Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 86)

После этого фарисеи спросили Господа:

– Какая Заповедь наибольшая в Законе?

Он же ответил:

– Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 37-40).

Затем Сам Иисус Христос спросил фарисеев:

– Как же говорят, что Мессия – это сын (в смысле потомок – прим. авт.) Давида, когда сам Давид в Духе Святом назвал Его Господом, сказав: «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную (справа – прим. авт.) Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109, 1)? Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

И никто не мог ответить Ему. Объясняется это видимое противоречие тем, что Мессия не только человек (сын Давида), но и вечный Сын Бога, а потому и Господь Давида.

Тогда Христос грозно обличил фарисеев и всех их последователей в будущем, сказав:

– На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Все, что они велят вам соблюдать, делайте. А по делам их не поступайте. Потому что они говорят, а не делают. Взваливают на плечи людей бремена неудобоносимые (свои тяжелые толкования Закона – прим. авт.), а сами не хотят и пальцем шевельнуть. Все свои дела они делают, чтобы видели их люди. Любят председательства на пирах и в собраниях и чтобы люди называли их: «учитель». А вы не называйтесь учителями, потому что один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья. И отцом не называйте себе никого из людей, ибо один у вас Отец – Небесный. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. (Этими словами Господь запрещает не само употребление слов «отец» и «учитель», а попытку людей поставить себя вместо Бога.)

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворили Царство Небесное людям, сами не вошли и другим войти не допускаете!

Горе вам, потому что даете десятину с мяты, тмина и аниса, а оставили важнейшее в Законе: суд (правосудие), милость и веру. Это надлежало делать и того не оставлять! Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (То есть следите за мелочами, а важным пренебрегаете).

Горе вам, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты! Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри полны лицемерия и беззакония.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо говорю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «Благословен Грядущий во имя Господне!»

Так Христос последний раз призвал фарисеев к покаянию, но те вместо раскаяния переполнились злобой и ненавистью. Видя их нераскаянность, Он вышел из внутреннего двора Храма и сел у сокровищницы (кружки для сбора пожертвований). Многие богатые подходили и клали большие пожертвования. Подошла к кружке и бедная вдова, которая положила туда две лепты (несколько копеек). Всезнающий Господь посмотрел не на внешнюю ничтожность дара, а на расположение ее сердца и сказал:

– Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила, ибо те от избытка своего клали в дар Богу, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.

По словам святителя Иоанна Златоуста, «не деньгами стяжается Царство, но склонностями души, которые обнаруживают себя через деньги. Так что же, скажут нам, деньги не нужны? Нужны не деньги, а намерение. Если имеешь его, то и за две лепты приобретешь Царство Небесное, а если не имеешь, то и за тысячу золотых талантов не купишь того, что дается за две лепты» (Толкование на Послание к Филиппийцам. 15, 3).

Предсказание Господа о судьбах мира (Мф. 24, 1-51; Мк. 13, 1-37; Лк. 21, 5-38)

Выйдя из Храма, ученики сказали Спасителю:

– Посмотри на это здание и камни!

– Истинно говорю вам, что не останется здесь камня на камне – все это будет разрушено! – ответил Христос.

Когда Господь с учениками сел на склоне Елеонской горы, они стали расспрашивать Его о признаках гибели Храма и конца мира. Он же отвечал:

– Берегитесь, чтобы кто не обманул вас. Потому что многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», –– и обманут многих. Услышите и о великих войнах и военных слухах, но не бойтесь, ибо надлежит тому быть. Но это еще не конец. Восстанут народ на народ и царство на царство. Будут голод, мор и землетрясения по местам. Все же это – начало родовых схваток вселенной. Христиан будут преследовать и ненавидеть все народы. Многие соблазнятся и будут друг друга предавать. Из-за умножения беззакония во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет Евангелие Царства во всей вселенной во свидетельство всем народам. И тогда придет конец. Когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте, тогда те, кто в Иудее, пусть бегут в горы.

