Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 24)

Так вы, мои читатели, тоже жаждете откровения? Хотите увидеть Иисуса с лицом, сияющим подобно солнцу во всей Его Славе и величии? Тогда сделайте собственное признание и скажите: «Иисус Христос есть Господь всего».

Господи Иисусе Христе, признаюсь Тебе, что бываю малодушен. Не раз и не два внимал лживым словам врага своего и даже уступал его требованиям. На деле за мной множество подобных грехов. Вот и сегодня, к примеру, вместо того чтобы укрепляться всем сердцем и душой в познании Твоей истины, я слушал его болтовню. Горько сожалею. Пожалуйста, прости меня. Получается, что я слушаю лживые россказни своего врага больше и чаще, чем Твоё Слово. Но я хочу всё круто поменять. Хочу резким взмахом руки подвести под всеми этими непотребствами жирную черту и заявить: «Иисус Христос есть Господь всего!» Хочу проникнуться ещё более глубоким осознанием Твоего Слова и верой в него.

Прошу тебя, Святой Дух, сделай так. Навеки впечатай Слова моего Царя мне в душу. Скажи ей: «Иисус Христос есть Господь всего». Выруби на корню всяческие домыслы и ложь на сей счёт. Пресеки нашёптывания врага рода человеческого. Если в моём доме, в моей жизни, в моих поступках, в моей душе есть место, куда могут проникнуть его злоречивые измышления, именем Иисуса, закрой им туда доступ. Тебе я вверяю свой физический и духовный слух. Освяти мои уши, и физические, и духовные. И когда враг снова станет нашёптывать мне на ухо всяческую ложь, вооружи меня силой Священного Писания, чтобы я мог во весь голос опровергнуть его домыслы и подняться над обстоятельствами собственной жизни. Нет, я не прошу, чтобы Ты обличал его в том, что его проповеди сулят лишь лживое благополучие, но сделай так, чтобы я не на словах, а на деле продемонстрировал ему, что то, что есть благо для Тебя, является уже многократным благом для меня.

А если мы с моей супругой начнём испытывать усталость, смалодушничаем в чём-то, запутаемся в покрывале, я снова воскликну: «Господи! Я так сожалею. Не хочу больше влачить такое существование. Приди и омой меня Своей живительной водой. Укрепи наши силы. Обнови наш дух. Пусть Твои воды пройдут через наши тела, унося с собой всю скверну. Будем твердить и повторять друг другу Твои обещания. Укрепи меня и мою жену, всех, кого Ты послал мне для того, чтобы я любил их и помогал им. Всели в меня крепость духа, какая была у Халева, чтобы и я спустя много столетий мог повторить вслед за ним: «Мы сможем!»

Отец, прикоснись к моим устам горящим углем, пропечатай Свои Слова на моём языке. И тогда я скажу духу малодушия, который удобно устроился на моей кушетке: «Именем Иисуса, вон из моей души! Вон из сердца моей жены/мужа! Вон из сердец моих детей! Ты повержен во прах, жалкий трус и обманщик. Замолчи навсегда!»

Господи Иисусе Христе, Тебе, Тебе единому, принадлежит истина, и Тебе единому я вверяю право говорить мне то, что для меня благо. Сбрось с моего сознания все оковы, мешающие мне признавать Твою правоту. Поставь на меня Свою печать, запечатай меня всего, чтобы я смог превратиться в мужчину/женщину, который стоит под покровом Твоего слова и смело провозглашает: “Иисус Христос есть Господь всего!”»

Во имя Иисуса, аминь.

Глава 6

Что несёшь с собой?

Опустилась ночь. Более тёмная, чем обычно. Заметно похолодало. Иисус только что завершил пасхальную трапезу. Со словами «Ты сказал» отпустил Своего предателя и молча смотрел, как он уходит. Потом омыл ноги ученикам и взял в руки чашу.

Конец близок.

Остальные одиннадцать учеников, ничего не подозревающие о том, что грядёт, бредут вслед за Ним по тихим улочкам ночного города. Они всё ещё под впечатлением той триумфальной встречи, которую оказали Иисусу жители Иерусалима. Им и невдомёк, что ждёт их впереди. Продолжают витать в облаках. Скоро, совсем скоро победивший Сын Давида воссядет на Свой законный трон. Где-то вдалеке мерцает пламя свечи. Потом вспыхивает ещё один огонёк. Они спускаются с холма Города Давида. Иисус приближается к потоку Кедрон. Над ними возвышается гора. Слышно, как негромко журчит ручей, выбивающийся из-под земли. Он течёт вниз, проходит под храмом и наполняет церемониальные резервуары, очищая их своей водой. Ручей смывает с них кровь после утренних и вечерних жертвоприношений и снова прячется в скале.

