Бар Иоха́й Рабби Шимон – Верный Пастырь (страница 3)
58. Сказано об этом: «как дни неба над землёю». Но поскольку Шломо не соблюдал союз, луна начала вступать в ущерб. Поэтому ему понадобился сон на склоне дней. Также и Иаков, не будучи совершенным, нуждался во сне.
И поднялся Иаков на ноги и пошёл в страну сынов востока.
59. «И вот, Творец стоит свыше». Здесь, при виде лестницы, увидел Иаков связь веры – Нукву, связующую все сфирот воедино. «Стоит свыше» – это указывает на соляной столп, холм. Ибо все ступени, как одна, заложены в этой лестнице, Нукве, дабы всё связывалось единой связью, поскольку лестница эта помещена между двумя сторонами, как сказано: «Я Творец, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Ицхака». Это – две стороны: правая и левая. Авраам – правая, Ицхак – левая. Поэтому не следует полагать, что слово «стоит» лишнее, и было бы достаточно сказать: «Вот, Творец свыше». «Стоит» (ницав) означает холм, от слов «соляной столп» (нацив). Писание говорит нам, что все ступени раскрылись ему на этой лестнице в единой связи, подобно холму. Поэтому сказано: «Вот, АВАЯ стоит свыше». Все ступени подразумеваются в этих словах. Ибо АВАЯ – это Тиферет, включающий шесть ступеней ХаГАТ-НЕХИ. Авраам – это Хохма, Ицхак – Бина, земля – Малхут. И эти четыре сфирот ХуБ-ТуМ включают все десять сфирот. Основное свойство лестницы, то есть Нуквы, проистекает из левой линии. Но левая линия не существует без правой. Сообразно с этим была помещена Нуква в среднюю линию, которая содержит и правую, и левую. Она получает хасадим от правой линии и хохму от левой. Вот почему здесь, в этой связи, уже имеются все сфирот: правая и левая линии, то есть Авраам и Ицхак, средняя линия, то есть АВАЯ, и сама лестница, то есть Малхут.
383. Нет сомнения, что Иаков поклялся именно так, чтобы всё сбылось, как подобает, ибо он опирался на Страх отца своего Ицхака, чтобы придать большую крепость своей клятве, и так и должно быть. Но Иаков посмотрел на положение вещей и сказал: «Ведь Лаван уже сказал: "Творец Авраама", но не упомянул отца моего Ицхака, я дополню всё это». Сейчас же: «И поклялся Иаков Страхом своего отца Ицхака». Другое объяснение: включиться в Дин, чтобы устоять перед Лаваном.
И встретили его Ангелы Творца
384. Сказано: «Захаром и Некевой сотворил Он их». Как много надо нам всматриваться в слова Торы, являющейся Зеир Анпином, средней линией. Горе тем, у кого сердце чёрство и глаза закрыты, то есть тем, кто соединён с левой линией, кто закрыт по отношению к Хохме, называемой «глаза», и Бине, называемой «сердце». Ведь Тора, происходящая от средней линии, взывает к вам: «Идите, ешьте хлеб мой», который происходит от правой линии Торы, – «И пейте вино, мною растворенное», происходящее от левой линии Торы. «"Кто глуп", – всякий, соединённый с левой линией, – "пускай завернёт сюда", – неразумному она сказала». Но никто не посмотрит в неё.
385. Сказано: «Захаром и Некевой сотворил Он их». Это относится как к внутреннему, так и к внешнему. Есть соединение Захара и Некевы во внутреннем, то есть в Гадлуте, и есть соединение Захара и Некевы во внешнем, то есть в Катнута. Получается, по отношению к внутреннему – по-модному, а по отношению к внешнему – по-другому. Ибо получается, что солнце и луна, то есть ЗоʺН, в одном единстве, как сказано о них: «сотворил их» – Захаром и Некевой во внутреннем. И получается из Писания, что Адам и Хава были созданы и вышли из одного зивуга от высших ЗоʺН, то есть вышли вначале во внешнем. И поскольку они пребывали в зивуге как единое целое, сейчас же: «И благословил их» Творец. Поскольку благословение пребывает только там, где есть Захар и Некева. А потом возникли Захар и Некева во внутреннем.
