Бар Иоха́й Рабби Шимон – Верный Пастырь (страница 5)
107. Весь сад окружён многочисленными колесницами праведников, а Машиах стоит над ними и над несколькими армиями и станами душ праведников, которые там находятся. В новомесячья, в праздники и в субботы вступает Машиах в то место, где сокрыта тысяча чертогов, чтобы наслаждаться во всех этих чертогах.
108. А ещё далее внутрь за всей этой тысячью скрытых чертогов есть одно место, сокрытое и утаённое, которое неведомо вовсе. Зовётся оно раем, и некому постичь его. А Машиах скрывается снаружи, вокруг этого места, пока не раскрывается ему одно место, зовущееся птичьим гнездом. О том месте возвещает эта птица, пробуждающаяся в райском саду каждый день.
Есть три вида хохмы (мудрости):
1. Высшая хохма прямого света. Эта хохма укрыта со времени шести дней сотворения, и потому нет никакой возможности познать и постичь её, даже у Машиаха. И о ней говорится здесь, что есть одно место, сокрытое и утаённое, которое совершенно непознаваемо. И зовётся оно раем, и нет того, кто мог бы постичь его. И Машиах тоже скрыт, но вне этого места, вокруг него.
2. Бина, которая снова стала Хохмой, и от этой Хохмы происходят все Мохин, а ей самой нет постижения (ни у кого), кроме одного лишь Машиаха. И о ней говорится здесь, что есть одно место, сокрытое и утаённое, которое неведомо. Оно вышито несколькими цветами, и в нем кроется тысяча желанных чертогов, и некому войти в них, кроме Машиаха.
3. Хохма в Малхут. И лишь эта хохма постигается великими праведниками мира – только вследствие соединения трёх линий, находящихся в ней. Её левая линия, корень всей имеющейся в ней хохмы, называется «птичьим гнездом». Птица – это название хохмы в Малхут. Гнездо – это место, откуда раскрывается хохма. И об этом здесь говорится: пока не раскрылось ему одно место, называющееся «птичье гнездо». Об этом месте возвещает птица, которая пробуждается в райском саду каждый день. Передача отдельно хохмы называется воззванием, а не речью, из-за судов, нисходящих от неё. Ибо хохма не раскрывается иначе как решением суда. А когда она облачается в хасадим, то раскрывается хохма праведникам в райском саду каждый день.
109. В том месте, зовущемся птичьим гнездом, вышиты на одеянии, называющемся драгоценной одеждой Малхут, формы всех народов, собравшихся против Исраэля, чтобы причинить им зло. Вступает Машиах в то место, поднимает глаза и видит праотцов, вошедших в разрушенный дом Творца, пока не видит Рахель со слезою на щеке. Творец утешает её, а она не хочет принимать утешение, как сказано: «Не хочет она утешиться из-за детей своих». Тогда Машиах поднимает голос и плачет, и содрогается весь райский сад. И все те праведники, которые там находятся, рыдают и плачут с ним вместе.
110. Рыдает и плачет во второй раз, и содрогается небосвод над садом, и полторы тысячи десятков тысяч станов высших ангелов, – пока не приходит Машиах к высшему престолу. Тогда намекает Творец той птице, и она входит в своё гнездо, и сидит у Машиаха, и возглашает то, что возглашает, и просыпается то, что просыпается.
Есть два вида голоса:
1. От экрана Малхут, не подслащённого в Бине. Как сказано, Машиах поднял голос и заплакал. И поскольку это происходит из свойства суда, постольку сказано, что содрогается весь райский сад – даже в правой линии райского сада.
2. Когда экран Малхут уже подслащён в Бине, тогда образуется новое окончание (Сиюм) Второго сокращения, называющееся небосводом. И это – второй плач, когда содрогается не весь сад, а левая линия и левая половина средней линии, которая называется «полторы тысячи десятков тысяч». Тысяча – поскольку они представляют Хохму. Десять тысяч – поскольку они облачены в хасадим. И тогда восходит Машиах на высший престол, к Бине. А Творец намекает той птице, то есть привлекает к ней свечение хохмы, и птица, то есть Мохин де-хохма, возвращается в своё гнездо и сидит у Машиаха, чтобы отдавать в нем хохму. И тогда возглашает она то, что возглашает, чтобы привлечь хохму голосом Бины. И просыпается то, что просыпается – то есть просыпаются (света) Мохин де-хохма.
111. Пока из святого престола, то есть Бины, не призываются трижды, то есть в трёх линиях друг за другом, это птичье гнездо с Машиахом – и все поднимаются наверх, к Бине. И Творец заклинает их извести злодейскую Малхут из мира с помощью Машиаха, воздать отмщение за Исраэль и привлечь всё благо, которое сделает Творец Своему народу. И возвращаются птичье гнездо с Машиахом на своё место, и Машиах вновь скрывается в птичьем гнезде, как ранее.
До сих пор Книга Зоар давала разъяснения о Машиахе во время изгнания. И говорится, что корень его – из окружения рая, где он был скрыт вначале. Когда же установились миры и птичье гнездо, то есть Малхут от категории Хохмы и судебного приговора, тогда скрылся Машиах в нем. А по субботам и праздникам поднимается Машиах с птичьим гнездом к Бине, и получают они три линии Бины.
