Дмитрий Логинов – Тайное учение Христа. Первые 12 речений (страница 6)
• Христа из Евангелия от Фомы, как принято передавать его изустно в нашей Традиции. Речение
• Тихона Арконова на это речение. Толкование
• Дмитрия Логинова. Примечание
Две первые составляющие – составляют смысл книги. Третья же – . Возможно, в ней много личного. Из нее можно видеть, с текстами каких еще богословов или философов перекликается, по-моему, данное Речение. А иногда даже и – с какими резонирует песнями, стихами. На какие смежные мысли (чувства) наводит.
Советовался с друзьями: нужна ли вспомогательная составляющая вообще? Мнения разделились. Одни говорили: кто ты такой, чтобы примешивать к вечному смыслу свои временные ассоциации? Другие ставили вопрос противоположно: кто ты такой, чтобы НЕ упоминать резонировавшее, которое помогло достичь откровения именно сейчас, в наше время? Кому не нужно – пропустит. А кому-то, возможно, не менее, чем тебе, послужит. Так что – не зажимай!
Вот я и поступил по совету этих последних. Почему? Потому что во время чтения на тему Евангелия от Фомы живой интерес присутствующих особенно разгорался нередко именно, когда я переходил к примечаниям. Значит, кому-то способны они реально служить подспорьем. Поэтому не опускаю и в книге. лекций
Но если кто не почувствует интереса – может пропускать Примечания, не сомневаясь, что главное содержание, основная идея книги будут ему понятны и без того, чтобы вдаваться в не заинтересовавшие дополнения.
***
Однако не совсем все последующие главы построены по схеме: речение – толкование – примечание. Есть редкие исключения. Последняя глава, например. Она посвящена ВСЕЙ Дюжине Речений Первой в их совокупной цельности. И названа словосочетанием необычным: ЦВЕТА РЕЧЕНИЙ.
Как могут быть у произносимого какие-либо ? Недоумение разрешится по ходу знакомства с последней главой и тогда же будут получены сведения много более ценные. Последняя суммирует смыслы предыдущих и показывает их – смыслы – как бы в полете кружения спиц единого колеса. Такое видение и сведение позволяет глубже понять и легче уложить в сознании сведения, прежде из этой книги полученные.
Однако призываю не заглядывать сразу же в конец, ибо немного пользы от сведения о том, КАК суммировать, если не известно пока еще, ЧТО суммировать. Последовательный же читатель реально получит, говоря языком Аквината, или, точнее говоря, . summa theologiae сумму богословия
Речение 0
Канон устной передачи в Русской Северной Традиции:
Толкование Тихона Арконова:
Это краткий зачин. «Как на той горе на Фаворстия…» – с подобного начинаются многие сказы русские. Из тех, которые назывались еще: стих духовный.
Зачин Евангелия от Фомы, при лаконизме своем, очень ёмок. Являет не только лишь предисловие к Речениям, но и, уже, вступление. Поэтому его также можно именовать: Речение 0.
В последующих – Речение 1, Речение 2 и далее – Фома не позволяет каких-либо комментариев, дополнений к логиям Логоса. Лишь в самых необходимых случаях дает скупой очерк обстоятельств, при коих сказано было Слово.
Однако во вступлении следует известить, что это за Учение, как явилось, какая есть польза внимать ему. И вот, апостол Христа свидетельствует:
• Речения произнесены ТАЙНО (в присутствии лишь двенадцати ближайших учеников) и Тайну в себе содержат.
• Их молвил Исус ЖИВОЙ.
• И – кто постигает смысл сказанного, тот не вкушает СМЕРТИ.
Исус и Близнец
. Конечно, никакого двойного «и»! По-русски говорится «Исус», поется на богослужениях «Исус», пишется: «Исус». Исус
То есть – писалось до никонианской реформы церкви 1666 года. В других православных странах и посейчас пишут, как исповедовалось исконно. У прочих славянских народов не нашлось, Бог милостив, своего Никона! Да и на Руси старообрядцы по-прежнему зовут Бога изначальным, при Его земной жизни произносившимся Именем. (Доказательства и подробности в книге: «». ) Имя Бога. Стрела и Крест
Соответственно и начертание у старообрядцев: Под и с твердым знаком. Так именно – – копты записывали святое Имя в те еще времена, когда по земле ходил Он. Такими буквами оно и начертано в Евангелии от Фомы: в коптском оригинале текста! (Но только – ясное дело – без и знака твердого. Как, впрочем, и в древнерусском не было такой штуки, как титло.) Ic. Ic
То-то Платон Лукашевич характеризовал коптский времен Александра Великого как язык «славяно-македонский»! (В книге «Объяснение ассирийских имен», Лукашевич П. А., Киев, 1868.)
