Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 85)
– Господи, смердит уже, потому что уже четыре дня в гробу!
Но Христос ответил:
– Разве не сказал Я тебе, что если поверишь, то увидишь славу Божию?
Камень отвалили, и Господь, поблагодарив Отца за то, что Он всегда слышит Его, воскликнул:
– Лазарь, иди вон!
И вышел умерший, связанный погребальными пеленами по рукам и ногам, и лицо его было завязано, но повязки не помешали ему подняться по крутым ступеням. Так сила Бога оказалась могущественнее и смерти, и законов природы. Тогда Иисус Христос повелел развязать Лазаря, чтобы все присутствовавшие убедились в подлинности чуда.
Первосвященники, услышав об этом знамении, были в ярости и решили убить и Христа, и Лазаря, чтобы не лишиться власти над людьми. Поэтому после своего воскрешения, как говорит Предание, Лазарь отплыл на Кипр, где прожил еще тридцать лет и был епископом.
Воскрешение праведного Лазаря показало, что Бог желает воскресить людей телесно. И прообразом этого было сие чудо.
Воспоминание воскрешения праведного Лазаря совершается накануне Вербного воскресенья (Лазарева суббота).
Вход Господень в Иерусалим (Мф. 21, 1-17; Мк. 11, 1-11; Лк. 19, 28-44; Ин. 12, 1-19)
За шесть дней до наступления еврейской пасхи Христос снова пришел в Вифанию, где Ему сделали пир в доме Симона прокаженного. Вместе с ним возлежал воскресший Лазарь, а Марфа служила Ему. Мария же взяла фиал драгоценного мира и помазала им ноги Христа, а волосами своими вытерла их.
Иуда Искариот проявил свою «практичность». Он возмущался: зачем такая трата на Господа? Лучше было бы продать это миро и раздать нищим, говорил он, на самом деле желая украсть эти деньги. Но Христос одобрил поступок Марии и сказал, что это она сделала, приготовляя Его к погребению.
На следующий день Иисус Христос пошел в Иерусалим и, подходя к деревеньке Виффагия, послал учеников привести Ему ослицу с осленком, на которого никто не садился. Те привели животных. Когда они их отвязывали, то хозяева спросили: «Что вы делаете?» Ученики, в соответствии с повелением Христа, ответили, что они надобны Господу. И тогда те отпустили их.
На животных постелили одежды. Господь воссел на осленка и поехал в святой город. Множество учеников с радостью начали славить Бога за все чудеса, совершенные Христом. Они кричали:
– Благословен грядущий Царь во имя Господа, мир в Небесах и слава в вышних!
И народ восклицал:
– Осанна (спасение) в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна Сыну Давида!
Под ноги Христу подстилали верхнюю одежду и размахивали молодыми пальмовыми ветвями – как знак победного, триумфального шествия законного Царя из дома Давида. И маленькие дети, во исполнение слов 8-го псалма, кричали Христу: «Осанна!» Фарисеи возмутились и требовали, чтобы те замолчали, но Господь ответил:
– Если они замолкнут, то закричат камни!
Когда Христос приближался к городу, то, взглянув на него, Он заплакал и сказал:
– О, если бы ты хоть сегодня узнал, в чем мир твой! Приходят дни, когда окружат тебя окопами и разрушат тебя до основания за то, что ты не узнал дня посещения твоего!
Войдя в святой город, Христос привязал осленка к золотой лозе, висевшей у ворот Храма, и, войдя внутрь, исцелил многих больных. Так исполнились древние пророчества Захарии (Зах. 9, 9-15) и Иакова (Быт. 49, 6-12). Израиль увидел своего Мессию, обещанного пророками, – Кроткого Царя, восседающего на осленке (символ язычников) и ослице (символ иудеев). Он пришел спасти людей от вечной гибели ценой Своей Крови.
Сбежавшийся народ спрашивал:
– Кто это?
На что пришедшие с Господом восклицали:
– Это Иисус, пророк из Назарета Галилейского.
В Храме Господь увидел продавцов, торгующих животными. И вновь, как и в начале Своего служения, Христос изгнал торговцев из Храма и сказал:
– Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов, а вы сделали его пещерой разбойников!
Он запрещал даже проносить через Храм посторонние вещи. Установив порядок в святилище, Христос ушел в Вифанию.
Великий двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим празднуется за неделю до Пасхи. В этот день в храмах освящаются ветви пальм или верб – в знак победы Христа над смертью.