Отсюда и далее начинает (Зоар) разъяснять порядок раскрытия Машиаха, когда он приходит, чтобы избавить Исраэль. Ибо не достоин он избавить Исраэль, пока не привлечёт ГаР де-ГаР, которых недостаёт в птичьем гнезде и не достаёт ему самому. И называются они: Нешама, хая и Йехида. Поскольку Исраэль не достойны избавления, привлекаются в мир, с каждым привлечением левой линии, суровые и горькие суды. Ибо нет света, который не привлекался бы в трёх линиях.
Отсюда (Зоар) начинает разъяснять порядок раскрытия света Нешама от ГаР де-ГаР. С пункта 115 и далее он разъясняет порядок раскрытия света хая, а с пункта 121 и далее – порядок раскрытия света Йехида. А потом разъясняет порядок раскрытия Машиаха низшим.
112. Когда пробудится Творец, чтобы исправить миры, – засветят буквы имени в совершенстве. Йуд, то есть Хохма, засветит в Хэй, то есть в Бине. Вав, то есть Тиферет, засветит в нижней Хэй, то есть в Малхут. И будут йуд-хэй в едином совершенстве с вав-хэй. Иначе говоря, пробудится одна грозная звезда – Тиферет, зовущаяся грозной в своём экране Хирик, – посреди небосвода, поскольку она представляет среднюю линию. Подобно пурпуру, включающему все цвета, так и она включает все три линии. Горит она и сверкает днём – то есть в свете хасадим, который называется «день»; на глазах у всего мира – также и в свете хохмы, который называется «глаза».
Звезда и Пламень
113. И встанет один огненный пламень с северной стороны – от левой линии, поскольку когда она привлекает хохму сверху вниз, превращается её свет в огненный пламень на небосводе. И будут они стоять друг напротив друга сорок дней, ибо пламень, происходящий от левой линии, отделяет себя от каждой (сфиры) ХуБ-ТуМ, что в средней линии. Каждая из них состоит из десяти сфирот, а всего – сорок. И устрашатся все жители мира к концу сорока дней, то есть в конечной сфире Малхут де-Малхут.
И поведут войну звезда и пламень на глазах у всех. И распространится пламень в горении огня в небосводе с северной стороны – то есть распространится, чтобы привлечь хохму от левой линии также и в Малхут де-Малхут, которая ещё не подластилась свойством милосердия, откуда получает средняя линия, то есть звезда, экран для своей точки Хирик. Таким образом, замыслит (пламень) поглотить звезду полностью, то есть аннулировать её экран, и тогда аннулируется средняя линия. Сколько же правителей, царей, стран и народов устрашатся усиления пламени.
114. Тогда поднимется звезда к южной стороне, представляющей правую линию и свет милосердия (Хесед), и хасадим снова засветят в мире. Тем самым (звезда) воцарится над пламенем, и пламя постепенно будет поглощено на небосводе пред звездою, пока не станет совершенно невиден. Тогда проложит звезда дороги на небосводе в двенадцати границах – то есть подсластит экран свойством милосердия, которое называется дорогой.
Когда её три линии включатся в каждую (сфиру) из ХуБ-ТуМ, тогда три раза по четыре составит двенадцать дорог. И будут стоять эти дороги на небосводе двенадцать дней. Ибо даже сама Малхут светит лишь в трёх линиях ХаГа, а (сфира) Малхут в ней не светит. И потому они составляют двенадцать светов. Тем самым обретёт Машиах совершенство в Нешама де-ГаР.
115. Когда он захочет привлечь их свечение через двенадцать дней к Малхут, все жители мира убоятся свойства суда, что в Малхут, и потемнеет солнце в полдень, как потемнело, когда был разрушен Храм, – до такой степени, что не будут видны небеса и земля. И пробудится один голос в громе и искрах от свойства суда, что в Малхут, и сотрясётся земля от этого голоса, и несколько воинств и станов умрут из-за него.
116. День этот, то есть Малхут, приведёт к тому, что пробудится в великом городе Рим, то есть в Бине сил скверны, огненный пламень от суда левой линии – в силу этого голоса, который пробудится во всем мире от свойства суда, что в Малхут. Иными словами, два этих суда соединятся друг с другом. И сожжёт он множество башен и множество чертогов. Сколько же башен падёт, сколько правителей и властителей падут в тот день. И все они, все суды, соберутся против неё, чтобы нести зло. И все жители мира не смогут спастись. И всё это – подготовка к восполнению Машиаха светом хая де-ГаР. Ведь, как известно, обратная сторона предшествует лицевой.
117. С того дня – до двенадцати месяцев, то есть пока не исправится свечение двенадцати границ также и в Малхут. Ибо в Зеир Анпине они называются двенадцатью днями, а в Малхут они называются двенадцатью месяцами. И будут совещаться все цари, и постановят о нескольких запретах и нескольких гонениях на Исраэль, и преуспеют в них. Счастлив тот, кто окажется там, в дни Машиаха. Счастлив тот, кто не окажется там и спасётся от этих судов. И весь мир будет в большом смятении.