говорим об индивидуальном сознании. Таким образом, разница между душой и индивидуальным сознанием заключается в том, что если мы воспринимаем Бога как личность, тогда мы и о себе говорим как о личностях и в наших рассуждениях появляется душа. Если мы считаем Бога имперсональным сознанием, то тогда мы говорим и о себе как об индивидуальных сознаниях.

С моей точки зрения, более точно говорить о душе как о персонифицированной манифестации верховной личности Бога. Душа с точки зрения традиции крийя-йоги находится в сердце, а индивидуальное сознание — в аджна-чакре; эти две точки взаимосвязаны. Христианство и индуизм говорят про душу (джива), её реинкарнацию и эволюцию. Буддизм говорит об индивидуальном потоке сознания, ибо в этой традиции нет понятия верховной личности Бога. Мне кажется, что есть своё преимущество в том, чтобы описывать внутренний мир, используя слово «сознание». Сознание проявляется в двух аспектах — Абсолютное Сознание и индивидуальное сознание. Используя подобную терминологию, гораздо легче увидеть единство индивидуального и Абсолютного Сознания. А когда мы используем слово «душа», может возникнуть иллюзия отдельности своего существования, хотя в высшем смысле душа всегда знает своего Творца, всегда находится в общении и единстве с Богом. Слова важны, потому что они формируют разные модели реальности. Человек мыслит визуальными образами, а философские учения, используя разную терминологию, влияют на эти образы.