Последние проповеди Христа в Иерусалиме (Мф. 21-25; Мк. 1, 12-13, 37; Лк. 19, 45-21, 36; Ин. 12, 20-50)
На следующий день Господь шел в Иерусалим и почувствовал голод. Около дороги росла смоковница, покрытая листьями. Но плодов на ней не было. Тогда Христос проклял ее, сказав:
– Да не будет на тебе плода вовек.
И смоковница тотчас засохла. Так Он показал, что не только благ, но и справедлив и карает злодеев.
Апостолы удивились тому, как мгновенно засохла смоковница. Но Господь сказал:
– Если будете иметь веру и не усомнитесь, то сделаете не только это, но и горе скажете: поднимись и бросься в море – и будет так.
Когда Он пришел в Храм и учил, то подошли первосвященники и спросили Его:
– Какой властью Ты это делаешь? И кто дал Тебе эту власть?
Иисус Христос ответил:
– Спрошу и Я вас, а потом отвечу вам. Крещение Иоанна откуда было – с Небес или от людей?
Они рассуждали: «Если скажем – с Небес, то Он спросит, почему мы не поверили ему (ведь Иоанн говорил, что Иисус – Мессия), а если скажем – от людей, то народ побьет нас камнями». И они отвечали:
– Не знаем!
– Тогда и Я не скажу вам, какой властью Я это делаю! – отвечал Иисус Христос.
Посрамив начальников народа, Господь рассказал им несколько притч о Царстве Божием, из которого исключаются неверующие во Христа:
– Один человек посадил виноградник, вырыл в нем точило (место для выжимания сока – от ред.), построил сторожевую башню, обнес стеной и сдал его работникам, а после этого удалился. Когда же настало время собирать плоды, он посылал слуг за урожаем, но работники убили сначала одних, потом других. Тогда хозяин послал к ним своего сына, сказав: устыдятся сына моего. Но те решили, что, убив наследника, они смогут завладеть наследством. Поэтому, выведя сына из виноградника, убили его. Что же сделает хозяин, когда вернется? Злых он сурово накажет, а виноградник отдаст другим работникам, которые будут вовремя отдавать урожай.
Смысл притчи таков: Хозяин – Бог Отец, Который создал виноградник – израильский народ. Стена – Закон, отделявший его от других народов. Точило – Храм, в котором приносились жертвы Богу. Башня – писания пророков, через которые можно узнать волю Божию. Работники – первосвященники и книжники, старейшины народа. Слуги – пророки, которых Бог посылал, чтобы получить от евреев плоды добрых дел, но их убивали и преследовали. Наконец, приходит Бог Сын, Которого старейшины Израиля убили, выведя за стены Иерусалима. Это последнее преступление переполнило чашу Божия долготерпения, и еврейский народ потерял свое избранничество, которое перешло к Церкви из язычников.
Также Царство Божие подобно брачному пиру, который Царь устроил для своего Сына. Когда все было готово, Он послал слуг созвать званых гостей, но те отказались, а некоторые убили посланных. Тогда Царь в гневе сжег город этих убийц и велел слугам пойти по перекресткам улиц и собрать всех желающих, чтобы пир наполнился возлежащими. Когда же Хозяин вошел посмотреть на гостей, то среди них Он увидел одного, одетого в обычную рабочую одежду. Он сказал ему:
Тот молчал.
Царь – Бог. Брачный пир – Церковь Божия. Званые – евреи, а собранные по перекресткам – это обращенные язычники. Все они входят в Церковь, но если человек не заботится об исправлении своей жизни, то он будет выброшен вон.
Тогда фарисеи решили уловить Его в словах, чтобы отдать правителю. Они подослали своих учеников и спросили Господа:
– Учитель, Ты не смотришь на лица! Скажи, можно платить налоги кесарю или нет?
Но Христос отвечал:
– Что вы искушаете Меня, лицемеры? Принесите мне монету, которой платите налог.
Они дали Ему динарий. Тогда Господь Иисус спросил:
– Чье на монете изображение и чья надпись?
– Кесаря, – отвечали они.
– Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22, 21).
Так Господь велел христианам повиноваться государственной власти до тех пор, пока она не претендует на то, что принадлежит лишь Создателю.
Тогда подошли ко Христу саддукеи, не веровавшие в воскресение мертвых и существование Ангелов. Они спросили Его:
– Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, то брат его должен взять за себя жену его и восстановить потомство брату (Втор. 25, 5-6). Было семь братьев. Первый, женившись, умер, не оставив детей, так же и все остальные. Если мертвые воскреснут, то чьей женой она будет?
Но Христос ответил:
– Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22, 29-32).
Так Господь раскрыл, что после Всеобщего Воскресения люди не будут уже жить по земным законам, а перейдут в то состояние, в котором сейчас пребывают блаженные духи.