Бхагван Раджниш – Влюбляясь в темноту (страница 26)

Мы можем в конечном итоге навоображать столько всего...

Глава деревни, в которой жил Маджну, позвал его и сказал:

— Ты с ума сошел? Девушка, в которую ты безумно влюблен, Лайла, — совершенно обычная девчонка. Мы найдем для тебя гораздо более интересных девушек. Мы созвали множество девушек, пойдем посмотрим. Ты сошел с ума, потому что ее отец не позволяет тебе с ней встречаться. Просто отпусти ее, в ней нет ничего особенного. Она выглядит совершенно обычно.

Вы тоже можете подумать, что Лайла красотка, но вы ошибетесь. Лайла —обычная девушка, некрасивая девушка. Но знаете ли вы, что ответил Маджну? Он сказал:

— Нет, нет. Вы не знаете, только Маджну способен воспринять красоту Лайлы.

Глава деревни спросил:

— Что ты имеешь в виду? Что я слеп?

Маджну ответил:

— Нет, вы не слепы. Я слеп. Но то, что видно мне, могу видеть только я и никто другой. Я вижу все только в Лайле! Я никого больше не вижу.

Итак, никто не способен увидеть то, что воспринимает Маджну. Поэтому влюбленные кажутся безумными. Вся деревня будет называть его сумасшедшим, кроме него самого. Только тот, кто помешан на своей возлюбленной, не будет способен видеть свое собственное безумие. Сети его воображения так переплелись, что он не способен видеть то, что видите вы, он воспринимает что-то другое.

То, что влюбленный видит в своей возлюбленной, — проекция его воображения; необязательно это на самом деле есть в его возлюбленной. То, что влюбленная видит в своем возлюбленном, — проекция ее воображения; в ее возлюбленном на самом деле этого нет. Удовольствие, которое, как нам кажется, мы получаем от общения с другими людьми, — это проекция нашего воображения, которое мы распространили на них. И как много времени уйдет на то, чтобы эта проекция исчезла? Она исчезает в одно мгновение. Она умирает при приближении. Она уже начинает угасать при знакомстве, она испаряется при сближении. Она исчезает при близких отношениях. Ее питала удаленность, расстояние заставило ее появиться.

Люди не только взрастили фантазии об удовольствиях в обычной жизни. Когда они не находят удовольствия и не могут избежать боли, они приступают к созданию более масштабных фантазий. Кому-то в видении является Кришна, играющий на флейте, тогда человек закрывает глаза и окунается в этот образ. Еще кому-то в видении приходит Иисус Христос. У кого-то еще случаются видения Рамы с его луком и стрелами. Все эти фантазии не приведут вас к истине. Неважно, насколько глубокую фантазию вы создаете. Видит ли кто-то Кришну, играющего на флейте, или Раму с его луком и стрелами, или Иисуса, висящего на своем кресте, или Будду, или Махавиру — это ничего не меняет. Эти люди не имеют к вашим видениям никакого отношения. В этом нет ничего, кроме вашего воображения.

Но вы можете забыться в этих фантазиях. И помните: фантазию можно поддерживать длительное время, потому что в ней нет ничего твердого, что можно было бы разрушить. Это всего лишь воображение, а воображение может жить долгое время.

Поэтому тот, кто любит простого человека, имеет возможность освободиться от фантазии, но преданные, которые создают фантазии о Боге, не могут освободиться от них с той же легкостью. Их воображение размыто, они могут делать с ним все, что захотят. Если вы влюблены в реального человека, этот человек не будет все время вести себя так, как вам нравится. Если вы попросите человека поднять левую ногу, взять в руку флейту и простоять так час, он скажет: «Извини, пожалуйста, я пошел!» Но Кришна — это ваше воображение, поэтому вы можете заставлять беднягу стоять на одной ноге и держать флейту. Он не может ничего сделать. И вы можете заставить его вести себя так, как вам захочется. Если вы прикажете ему поставить на землю вторую ногу, он вынужден вам повиноваться. Это проекция вашего воображения, там больше ничего нет. Поэтому преданный всегда счастлив найти Бога у себя в руке. Вы можете заставить его танцевать, как вам захочется: Бог — у тебя в руке! Но сущность, находящаяся у вас в руке, — это плод вашего воображения.

Чего можно добиться, заблудившись в фантазиях? Чего можно достичь? Невозможно постичь блаженство, забыв о страданиях. Если вы просто хотите забыть страдания, воображение — это очень важный инструмент. Но если вы хотите постичь блаженство, воображение — это губительный механизм. Тогда вы должны держаться подальше от воображения.

Вот на чем я хочу заострить ваше внимание: мы пытались забыть о страданиях всеми способами. А тот, кто пытается забыть страдание, создает себе такую ловушку своими же руками, что из нее будет трудно выбраться. Ему придется создавать новую сеть фантазий день за днем, ему придется производить новую ложь день за днем, чтобы охранять первичную ложь. В конечном итоге это будет такая длинная вереница лжи, что он не сможет отыскать истину.

