Дмитрий Лесков – Представления Николааса Витсена о народах Евразии (страница 8)
Кроме того, информаторы могли указываться не под своими
именами и титулами, а называться лишь по должности и роду за
нятий или под именами вообще не существовавших людей.
13
предметов быта каменного, железного и бронзового веков, найден
ных в сибирских курганах и доставленных автору. Самые знамени
тые из них так называемые сибирские шедо: две статуэтки крыла
тых быков египетской или сирийской работы из золота, примерная
датировка – бронзовый век. Также знамениты зеркала китайской
работы II в. н. э. из бронзы и стекла. На зеркале иероглифическая
надпись на древнекитайском языке: пословица «глядя сюда, пом
ни, что время быстротечно». Помимо этих предметов, в коллек
ции Витсена присутствовало множество других археологических
источников, служивших для него материальным подтверждением
его не всегда правильных выводов о прошлом Сибири. Так, опира
ясь на факт наличия в древних сибирских раскопах предметов из
Египта и Китая, энциклопедист писал, что раннее Сибирь населя
ли египтяне и китайцы.
держит топонимы и ономастику Сибири XVII в., а также источ
ники, из которых Н. Витсен черпал сведения о названии народов
Евразии, об их языках. Среди подобных источников крупнейшим, скорее всего, следует считать «Хорографическую книгу Сибири»
Семена Ремезова, составленную для Петра I в период с 1696 по
1701 г. Также книга известна под названием «Атлас городов, рек
и озер Сибири, составленный Тобольским сыном боярским Семе
ном Ульяновичем Ремезовым с сыновьями». Помимо картографи
ческой информации, в книге имеется приложение на металличе
ских пластинах с перечнем названий народов и рек Сибири. Также
известно, что для Витсена составлялись словари языков народов
Евразии. Например, от иезуитов из Китая он получил словарь ки
тайского языка, правда, его автор точно не известен. Кроме того, Витсен сам составлял словари ономастики, не всегда, впрочем, указывая свои источники.
картографии Евразии, которыми пользовался Н. Витсен. Наиболее
важными из них были «Руководство по географии» Клавдия Пто
лемея и «Естественная история» Плиния. Также он изучал книгу
С. Герберштейна «Записки о Московитских делах». Кроме этого, автор, вероятно, знал северные дорожники Георгия Траханиотова, не дошедшие до нас, и другие источники. Таким образом, автор
«Северной и Восточной Тартарии» обращался в работе к широко
14
му кругу картографических источников, как опубликованных при
его жизни, так и не опубликованных, но впервые использованных
им. Например, явно с разрешения Петра I Витсен впервые исполь
зовал материалы С.У. Ремезова.
ков по этнографии и топонимике народов Евразии XVII в., к кото
рым прибегал Н. Витсен для сбора этнографических сведений о
народах Евразии, в том числе хорографическую книгу С.У. Ремезо
ва, топонимы, письма информаторов, в частности Ю. Крижанича
о народах Севера, сказки составленные Владимиром Атласовым.
Также автор начал собирать коллекцию ритуальных предметов
народов Сибири. Это означает, что этнографические источники
Витсена были разнообразны и включали в себя письменные ма
териальные и устные источники. Далее следует более подробное
описание некоторых этнографических источников, а именно: ко
стюма и бубна бурятского шамана, шкуры медведя, поделок из ко
сти моржа, уменьшенной копии деревянного идола хантов, рисун
ков орнаментов народов Севера.
легенд и сказаний, которые использовал Н. Витсен в своем ис
следовании. В том числе библейские, апокрифические источники, легенды народов об их происхождении и родах их правителей, о
распространении христианства по всему миру, повлиявшие в це