Дмитрий Корнилов – Любовь ушами. Анатомия и физиология освоения языков (страница 16)

Помочь. Помочь детям, которые плохо себя ведут. Не наказать их, а помочь. Понять причину и скорректировать что-то снаружи, чтобы ребёнку стало легче жить. Подать ему руку. Чтобы уметь так посмотреть на ребёнка, нужно обладать незаурядным запасом любви и терпения, – но даже этого мало. Нужна умная, опытная любовь и деловое терпение. Ведь на пользу ребёнка надо что-то предпринимать, вполне материальное. А этому нужно учиться.

Вальдорфского педагога учат обращать его любовь к детям в простые материальные поступки, позволяющие этим детям находить себя, становиться сильнее и раскрывать своё я, становиться собой – а не чем-то, что нужно «обществу» или государству. Подчёркиваю, не в слова, а в поступки, в материальные действия. Парадоксально, и даже не смешно, что одно из обвинений против вальдорфской педагогики звучит так: «Она слишком духовная и оторвана от жизни».

Ой! Вальдорфская школа устарела!

Правда, оказывается, что и замечательная вальдорфская школа уже не соответствует потребностям современных детей. Однако совершенно не в том смысле, в каком принято это понимать: дескать, вальдорфская школа устарела, сейчас детям айфоны подавай, и они сами всё выучат. Всё наоборот.

Первая вальдорфская школа в Штутгарте (та самая, в которой спустя тридцать лет учился Вольфганг Ауэр) была открыта в 1919 году, и приходившие туда дети вели жизнь, подобную жизни Эмиля из Лённеберги: убегали из дому утром и возвращались вечером, общались с животными – и с людьми, между прочим; подвергались опасностям, играли в кучу разных сложно организованных игр, участвовали в не менее сложных сельскохозяйственных и домашних работах. Поэтому они приходили в школу в семь-восемь лет вполне к ней готовыми. Нынешние дети сидят дома. В маленькой семье. И идут в школу в шесть лет (да, и в Германии есть такие нелепые законы), совершенно к ней не готовыми.

Кстати, знаете, как выглядит процедура приёма ребёнка в вальдорфскую школу? Впрочем, наши психологи взяли на вооружение многие упражнения и тесты из практики вальдорфских школ, так что, пожалуй, знаете: с ребёнком играют в мяч (может ли поймать, может ли кинуть; насколько способен действовать целенаправленно; дают пройтись по бревну; играют в игру, в которой нужно прыгнуть обеими ногами. Кроме того, проверяют, насколько он элементарно вырос физически: начали ли у ребёнка выпадать молочные зубы и может ли он за спиной достать правую руку левой, согнув их в локте. Если ещё не дорос, то новые школьные нагрузки могут привести к болезням.

Так вот, вальдорфская школа столкнулась с тем же, с чем и все остальные – приходящие в школу дети не могут усидеть за партой, не способны сосредоточиться и так далее. Им не хватает элементарных навыков восприятия, обычных социальных привычек. Из-за этого обучение в первом классе и вообще начало школьной жизни становится для них сплошной проблемой. Но в вальдорфской школе – в конкретной отдельно взятой школе имени Рудольфа Штайнера в Бохуме (и в некоторых других школах) – не ограничились жалобами, а стали искать выход из положения. По принципу «если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе». Раз семья и улица уже не обеспечивают ребёнку того, что совершенно необходимо для его здорового развития, сделать это должна школа. Так появилась модель подвижного класса.

Дорис Фойхт, учительница вальдорфской школы Гёппингена, рассказывала мне: «Когда у нас в первых классах проблемы стали нарастать как снежный ком, на помощь была призвана команда учителей из Бохума, во главе с Вольфгангом Ауэром (это она вспоминала в Бишкеке: где же, где же она его раньше-то видела?! – Д.К.). Они посидели, походили, посмотрели, пообщались, и предложили план перемен – ту самую Бохумскую модель. Результаты не заставили себя ждать». Она сама по этой модели работала. Так, как описано в статье Вольфганга Ауэра «Почему первокласснику нужна другая школа». 

