10 А сам поэт, приветлив и настолько ж нищ,
Стихи принес, подарок ведь нельзя другой
Дать, отдарив, дешевле, а взамен прошу
Как величайшей чести — благости в душе
И истинной свободы от любых грехов.
Молись об Эразме.
93. НА БЕГСТВО ФРАНЦУЗОВ ОТ ПРЕСЛЕДУЮЩИХ ИХ АНГЛИЧАН У МОРИНА В 1513 Г. АЛЛЮЗИЯ НА ЭПИГРАММУ МАРЦИАЛЛА О КАТОНЕ[314]
Услышал некогда тот моралист римский:
«Коль игрища познал шутливой ты Флоры,
Зачем, Катон суровый, сам в театр прибыл?
Иль прибыл лишь затем, чтобы уйти тотчас?»
Теперь по праву пусть услышит галл робкий:
«Коль ты кровавого познал игру Марса,
Неустрашимых англов ты познал смелость,
Зачем, скажи, ты вышел в бой, о галл робкий,
Оружьем грозным что блестят, ведя турмы?
10 Иль ты пришел на этот бой лишь с тем, чтобы
Позорно обратить врагу свой тыл в бегстве,
Как если б состязанье ног — не рук было?»
Катон не может видеть жен, мужей — галлы.
Катон не может изменить лица, галл же
Не в силах малодушного сменить сердца.
94. УСТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ЧЕЛОВЕКА. К ГАЛАТАМ, 5: «КРЕПКА ВЕРА ВО ХРИСТА, КОТОРАЯ СОВЕРШАЕТСЯ ЛЮБОВЬЮ»[315]
Прежде всего, признаю и устами, и разумом верным
Бога — Отца почитаю, кто все своей волею держит,
Кто сотворил и круги неоглядные звездного неба,
И незыблемый мир земной всерождающей тверди.
Также и в сына его, Иисуса, Христа по прозванью,
Господом нашим кого признаем мы и все почитаем.
В чреве его зачала по наитию бога Мария
Дева, и после родила, чистейшею девой оставшись.
И жесточайшую казнь, осужденный невинно Пилатом,
10 Он перенес и, распятый на древе позорном, воспринял
Смерть, погребенный в земле и положенный в гробе, он все же
Опустошителем вскоре проник в подземное царство.
А когда наступил день третий для скорбного мира,
Он из могилы восстал, возвратившись на вышнее небо.
Он, величайший, затем достигает небесной твердыни
И всемогущего там одесную отца восседает.
Вновь он во оное время придет всего мира судьею, —
Равно судить и живых, и лишенных и жизни и света.
Верую верой подобной в тебя жизненосная воля,
20 В Бога наитье святое, в дыханье, что все озаряет.
Я признаю и тебя, святейшая церковь, в которой
Христорожденный народ весь в единое таинством тело
Слит, и единой душой с Иисуса сливается жизнью.
Так и не знает она своего, но все общим имеет.
Также я верю: грехи все отпустятся в сходе священном,
Верю: одни из людей от святого ключа возродятся,
И что другие свои прегрешенья омоют слезами.
Не сомневаюсь — тела, что с душою расстались, вернутся
К жизни опять, обретя свои некогда бывшие души.
30 Части и та и другая — тело и дух, друг за другом,
Соединенные вместе, жить вечною жизнию будут.
И несомненно еще: Церковь, полная тайн, уделяет
Семь различных даров, что название таинств имеют.
Разные блага отсюда и разуму милость большая
С неба внушается, лишь бы любой все воспринял, как должно.
Ведь и в священном сане сливается сила святая,
Чтоб под охраной Христа совершать служенье святое.
Браку благодаря мы, рожденные, в мир этот входим, —
Самая славная доля поистине славного мира.
40 Из-за крещения мы — те ж и, нежели прежде, счастливей,
Всем нам в тебе, о Христос, возрождение и обновленье.
Далее, к Богу в любви конфирмация нас укрепляет 
