Бхагван Раджниш – Влюбляясь в темноту (страница 43)
Вот почему прежде чем студент придет на экзамен, он сдает этот экзамен во сне. Он засыпает, сознательно думая об экзамене. Его экзамен проникает в сон. Всю ночь он сдает экзамен, всю ночь продолжается работа экзамена.
Лавочник засыпает, подсчитывая деньги, и даже в своих снах он продолжает считать деньги. Должно быть, вы слышали о торговце тканями, который порвал во сне свою простыню. Он продавал ее кому-то во сне.
Во сне мы продолжаем делать то же самое, что делаем в последний момент перед сном. Если вы этого не замечали, тогда попробуйте понаблюдать за этим сегодня вечером. Последняя мысль перед сном будет первой мыслью по пробуждении. Какой бы ни была последняя мысль перед сном, она же будет первой мыслью в момент пробуждения. Последняя мысль остается в сознании всю ночь и появляется как первая мысль утром. Вы можете увидеть это, поэкспериментировав. Если вы поэкспериментируете, то узнаете.
Поэтому в последний момент перед сном чем в более спокойном, молчаливом и блаженном состоянии пребывает ваш ум, тем лучше. Это будет продолжаться как внутреннее течение на протяжении ночи. Поэтому тот, кто засыпает медитируя, постепенно, постепенно трансформирует весь свой сон в медитацию.
В наши дни ни у кого нет столько времени, чтобы посвящать медитации по шесть часов. Но мы спим на протяжении шести часов. И если весь период сна может превратиться в медитацию, мы получим пользу как от шести часов медитации.
Поэтому медитируйте в последний момент перед сном вечером, и в первый момент после пробуждения утром. Если вы можете выбрать эти два периода для медитации, будет очень хорошо. Если у кого-то есть больше времени или если он может выкроить какое-то время для медитации — десять или пятнадцать минут в любое время в течение дня, — он должен это сделать. Помните об одном: с медитацией нельзя переборщить. Сколько бы вы ни медитировали, никогда не может быть слишком много. Вы можете медитировать сколько хотите, никогда не бывает слишком много.
Может ли быть слишком много тишины? Можем ли мы сказать, что этот человек переборщил с покоем? Нельзя сказать ничего подобного. Нет такого количества, которое было бы чрезмерным в отношении покоя. И в медитации тоже нет ограничений. Поэтому вообще не беспокойтесь о чрезмерности — всегда, в любое доступное вам время!
Когда вы усвоили искусство медитации, вы можете закрыть глаза даже в автобусе... Какой смысл слушать глупый бессмысленный разговор людей и смотреть на дорогу за окном? Что вы от этого получите? Закройте глаза. Если вы сидите в автобусе два часа, постарайтесь в эти два часа раствориться в медитации.
Когда вы сидите в офисе и вам нечем заняться, или же вы сидите в приемной и вам нечего делать, вместо того чтобы заниматься чем-то бесполезным, лучше закрыть глаза. Таким образом вы избежите бессмысленного блуждания глаз туда-сюда безо всякой цели, мыслей о пустых вещах и чужих бессмысленных речей. Вы можете инвестировать столько времени во что-то, что имеет предельную важность. И если человек может отдавать моменты свободного времени, которые он тратит впустую, медитации, этого достаточно. Этого совершенно достаточно.
В поезде сидит человек: если ему нужно сидеть в поезде весь день, он снова и снова перечитывает одну и ту же газету. Я каждый день вижу это в поездах. Ему приходится много раз перечитывать газету — что еще ему делать? Вот он и начинает читать ее снова! Он много раз слушал одни и те же песни, но он снова включает радио и начинает слушать их. Вы уже много раз говорили об одних и тех же вещах, но снова начинаете тот же разговор.
Если человек понаблюдает, о чем он говорит весь день, то поймет, что много раз говорил одни и те же вещи. И если он понаблюдает, сколько из того, что он говорит, не имеет значения и что без этого можно обойтись... Тогда он окажется в затруднении. Он будет шокирован, увидев, что из ста вещей, о которых он говорит, девяносто восемь пустые!
Когда вы отправляете телеграмму, как вы сокращаете количество слов? Вы обнаруживаете, что все меньшее и меньшее количество слов может передать смысл вашего послания. В целом достаточно восьми или десяти слов. В телеграмме вы можете передать сообщение, которое писали бы на двух страницах, если бы вам нужно было написать письмо. Все это можно выразить десятью словами. И сообщение работает быстрее, чем письмо, потому что вся сила сконцентрирована в десяти словах. Поэтому телеграммы так эффективны. В письме то же сообщение становится длинным и развернутым — а когда оно растянуто на две страницы, его эффект снижается.