Вода струится прямо у их ног, и она пахнет смертью. Иисус останавливается на каменном мосту, переброшенном через ручей. Оглядывается назад. Запах смерти ударяет Ему в ноздри. И этому тоже надлежит быть.

Входит в Гефсиманский сад. В этом саду собирают оливы, а потом давят их, чтобы получить масло. И этому тоже должно быть.

За тысячу лет до рождения Иисуса Авессалом, сын царя Давида, его плоть и кровь, предал своего отца. Восстал против него. Давид был вынужден бежать из города. «И плакала вся земля громким голосом. И весь народ переходил, и царь перешёл поток Кедрон; и пошёл весь народ и царь по дороге к пустыне». Семь строк ниже читаем: «А Давид пошёл на гору Елеонскую, шёл и плакал; голова у него была покрыта; он шёл босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали». (1)

Что меня всегда покоряет, когда я читаю тексты Священного Писания, так это то, что в них не пропущена ни одна, даже самая мельчайшая подробность. Ничего не опускается! Получается, что царь Давид, по сути, сделал то же самое, что и Иисус. Он избрал такой же путь.

Когда Давид бежал из Иерусалима, спасаясь от Авессалома, он написал так: «Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою». (2) Не те ли слова твердил про себя и Иисус, переходя Кедрон? Мне хочется думать так. Я также уверен, что Он в этот момент размышлял и о Псалме 21. Почему? Да потому что вскоре ему предстоит пережить всё то, о чём там написано. Слово в слово.

Вместе с одиннадцатью Своими учениками Иисус входит в Гефсиманский сад. От сытного ужина и выпитого вина тех тянет в сон. Веки отяжелели, глаза закрываются сами. «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь» (3), – говорит Иисус, обращаясь к ним. Берёт с собой Петра и обоих сыновей Зеведеевых. «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (4). Но, несмотря на Его просьбу, они тут же засыпают. Похрапывают. Улыбаются во сне. Видят сны о том, как приветствовал город появление Иисуса, как горожане устилали Ему дорогу своими одеждами и восклицали: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (5) Эти восклицания и песнопения звучали так громко, что казалось, что если голоса умолкнут, то камни возопиют (6). Одиннадцати ученикам Иисуса снятся сны об их Царе Победителе. О том, что скоро будет найдено и политическое решение вопроса. Его повенчают на царство в Иерусалиме. Увы-увы! Этим снам не суждено было сбыться.

Иисус отходит на некоторое расстояние и начинает молиться. Он ведь с самого начала знал, каким будет конец. Душа Его тоскует. Вчитайтесь вот в эти строки, написанные царём Давидом: «Боже мой! я вопию днём, – и Ты не внемлешь мне, ночью, – и нет мне успокоения» (7).

Иисус возвращается к Своим товарищам и находит их спящими беспробудным сном. Только храп вырывается из их уст. Расталкивает их за плечи. Те мгновенно спохватываются: «Что? Что такое? Ой, прости, Господи! Что Ты сказал?» Иисус снова возвращается к Своей молитве, а у Него за спиной снова слышится храп. Уткнувшись лицом в землю, Иисус молится неистово. Сосуды не выдерживают и лопаются, на теле проступает кровавый пот. Он уже чувствует сердцем развязку, ещё до того, как услышал слухом Своим: «Не удаляйся от Меня, ибо скорбь близка, а помощника нет» (8).

Вот вдали послышался шум, замелькали огни, это фонари стражников. «Встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня» (9). На каменном мосту гулким эхом звенят мечи, позвякивают железные доспехи, слышится шёпот. Появляется Иуда, разбогатевший на целых тридцать сребреников. По его лицу блуждает самодовольная улыбка. Он выступает вперёд. Обнимает Учителя и целует Его.

Кладёт печать предательства на лицо Царя мироздания. «Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (10).

Вот так! Тот самый Иисус, Господь вечности от самых первых дней сотворения мира, вылепил Иуду из земного праха и вдохнул в него жизнь. Но Дух Господа (по-еврейски ruach) попустил, чтобы сотворённый из праха предал своего Творца.

Так что же это за царь такой?

Но ведь пророки давным-давно предрекли, что всё так оно и будет. Вспомним того же Исаию.

«Господи, кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. Но Он изъявлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу было угодно поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его».