Даже в течение дня мы думаем, что сны — это реальность. Или же, иными словами, все, что мы считаем реальностью, — это сон. Например, кто-то накапливает богатство. Каждый день он считает деньги, держит их под замком в сейфе, следит за ними и захвачен их ростом. Он пребывает в некоем сне — денежном сне — он продолжает зарабатывать и накапливать их.
Я слышал...
Жил один богатый человек, который накопил много денег. Он отказывал себе в хорошей еде и напитках, никогда не носил добротную одежду. Обычно бедные люди едят, пьют и веселятся. Богатые люди только и могут, что накапливать богатство. Они продают свою жизнь и накапливают деньги. Этот богач накопил много денег.
Тут его жена заболела, и соседи предложили вызвать врача. Богач сказал:
— Если моей жене суждено спастись, тогда ни одна болезнь не убьет ее. Если на то есть Божья воля, кто может забрать ее жизнь?
Что за мудрые вещи он говорил!
— А если нет Божьей воли на то, чтобы ее спасти, тогда неважно, сколько денег будет потрачено на лекарства. Все эти деньги будут выброшены на ветер и она все равно умрет. Я верю в Бога, — добавил он.
Что делают люди?! Есть множество бесчестных людей, скрывающих свою слабость за теориями. Он сказал что-то такое религиозное, что все молчали.
В конечном итоге его жена умерла. После ее смерти люди сказали, что нужны деньги, чтобы достойно ее похоронить.
Богач возразил:
— Теперь моя жена мертва, так что нет нужды тратить на нее деньги. Теперь, когда она умерла, какой в этом смысл? Муниципальная телега может выбросить ее мертвое тело. Какой смысл нести мертвое тело, создавать вокруг шум, тратить кучу денег? Если я не сумел спасти ее, пока она была жива, что я могу сделать для ее мертвого тела?
Спустя какое-то время после этого происшествия настало время и ему отправляться в последний путь. Тогда люди сказали:
— Теперь ты стар, приближается смерть. Ты становишься слабее и страдаешь от недугов. Пожалуйста, полечись.
Богач был непреклонен:
— Я не могу бросаться деньгами. Мне очень повезло, что я заболел. Болезни случаются из-за кармы прошлых жизней. Как деньги могут здесь помочь?
Люди ответили:
— Это уже слишком. Ты что, даже на себя не потратишь денег? После твоей смерти другие люди истратят все эти деньги — у тебя нет ни сыновей, ни родственников.
— Я не оставлю после себя никаких денег, я с ними не расстанусь, — сказал богач.
Они удивились:
— Мы никогда не слышали ничего подобного.
Все верят в то, что ничего после себя не оставят. Если вам станет ясно, что придется все оставить позади, тогда все привязанности оборвутся в тот же момент, тут же. Ваша привязанность сильна ровно настолько, насколько сильна ваша вера в то, что вы оставите что-то после своей смерти. В противном случае мог бы кто-либо драться, убивать, проливать кровь ради каждого дюйма земли? Разве может кто-то променять свою драгоценную жизнь практически ни на что? Привязанность настолько сильна, что кажется, будто они никогда не отпустят ее.
Богач сказал то же самое — и в его словах не было ничего неверного. Он сказал, что не бросит деньги.
Люди ответили:
— Мы никогда не слышали ничего подобного, всем приходится отпускать в момент смерти.
— Но я подготовился, так что мне не придется этого делать, — сказал богач.
По мере того как приближалась ночь его смерти, в его уме стали зарождаться сомнения. Он сложил все свои золотые монеты в мешок, погрузил его на плечи и пошел к берегу реки. Он разбудил паромщика и сказал ему:
— Отвези меня в своей лодке на середину реки. Я хочу утопиться в глубокой воде священной Ганги. Ах, когда смерть неизбежна, почему бы не умереть на месте паломничества? Когда я начал думать о том, что случится с моим богатством после смерти, то решил прыгнуть в реку со всеми своими деньгами.
Вот почему богатые люди совершают паломничество к святым местам перед смертью. Они делают это в попытке принести с собой хоть что-то из того, что накапливали всю жизнь. Они пытаются найти способ взять то, что нажито, с собой за пределы смерти — посещая места паломничества, строя храмы и хосписы. Это приспособления для того, чтобы нести свои деньги дальше. Это уловки. Священники убедили их: если они потратят свои деньги на религиозные пожертвования, то получат их назад на другом берегу. Если вы пожертвуете здесь один миллион, то там получите назад десять миллионов. Поэтому скряги, жмоты и жадины жертвуют деньги лишь для того, чтобы вернуть в десять раз больше на той стороне.
Когда богач погрузил свою сумку в лодку, паромщик потребовал:
— Мне нужна одна золотая монета за эту поездку на лодке, так как сейчас полночь. Я спал, а ты меня побеспокоил.