Нужно использовать метод телеграммы в речи, слушании, ходьбе, прогулке и во всех других делах, чтобы сэкономленное время можно было инвестировать в медитацию.
По мере возможности вечернюю медитацию нужно делать лежа. Если вы засыпаете сразу, как только ложитесь, тогда медитируйте сидя. Вечернюю медитацию следует делать лежа, чтобы вы вошли в состояние сна в медитации. То есть вы не должны заметить, когда заканчивается медитация и когда вы переходите в состояние сна. Вам нужно погружаться в сон во время медитации. Поэтому ее необходимо практиковать лежа. Если вы медитируете сидя, тогда вам придется лечь для того, чтобы заснуть. Это создаст помеху. Это станет препятствием и создаст дистанцию: сначала вы завершите сидячую медитацию, а после вы ляжете, чтобы заснуть. Поэтому ее следует практиковать лежа — кроме тех случаев, когда человек почувствует, что засыпает сразу, как ложится; тогда он совершенно не способен медитировать лежа. В этом случае он может практиковать вечернюю медитацию сидя в течение двух или трех месяцев, а после постепенно, постепенно стараться делать ее лежа.
Это не проблема. Ваш ум не должен быть занят болтовней. Если все заняты болтовней, это не ваша забота. Вы медитируете, они не медитируют.
Нет, нет. Мое внимание оказалось притянутым туда — я не пытаюсь здесь медитировать. Я здесь говорю, и, если во время моей беседы начнут говорить еще десять человек, я не возражаю; я могу говорить, но у моих слов не будет никакой цели. Я не практикую здесь медитацию. Если бы я медитировал, то вы могли бы привести всех своих детей, это бы ни на что не повлияло. Понимаете? Я здесь говорю, и, если во время моей беседы пара детей плачут и кричат, сама цель моей беседы не будет реализована. Моя речь не достигнет вас.
Беседе могут помешать другие люди. Так, если вы поставите прямо здесь еще пару микрофонов и начнете говорить, это ничего для меня не изменит, но я перестану говорить, потому что в этом не будет никакого смысла. Само значение медитации — это... Вы собираетесь медитировать. Теперь у вас нет права контролировать какого-либо ребенка. Вы не можете попросить всех детей в мире замолчать, чтобы вы могли помедитировать! Это не ваше дело. Вы движетесь в медитацию, наслаждайтесь этим. Детям не нужно медитировать, так почему они должны молчать?
Вы отвлекаетесь, потому что не способны двигаться в медитацию. Вы понимаете смысл медитации? Она означает свидетельствование, как я уже говорил ранее. Если ребенок плачет, просто свидетельствуйте это: ребенок плачет, а я свидетельствую. Но если вы не остаетесь свидетелем, то становитесь делателем. Вы говорите: «Я придушу этого ребенка, он создает столько шума!» Тогда возникает беспокойство. Вы больше не являетесь свидетелем, вы превратились в делателя. Вы говорите: «Уведите этого ребенка. Я не хочу его слышать».
Просто оставайтесь свидетелем. Если ребенок плачет, пусть он плачет. Если он смеется, пусть смеется. Если он не плачет, он не плачет. Если вы остаетесь свидетелем, плачет ребенок, или кто-то занят болтовней, или кто-то трубит в рожок, или происходит что-то еще, — это ни на что не влияет, потому что тот процесс, о котором я говорю, называется свидетельствование.
Да, это может повлиять на концентрацию. Если человек поет мантру «Рама, Рама» и кто-то еще начинает очень громко говорить что-то другое, это станет помехой, потому что он что-то говорит, и другой тоже что-то говорит. Один говорящий человек может помешать другому говорящему человеку.
Но я вообще рассуждаю не о говорении. Я не утверждаю, что вам следует петь «Ом» или делать что-то еще. Я просто прошу вас быть свидетелями. Что бы ни происходило, будьте свидетелями. Если внутри вас есть какое-то беспокойство, будьте свидетелями и для него тоже. Просто продолжайте наблюдать. Что бы ни происходило, будьте свидетелями этого. Финальный результат — медитация. Поэтому вы можете делать это сидя в магазине или в автобусе. Не нужно ехать в Гималаи. Вы можете делать это сидя на обочине дороги. Скорее вы получите огромное удовольствие, делая это на краю дороги. Тогда вы увидите, какой странный у вас ум, он вообще никогда не остается в стороне! Он сразу же говорит: «Задушить этого, остановить этого! Остановите этого говорящего человека!» Так говорят наши умы.
Абсолютно! Это может случиться прямо сейчас. Это лишь вопрос небольшого усилия.