386. Когда Иаков собрался идти в Харан, он был один, ведь он ещё не был женат. Сказано: «И достиг он того места». И ответили ему только лишь во сне. А сейчас, когда он уже женат и вышел со всеми коленами, высшие станы, якобы, уговаривали его и умоляли, как сказано: «И уговаривали его ангелы Творца», которые вернулись, чтобы уговаривать его, то есть чтобы упрашивать. Сначала он упрашивал, как сказано: «И уговаривал он "то место"». Теперь они упрашивали, как сказано: «И уговаривали его». Ведь ради Иакова и колен они напаиваются из вод великого моря, то есть изобилием Нуквы в Гадлуте. И поэтому они упрашивали его, чтобы он притянул к ним это изобилие. Вначале он видел их ночью и во сне, как сказано: «И вот ангелы Творца восходят и нисходят по ней». А сейчас он увидел их воочию и днём, как сказано: «И сказал Иаков, увидев их: Стан Творца это». Выше сказано: «И достиг он того места», а здесь сказано: «И встретили его». Почему в обоих случаях сказано «пги́а»? «Пги́а» означает «умиротворение», то есть притяжение свечения левой линии в начале зивуга. В таком случае, в чем же разница между ними, если там Иаков, то есть Зеир Анпин, умиротворял Нукву, а здесь ангелы Нуквы умиротворяли его? И чтобы объяснить это, приводится: «Захаром и Некевой сотворил Он их», то есть что есть зивуг внутренний и внешний. Так что «И уговаривал он "то место"» – это свечение левой линии от внешнего, поэтому сказано: «он был один, ведь он ещё не был женат», то есть Нуква ещё не установилась относительно него Паним бе-Паним. «И уговаривал он "то место"» – то есть он должен был умиротворить Нукву, притянуть к ней в зивуге от свечения левой линии в свойстве внешнего. Поэтому сказано: «И ответили ему только лишь во сне», ведь сон – это свойство внешнего. «А сейчас, когда он уже женат», то есть Нуква установилась относительно него Паним бе-Паним, сказано: «И уговаривали его», то есть вернулись, чтобы уговаривать его, – ибо после того, как Нуква находится в Гадлуте, он не должен более притягивать к ней от левой линии, а он передаёт ей только хасадим от правой. А что касается свечения левой – наоборот, ибо, поскольку Нуква уже исправлена в свойстве нижней хохмы, её ангелы действуют на него свечением левой линии, что называется: «И уговаривали его ангелы Творца».
387. Благодаря тому, что Иаков уже был женат и исправлен в двенадцати коленах, то есть Паним бе-Паним, они напаиваются из вод великого моря, то есть они уже были напоены из свечения хохмы в левой линии, которое называется «великое море», и поэтому: «И уговаривали его», то есть они подействовали на него свечением левой линии. Но дело в том, что вначале он видел их ночью и во сне, ведь вначале, когда Иаков должен был умиротворить её и притянуть к ней из свечения левой линии, это возможно лишь ночью, поскольку во время свечения левой линии без правой возникает тьма и ночь. А сейчас он увидел их воочию и днём, ибо сейчас нет более необходимости передавать ей от левой, а только лишь от правой, то есть свечение хасадим, время передачи которого – днём.
388. Когда он увидел их, он узнал, что это ангелы Творца, ведь он увидел, что это те же ангелы, которых он видел во сне. И поэтому он назвал их «Станы», как сказано: «И вот ангелы Творца восходят и нисходят по ней». Ибо он видел их в своём сне, и они были видны наверху и были видны внизу, и это – «станы».