. Такое прозвище было у Фомы меж апостолов. Его свидетельствуют и Благовествования канонические. Близнец
По сей причине астрологи, христианством интересующиеся, ставят апостолу Фоме в соответствие созвездие Близнецов. И правы (хотя бы в этом). И даже большее основание, нежели сами думают, имеют утверждать соответствие.
Учение древнерусское могло бы тут оказаться в помощь современным астрологам. Но мало из них его знает. Хоть -то древних руссов намного старше, чем любая из практикуемых последние столетия астрологий! Звездосчет ОБРУЧ
Звездосчет затем и зовется так, что соотносит со звездами не по одному лишь созвучию названий. Обруч – под покровительством Числобога, то есть, говоря современным языком, нумерологичен.
А нумерологию приложить здесь имеется к чему. Зачем, думаешь, Евангелие от Фомы зовут еще ПЯТЫМ?
Да, канонизированных четыре: Матфей, Марк, Лука, Иоанн. Но почему вот именно Фомино, – пятое? Ведь Близнец отнюдь не единственый, кто – благовествовал о Боге письменно, да вот, не канонизировали!
Не принятых в канон священных писаний – восемь. (Тех, что именуются по праву .) Так почему бы ни называться пятым, тогда, например, Евангелию от Магдалины? или, скажем, Филиппа от? (Они не менее древние, и наука сие считает строго доказанным.)
Традиция наша хранит вот какое пояснение тому, зачем именуют Пятым – от Фомы Благовествование именно. Число 5 – согласно русскому (см. одноименную ) – соответствует созвездию Близнецов. А Фома – Близнец. Звездосчету книгу
Среди апостолов посвященные в Русскую Северную Традицию точно были! Еще до призвания их к апостольскому служению.
Был посвящен Лука, лекарь, из русинов, полное имя коего, кстати, . Принял посвящение в Голуни великий богослов Дионисий Ареопагит, «апостол от семидесяти» (Лк 10:1). В миг смерти Бога он молвил ученикам своим: «смотрите: коли солнце на небе померкло вдруг – Бог Слово нынче плотию страждет» (см. Житие протопопа Аввакума праведного)! А было это еще, понятное дело, за долгое время до того, как принял Дионисий крещение от апостола Павла. Лукослав
Итак, посвященные в Северную Традицию меж апостолов и мужей апостольских были, Звездосчет ведали. А Обруч учит еще: созвездие Близнецов покровительствует множествованию и тождествованию. То есть: воле воспроизвести ТОЧНО.
Без прибавления отсебятины. И не убавляя ничего тоже. Таким лишь образом усвоенное должно быть размножено – передано другим – дабы и они тоже смогли в чистоте усвоить.
свидетельствует: рожденные под Близнецами заряжены . К передаче услышанного (и вообще воспринятого) . Вот этим-то Евангелие от Фомы и суть ПЯТОЕ в звездосчетном смысле: оно максимально тождествует глаголам Спаса – учению самого Христа! ОБРУЧ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ волей к тождествованию как можно более близко к оригиналу
Апостол Фома был сосредоточен полностью на таком тождествовании. Намеренно для того все прочее опуская.
Пятое Благовествование не сообщает о том, например, какие земли посещал Бог и какие чудеса где творил. Зато перед нами в Евангелии от Фомы последовательно – логия за логией – развертывается УЧЕНИЕ Божие. Записанное словами, тождественными в точности тем, какие слетали в его присутствии с уст Бога живого!
А не всякий способен к передаче ТОЖДЕСТВЕННОЙ. Иные запоминают услышанное на свой лад – и даже не замечают этого. Природа велит им понимать в таком-то ключе – и они считают: иного смысла и быть не может!
И вот, чтобы «облегчить» понимание другим – дополняют и комментируют. И в результате передают… нетождественно.
Но вот над Фомой – улыбнулся Тихон – природа не властна или почти не властна. Потому как она его не интересует! А интересует его природа Христа.
И чаяние Фомы – сколь возможно более с нею ! С природою Сына Бога. сблизиться
Это было ключевое стремление у Фомы. И это был основной смысл прозвания его: Близнец. И потому Фома носил его с гордостью.
Апостольство его есть ! Фома желает столь тождествовать Христу, сколь Он тождествует Отцу! Фома жаждет, чтобы сходство становилось ближе и ближе. Фома Близнец хочет стать… ! подражание этому Идеалу близнецом Его
И… достигает однажды! Тогда Христос говорит Фоме (это Речение 14, а нумерологический корень у него 5, ибо 1+4=5): «Теперь Я уже не Господин тебе, ибо вот сейчас ты достиг – ты напился из источника кипящего, какой Я измерил»!
То есть Фома стал первым, кто понял насчет ОБОЖЕНИЯ. Во след за ним это поняли отцы церкви, называемые ею также вселенскими учителями. Они учили: человек это тварь, призванная (хоть и не понуждаемая) к обожению. 7