Мы построили столько лжи! Мы создали длинную вереницу лжи, и мы все потерялись в этой лжи. Мы этого не осознаем. Наша семья — это ложь, она основана на нашей фантазии, не на истине. Наша дружба — это ложь, она основана на воображении, не на истине. Наша вражда — это ложь, наша религия — это ложь, наша преданность — это ложь, наша молитва — это ложь, все они основаны на воображении, не на истине.

Мы так широко раскинули сети лжи, что понять, как выбраться из них, сегодня очень трудно. Человек стоит со скрещенными руками возле храма — кому он молится? Он ничего не знает о Боге. Если вы стоите со скрещенными руками перед тем, кто вам незнаком, тогда ваши молитвы фальшивы. Чему вы молитесь?

Я слышал...

Группа торговцев возвращалась домой на лодке. Они возвращались, заработав много денег, поэтому были нагружены бриллиантами и драгоценными камнями. Среди них был мистик, который попросил взять его с собой на обратном пути. Это был последний день их морского путешествия, и казалось, будто до берега недалеко. Но приближался сильный шторм: тучи закрыли солнце, подул сильный ветер, огромные волны разбивались о лодку. Лодка должна была вот-вот перевернуться.

Все путники встали на колени, закрыли глаза, сложили руки и воздели их к небу и начали молиться:

— Боже, спаси нас! Спаси нас, пожалуйста. Мы сделаем все, что угодно, чтобы спасти свои жизни.

Они молились о том, чтобы выжить и добраться до берега, один человек заявлял, что раздаст свое богатство бедным, кто-то другой обещал в молитве, что пожертвует все заработанное на благо человечества. Кто-то говорил в молитве:

— Я сделаю все, что ты попросишь меня сделать, но, пожалуйста, спаси меня!

Но посреди этого хаоса мистик спокойно сидел и посмеивался. Торговцы сказали ему:

— Что ты за человек? Наши жизни в опасности, твоя жизнь тоже в опасности, так что, пожалуйста, присоединись к нашей молитве! Так как ты мистик, твои молитвы будут услышаны быстрее.

Но мистик ответил:

— Продолжайте свои молитвы сами.

И когда они, закрыв глаза, были заняты своими молитвами, он прокричал:

— Прекратите! Не давайте Богу обещаний, что все пожертвуете. Земля уже близко. Я уже вижу берег.

Моментально все они встали, так и не завершив своих молитв. Они стали смеяться и собирать свои вещи. И они сказали мистику:

— Хорошо, что ты вовремя нас предупредил. В противном случае мы бы дали обещание Богу и у нас были бы неприятности.

Но один из них дал обещание. И все слышали его обещание. Он был самым богатым человеком в деревне и сказал, что продаст свой дом и раздаст вырученные деньги бедным.

— Теперь у тебя неприятности, — предупредили товарища торговцы.

Он выглядел несколько обеспокоенным.

Но мистик сказал этим людям:

— Не беспокойтесь, он настолько хитер, что сумеет обмануть самого Бога.

Именно это и произошло. Через пятнадцать дней люди в деревне услышали барабанную дробь. Богач объявил, что продает дом, а заработанные деньги раздаст бедным.

Собралась вся деревня, потому что у него был лучший дом, он стоил миллионы. Когда все собрались, богач вышел из своего дома. Он привязал к двери котенка. Люди стали спрашивать его:

— Зачем ты привязал котенка?

Он ответил:

— Я должен одновременно продать и кота, и дом. Мой дом стоит одну рупию, а кот стоит миллион. Любому, кто захочет купить, придется купить их вместе.

В толпе был тот самый мистик. Он воскликнул:

— Ага!

Дом был продан. Он стоил один миллион. Люди сказали:

— Какая нам разница? Мы бы купили дом за миллион, а кота за рупию! Это ничего не меняет.

Кто-то купил дом.

Богатый человек продал свой дом за одну рупию, а кота за миллион. Он положил миллион рупий в карман и пожертвовал одну рупию бедным.

Он пообещал раздать деньги от продажи дома бедным.

Вот они — наши молитвы. Вот она — наша преданность. И в конечном итоге все эти вещи — часть нашей нечестности. Мы даже для Бога не делаем исключений в своем обмане! И это естественно, так как мы никаким образом не связаны с Богом. Он — лишь способ сбежать от нашего несчастья. Какое отношение мы имеем к Богу?

Когда лодка должна была вот-вот затонуть, богатый человек дал обещание. Заботил ли его Бог? Заботили ли его бедные? Его заботило только бегство от собственных страданий. После того как он выжил, ему пришлось столкнуться с новым горем — потерей дома стоимостью миллион рупий, — поэтому он придумал способ избежать страданий.