389. Почему сейчас ангелы раскрылись, чтобы уговаривать его и умиротворять в свечении хохмы? Дело в том, что Шхина пошла к Иакову, чтобы взять дом его и взаимовключиться с высшей Нуквой Леей и стать одним Парцуфом, и тогда будет у неё весь дом Иакова, то есть все двенадцать колен, – и также шесть сыновей Леи, а Шхина ждала Биньямина, чтобы взять дом вместе с Иаковом во всех двенадцати коленах. И поэтому ангелы раскрылись ему в умиротворении, то есть свечении левой линии, чтобы окончательно дополнить его, как сказано: «И возвратится Иаков, и будет жить спокойно и мирно, и никто не устрашит его». Ибо с помощью свечения хохмы можно победить все Клипот в мире, и никто не устрашит его.
И Иаков пошёл путём своим, и встретили его ангелы Элохим.
390. «Иаков же пошёл своим путём, и встретили его ангелы Творца». Защитники начальников, выпрямленные свыше, и пламя огненного меча, командующее всеми воинствами и станами. «Начальники» – это Аба ве-Има. Мохин левой линии Аба ве-Има – это «защитники начальников». «Выпрямленные» – это ГаР, которые выпрямляют Мохин де-ВАК, называющиеся «согнутые». «Защитники начальников, выпрямленные свыше» – то есть ГаР светят в левой линии Аба ве-Има, называемых «начальники». И тогда они выпрямлены. А Нуква, которая тогда получает от Аба ве-Има, становится пламенем обращающегося меча и управляет с помощью этой силы суда всеми воинствами и станами ангелов, которые происходят от неё справа и слева, и все они действуют с помощью суда. Как сказано: «Колодец, выкопанный начальниками». «Колодец» – это Нуква, «начальники» – Аба ве-Има, «выкопанный» – силой судов.
И сказал Иаков, когда увидел их: это стан Элохим. И нарёк имя месту тому Маханаим.
391. Горящий меч – красный, поскольку эти суды притягиваются им от левой линии Бины, которая красная. Как сказано о нем: «Меч Творца полон крови». От этого меча зависит обращение, ибо эти ангелы обращаются в несколько видов: то они женщины, то они – мужчины. И в этом отношении остальные свойства распределяются по нескольким ступеням. Ведь есть ещё два свойства, которые называются ангелы и духи в женщинах и мужчинах. Выясним следующие вопросы: 1. Иаков шёл своим путём, но он не знает, каким путём. 2. «Увидев их» – лишнее. Ведь они встретили его, конечно же, он увидел их. 3. Почему об уговорах сказано «ангелы Творца», а в наречении имени – «стан Творца»? Дело в том, что «Иаков пошёл своим путём» – для привлечения Мохин Аба ве-Има к Нукве. А вначале, когда он привлекал левую линию в Аба ве-Има, в Нукве раскрылись ангелы суда, как сказано: «И уговаривали его ангелы Творца». И Иаков пробудился, чтобы охранять Нукву от этих Диним, как сказано: «И сказал Иаков, увидев их», – то есть он раскрыл в них видение с помощью привлечения средней линии, которая объединяет две линии. Сказал он тогда: «Стан Творца — это». «Стан» – ибо он связал четыре свойства ангелов в один стан. И потом они стали подножиями для Нуквы с четырёх её углов. И тогда: «И нарёк он имя месту тому» – Нуква называется «место». Теперь он назвал её «Станы», поскольку стан Творца распространился на четыре стана в её четырёх углах. И поэтому нужно было сначала выяснить место выхода Мохин, то есть Аба ве-Има, и что от Аба ве-Има получает Нуква, а от Нуквы расходятся ангелы. И нужно было выяснить эти три свойства власти левой линии: 1. Что такое «защитники начальников, выпрямленные свыше», то есть Мохин левой линии Аба ве-Има. 2. Что от них происходит «пламя меча», то есть Нуква в Мохин левой линии. 3. «От этого меча зависит обращение, эти ангелы, обращающиеся в несколько видов» – это ангелы, происходящие от Нуквы: иногда они мужчины, иногда они – женщины.