Дмитрий Лесков – Представления Николааса Витсена о народах Евразии (страница 9)

лом на представления автора о разных народах, о распростране

нии христианства по всему миру. Большое влияние на него оказало

предание о пресвиторе Иоанне, хотя впоследствии он признал, что

это легенда. Также нидерландский эрудит принимал за правду ска

зание о правителе тунгусов, который теперь правит в Китае. Эту

легенду ему рассказал тунгусский князь Гантемур (Гун Темер).

Вдобавок Витсен считал, что легенда об амазонках тоже правда, и

калмыки – потомки амазонок. Он привлек легенду Ветхого Завета

об общемировом распространении евреев по всему свету, чтобы

аргументировать вероятность того, что часть евреев заселила Аме

рику. Слова апостола Фомы «Я, есть апостол Индии» для Витсена

были доказательством, что в Индии когда-то было слово Спасите

ля. Как правило, фольклор использовался Витсеном в тех случаях, когда другие источники отсутствовали.

15

Глава 1

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ

НИКОЛААСА ВИТСЕНА

Для определения степени влияния тех или иных знаний на

представления Николааса Витсена о народах Евразии необходимо

проанализировать его интеллектуальный круг и выявить, какими

знаниями и компетенциями обладал эрудит из Амстердама. В пер

вую очередь надо отметить, что Витсен являлся высоко образован

ным человеком своего времени, доктором права и государствен

ным деятелем Нидерландов XVII в.

Евразией Витсен стал интересоваться еще в молодости. Его

привлекал Восток и стремление познать неизведанные края, в ко

торых когда-то правили великие завоеватели Тамерлан и Чингис

хан, равные, по его словам, Александру Великому, но незаслужен

но забытые европейцами. Кроме того, как он сам заметил, ему хо

телось познать неизведанный мир и изучить малоизвестные в тот

момент европейцам регионы Сибири, Центральной Азии, Монго

лии и европейской России: Крыма, Кавказа, Предуралья, обозна

ченные в европейских источниках как Тартария. Позднее он стал

интересоваться этим регионом как один из глав голландской Ост-Индской компании, искавшей путь в Индию по северным морям и

новые земли для колоний в Северной и Восточной Евразии.

Для Н. Витсена Тартария была обширной областью, насе

ленной тартарами, т. е. татарами. В то время так назывались все, преимущественно кочевые, народы, жившие в основном в Сиби

ри, Центральной Азии, Монголии, частично в европейской части

России и на Украине. Название Тартария давно вышло из употре

бления. В современной традиции эти земли известны как Цен

тральная, или Внутренняя, Евразия. К ним относятся в основном

засушливые равнины на севере и востоке евразийского континен

та, где раньше проживали кочевые народы. Природными условия

16

ми и историей цивилизации Внутренняя Евразия очень отличается

от Евразии Внешней, т. е. Западной Европы, Индии и т. д., большей

частью окруженной морями и населенной народами, занимающи

мися в основном земледелием.

Исторический кругозор автора «Северной и Восточной Тарта

рии» начал формироваться еще в юности, когда он познакомил

ся с античными произведениями по географии и истории, а также

с трудами арабских географов, которые все еще влияли на пред

ставления европейцев о Евразии. Хотя впоследствии Витсен кри

тиковал арабов за то, что они многое написали ложно или стерли

из тщеславия, чтобы очернить монголов и убедить всех в своей

учености.

Несмотря на то, что Николаас Витсен с ранней молодости ин

тересовался Евразией, его исследования носили характер лишь

увлечения, поскольку по образованию он был юристом. Но впо

следствии он изучил картографию и геологию, прочитав сочине

ния известных ученых. Наиболее важными были труды Клавдия