Богач сказал:
— Золотая монета? Как тебе не стыдно! У тебя нет даже капли сострадания к умирающему человеку. Золотая монета — бессовестный ты человек! Я за всю свою жизнь не дал никому ни одной золотой монеты. А ты даже не проявишь милосердия к умирающему человеку. Ты такой невоспитанный!
Паромщик ответил:
— Тогда найми кого-то другого.
— Мне нельзя поднимать шум, в противном случае люди прознают, что я прыгнул в реку вместе со своими золотыми монетами. Тогда они начнут выуживать их после моей смерти, — пробормотал богач себе под нос.
Он сказал паромщику:
— Хорошо, брат. Только подожди минутку, дай мне найти для тебя самую мелкую монету.
Так вот, он собирается умереть, он собирается прыгнуть в Гангу, но его ум... Конечно, он жил во сне — вся его жизнь была захвачена каким-то сном, каким-то особым помешательством. Должно быть, он сошел с ума из-за денег.
Если вы видите, как человек цепляется за деньги, знайте — он безумен. В этом мире столько безумцев, что мы даже не можем построить достаточное количество психиатрических больниц. На самом деле, если бы нам пришлось строить отдельные жилища для безумных и для здравомыслящих, то следовало бы построить меньше домов для здравомыслящих, потому что большинство людей безумны.
Если кто-то одержим деньгами, он захвачен сном. Из-за этого он совершенно не осознает, что делает. Кажется, что его совершенно не беспокоит жизнь. Если же кто-то зарабатывает деньги и тратит их на то, чтобы наслаждаться жизнью, тогда это можно понять.
Люди захвачены разного рода снами. Когда кто-то грезит о статусе, он вынужден продолжать карабкаться от более низкого к более высокому положению, от более высокого — к самому высокому. Ему приходится отправиться в путешествие для приобретения статуса. В его уме есть мечта, которую он хочет реализовать.
Александр Македонский, Наполеон или кто-то другой — все участвуют в одной и той же гонке. Они спят и видят сны. Александру снится завоевание всего мира. Какой смысл в том, чтобы завоевывать весь мир? Предположим, вы завоевали весь мир — что тогда? Что произойдет после этого? Даже тогда ничего не произойдет. Но эта постоянная гонка, эта безумная охота не прекращается. Человек продолжает бежать.
Я слышал...
Однажды Александру Македонскому сказали, что поблизости живет какой-то необычайный мистик и что ему следует его навестить. Мистика звали Диоген, он ходил голым и жил на окраине деревни.
Александр отправился увидеться с ним. Было раннее утро, и мистик лежал обнаженный под открытым небом. Светило солнце, и он принимал солнечные ванны. Когда Александр встал рядом, его тень упала на Диогена. Александр сказал ему:
— Вероятно, ты не знаешь, что я — Александр Великий. Я пришел тебя навестить.
Диоген громко засмеялся и кликнул собаку, которая сидела в его хижине, говоря при этом:
— Подойди и послушай этого человека, который сам себя называет великим! Даже собаки не способны так ошибаться.
Александр был в шоке. Человек, у которого даже нет одежды, осмеливается сказать подобное Александру Великому? Его рука потянулась к мечу.
Диоген сказал:
— Пусть меч лежит на месте, не трать зря сил: мечи — для тех, кто боится умереть. Я вышел за пределы того места, где может случиться смерть, я отбросил сны, которые порождают смерть. Я умер для этих снов. Теперь я пребываю в месте, в котором нет смерти. Пусть меч остается в ножнах. Не трать зря силы.
Разве кто-то может говорить с Александром подобным образом? И такой смельчак, как Александр, был вынужден вложить свой меч обратно в ножны! Меч был лишним перед таким человеком. Те, что с мечами, подобны детям, играющим в игрушки, перед кем-то вроде Диогена.
Александр спросил:
— Могу ли я что-то для тебя сделать?
Диоген ответил:
— Что ты можешь сделать! Что бы ты мог сделать? Ты можешь сделать лишь одно — отойди чуть в сторону, потому что я загорал, а ты загораживаешь солнечный свет. И помни: никогда не становись преградой на пути чьего-то солнца.
Александр сказал:
— Я пойду, но впервые в жизни я встретил человека, перед которым я чувствую себя как верблюд, который впервые увидел гору. В своей жизни я встречал многих людей, высокомерных людей, и я заставлял их кланяться мне, но перед тобой... Если Бог снова дарует мне жизнь, я попрошу в следующий раз сотворить меня Диогеном.
Диоген ответил:
— Выслушай и ты мою историю: если Бог придет ко мне со сложенными руками, положит свою голову на мои ноги и попросит меня стать Александром Великим, то я отвечу, что лучше вовсе не быть сотворенным. Я же не псих, чтобы становиться Александром! Но прежде чем ты уйдешь, я хочу спросить тебя, куда ты так спешишь, с таким шумом и такой большой армией?