В то время будет великая скорбь, которой не было от начала мира. Восстанут тогда лжехристы и лжепророки, чтобы обмануть, если возможно, и избранных. Если скажут вам: «Вот, Он в пустыне» – не верьте! Ибо как молния исходит от востока и видна до запада, так будет Пришествие Сына Человеческого. Вдруг после скорби тех дней солнце потухнет, луна не даст света, звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится знамение Христа (Крест), и, увидев его, заплачут все племена земные. Господь придет со всеми Ангелами на облаках небесных. Ангелы с трубами соберут избранных от четырех ветров, от края небес. О дне же этом и часе никто не знает, кроме Бога Отца.

Поэтому бодрствуйте, так как не знаете, когда Господь придет. Если бы знал хозяин дома, когда придет вор, то бодрствовал и не дал бы взломать дом свой, так и вы будьте готовы встретить Сына Человеческого, Который придет, когда вы не думаете и не ждете.

Притча о десяти девах (Мф. 25, 1-13)

Предупреждая о необходимости всегдашней готовности ко встрече с Господом, Христос сказал своим ученикам еще одну притчу.

– Царство Небесное подобно десяти девушкам, которые, по восточному обычаю, вышли встречать Жениха. Пять из них были глупыми, а пять – мудрыми. Глупые взяли только светильники, а мудрые, кроме фонарей, взяли еще и сосуды с маслом. Но Жених медлил прийти, и все они заснули. Вдруг в полночь раздался крик: «Жених идет! Выходите к Нему навстречу!»

Тогда поднялись все девы и поправили свои светильники. Глупые же стали просить мудрых, чтобы те поделились с ними своим маслом, потому что их светильники гаснут. Те же ответили: «Так не хватит ни нам, ни вам. Лучше пойдите к торговцам и купите себе».

Пока те ходили, пришел Жених, и готовые вошли с Ним на брачный пир. Двери были закрыты. После приходят глупые девы и кричат: «Господи, Господи, открой нам!» Но Он ответил им: «Истинно говорю вам, Я не знаю вас!»

Так что бодрствуйте, потому что не знаете, когда Христос вернется.

Смысл притчи ясен: Девы – это христиане, ждущие Второго Пришествия Христа. Елей – это благодать Святого Духа, получаемая посредством добрых дел, особенно же через милостыню. Замедление Жениха – это время между Первым и Вторым Его Пришествием. Сон дев – смерть. Христос придет в полночь, то есть во время торжества тьмы Антихриста, когда христиане потеряют всякую земную надежду. Светильники – сияние праведности.

Итак, после смерти нельзя исправиться, нельзя стяжать даров Духа, как в полночь нельзя нигде купить масла у продавцов. И тот, кто на земле не озаботился приобрести плодов праведности, рискует оказаться за дверями Небес.

Христос в Вифании (Мф. 26, 1-16; Мк. 14, 1-11)

Когда Господь был в Вифании, то Он сказал, что через два дня будет Пасха и Его предадут на Распятие. В это время у первосвященника Каиафы было собрание, на котором решили Иисуса хитростью арестовать и убить, но только не в праздник, чтобы не было возмущения в народе.

В этот день, а была среда, Господь был в доме Симона прокаженного. Приступила к Нему женщина с сосудом мира и возливала Ему на голову. Ученики вновь стали говорить, что лучше было бы отдать деньги за продажу мира нищим, но Христос сказал:

– Нищих вы всегда имеете с собой, а Меня – нет. Она возлила миро на Тело Мое, готовя Меня к погребению. Истинно говорю вам, что где ни будет проповедано Евангелие сие во всем мире, сказано будет, что она сделала.

Тогда Иуда Искариот пошел к первосвященникам и сказал:

– Что мне дадите за то, что я предам Его?

Они же постановили дать ему тридцать сребреников (около ста двадцати динариев – цена беглого раба). И он обещал найти удобный случай, чтобы предать Христа. В воспоминание об этом злодеянии христиане постятся каждую среду.

Тайная Вечеря (Мф. 26, 17-29; Мк. 14, 12-25; Лк. 22, 7-20; Ин. 13-17)

Наступил день Пасхи, и Христос послал апостолов Петра и Иоанна, чтобы те приготовили пасхального ягненка. По слову Господа они встретили человека, несшего кувшин с водой, который и предоставил им для ужина верхнюю комнату, большую и устланную. Там они приготовили все, что требовалось.