Если бы меня попросили сформулировать главный плюс вальдорфской педагогики, я бы начал с того, что это педагогика, которая не требует чего-то от ребёнка, а работает для него. (И опять надо разъяснять, что это вовсе не означает отсутствия требований к ребёнку! Скорее, наоборот, вальдорфская школа в этом смысле жёстче. Думаю, потому что учителя неравнодушны, им надо не программу выполнить (хотя и её никто не отменял), а помочь ребёнку развить волю, спокойствие, усидчивость, наблюдательность, мышление, речь – а всё это невозможно без серьёзной работы). Во-вторых, это педагогика для ребёнка, а не для его головы. Интеллект в смысле рассудочного мышления занимает своё почётное четвёртое место после 1) тела как такового, 2) организма, то есть сферы жизненных процессов и ритмов (а она включает как кровообращение и пищеварение, так и выработку здоровых привычек), и 3) эмоциональной сферы. Поэтому в основе вальдорфского детского сада – свободная игра и движение, а в основе вальдорфской школы – искусство. Там немыслимы те бесконечные тетрадки с абсолютно бессмысленными «логическими задачами» для шести-семилетних детей, которые так распространены в наших массовых школах. В-третьих, это педагогика, опирающаяся на естественные каналы получения информации – чувственное восприятие. Человек, учившийся в вальдорфской школе, отличается тем (я заметил это на примере моих взрослых немецких друзей, среди которых есть выпускники и учителя как вальдорфских, так и обычных школ), что он внимательнее, спокойнее, организованнее, умеет слушать и слышать. Он играет на одном-двух инструментах, может при желании написать картину и не боится обычной, не стерилизованной человеком живой природы. Лучший аргумент в пользу вальдорфской школы – её выпускник.

Воспринимая восприятие  

Auer Wolfgang-M., Sinnes-Welten. Die Sinne entwickeln, Wahrnehmung schulen, mit Freude lernen. Kösel Verlag, 2007

Издание на русском языке: Ауэр Вольфганг. Миры чувств. Развивать чувства, воспитывать восприятие, учиться с радостью. Киев, 2016

Несколько лет тому назад в издательстве «Наири» вышла книга Вольфганга Михаэля Ауэра «Практика пробуждения чувств», посвящённая тому, какую поддержку могут оказать семья и детский сад здоровому и всестороннему развитию чувств ребёнка-дошкольника. Вышла – и сразу пришлась по вкусу воспитателям детских садов и родителям, черпающим из неё массу новых и новых идей.

В 2015 году, как раз во время пребывания автора в Киеве, где он преподавал на Всеукраинском Вальдорфском семинаре, увидел свет перевод ещё одной его книги: «Поверь глазам своим». Вольфганг Ауэр – её редактор-составитель и один из авторов. В ней рассматривается только один аспект безбрежной темы «восприятие», но зато какой! – дидактика восприятия произведений искусства. Редактор перевода этой книги Даниил Косенко высказался о ней так: «Этой книги мы очень ждали. Ждали, даже не подозревая о её существовании, просто она нам нужна».

И вот наконец вышла в свет в свет на русском языке первая и пока главная книга В.-М. Ауэра: «Sinnes-Welten», то есть «Миры чувств», «Чувственно-воспринимаемые миры», «Мир восприятия». Я не случайно упомянул выше слова Даниила Косенко из его редакторского послесловия к сборнику «Поверь глазам своим»: «Эта книга нам нужна». Дело в том, что моя первая мысль по прочтении «Миров восприятия» была точно такой же: «Эта книга нам нужна! Нет и не будет на русском языке ничего подобного, и я хочу перевести её!» Так сказал я себе, сел – и начал переводить. Рассказав об этом ничего не подозревающему автору, я получил от него скептический ответ: «Ты, конечно, можешь переводить всё что хочешь и сколько хочешь – но права на книгу принадлежат издательству…» Однако через несколько минут, подумав, Вольфганг вдруг добавил: «Знаешь, если уж тебе так загорелось, ты пожалуй, переводи. Кто знает, вдруг найдётся издательство, которое захочет выпустить перевод, а он у нас уже готов!» Именно так и получилось, и если вы стали счастливым обладателем книги «Миры чувств», то именно благодаря чутью и энергии редакторов издательства «Наири», вероятно сказавших себе, как и я когда-то: «Эта книга нужна нам!»

Надо сказать, чувства (не эмоции, а воспринимающие чувства – зрение, слух и т. д.) – очень странная тема для серьёзной книги. И в причине этой странности, осмелюсь сказать, мало кто отдаёт себе отчёт. Вольфганг Ауэр, профессиональный искусствовед, родившийся в семье художников, человек по складу своему очень рациональный; внимательные читатели сборника «Поверь глазам своим» (а особенно – слушатели многочисленных семинаров, которые Вольфганг проводит во многих странах мира, в том числе и в России) имели возможность в этом убедиться. И его книга о чувствах представляет собой – как любая от всей души написанная книга – прекрасный автопортрет автора. Украшенная сдержанными шутками, призванными вызвать не смех, а улыбку серьёзного читателя серьёзного текста, снабжённая великолепным аппаратом ссылок, переводящим книгу из разряда научно-популярных в строгую сферу обзорных монографий, содержащая собственные идеи автора в области классификации чувств, представленные в виде строгих и логичных таблиц, эта книга великолепно иллюстрирует закон отрицания отрицания. Ведь один из наиболее логически выстроенных и рационально изложенных текстов во всей психолого-педагогической литературе, каковым по праву можно назвать работу Вольфганга Ауэра, посвящён самому иррациональному и необъяснимому феномену – нашему человеческому восприятию.