Бар Иоха́й Рабби Шимон – Верный Пастырь (страница 25)

Ешьте, родные! Пейте до упоения, возлюбленные!

335. Это заповедь – принести жертву за большой Синедрион, если они ошиблись. Таннаи и амораи: было семьдесят членов в большом Синедрионе, когда Моисей был над ними, и семьдесят в малом Синедрионе, когда Аарон был над ними. Мудрецы сказали, что Моисей был доверенным Царя (Тиферет) – оттуда большой Синедрион. Аарон был доверенным Царицы (Малхут), которую мы называем малой Хей, как в стихе: «Я буду служить тебе семь лет за Рахель, младшую (малую) дочь твою» (Берешит 29:18). И его называют малым Синедрионом в честь неё.

336. Оттуда Синедрион черпал знание семидесяти языков – семидесяти аспектов Торы. Ибо есть семьдесят языков на стороне злого царства, все они разные. Следовательно: «От них отделились острова народов по землям их, каждый по языку своему» (Берешит 10:5) – все семьдесят языков различны.

337. Однако в Торе есть семьдесят толкований на одном языке (святом). Это Есод. Йуд (буква) – одна галаха, малая Хохма, Малхут, которая содержит семьдесят языков (числовое значение слова «сод» – тайна – 70). Есод – священный язык, тайна Колесницы семидесяти мест. О них мы узнали: тот, кто отвечает «Аминь, да будет великое имя Его благословенно» изо всех сил, – разрывается приговор семидесяти лет, стоящий против него. Один язык – это семьдесят языков по малой мере малой Хохмы, которая представляет собой малую Йуд. Бет (2) – две губы (Моше и Аарон). Они включают Даат и Тевуну. С ними завершается до семидесяти двух (72).

В Геенне есть места

274. Верный Пастырь сказал: «Есть места в Геенне, предназначенные для тех, кто оскверняет субботу публично и не раскаивается. Над ними назначены начальники. Есть также места в Геенне для тех, кто совершает половые проступки, кто превратно толкует Тору и кто проливает кровь невинных. Также для тех, кто ложно клянётся, кто спит с менструирующей женщиной, или с женщиной, поклоняющейся чужому божеству, блудницей или рабыней, и даже для тех, кто нарушает 365 запрещающих заповедей».

275. Для каждого греха есть место в Геенне и начальник над ним. Сатана, злое наклонение человека, назначен над всеми грехами, местами и теми, кто за них отвечает. Если кто-то раскаивается, то написано: «Я изгладил, как туман, беззакония твои» (Исаия 44:22). Запись о каждом грехе уничтожается со своего места в Геенне.

276. Некоторые грехи записаны выше (на небе), но не ниже (на земле), а некоторые – ниже, но не выше; некоторые – и ниже, и выше. Если они стёрты внизу, то стираются и наверху после раскаяния. Мудрецы Мишны объяснили далее: грехи злого человека выгравированы на его костях, а заслуги праведника – на его костях. Зачем? Чтобы они были записаны среди грешников и по ним их узнали. Голос звучит, говоря ему: «Это злой человек, пусть его кости будут сожжены в Геенне».

277. Мы объяснили, что души злых людей вредят духам в мире. Их наказание, по словам мудрецов Мишны, – их души будут сожжены и станут прахом под ногами праведников. Как они сожжены? Огнём престола (Малхут), о котором сказано: «Престол Его – пламя огненное, колёса Его – пылающий огонь» (Даниил 7:9) – от четырёх огненных живых существ, окружающих престол Суда, Адонай. «Закон (решение) царства (Малхут) – закон».

Река Динур

40. Река Динур (Река огня). Нам говорят, что души праведных купаются и очищаются в реке огня, а души нечестивых поглощаются ею, как солома огнём. Верный Пастырь описывает льва огня, который нисходит от живых существ на престоле Суда и который сжигает жертву и демонов, обвиняющих грешников. Тогда живые существа, ответственные за заслуги, приближаются к престолу милосердия, покаянию. Имя Йуд-Хей-Вав-Хей приносит мир между живыми существами и позволяет воде приближаться к огню, так что ни один не гасит другого.

278. Об этой реке написано: «Огненная река выходила и протекала пред Ним» (Даниил 7:10). Души праведных купаются и очищаются в ней, а души нечестивых приговариваются к ней и поглощаются ею, как солома огнём – а именно, огнём, пожирающим огонь. Йуд-Хей-Вав-Хей – это солнце. Адонай – это Его оболочка. Это тайна: в будущем Святой, благословен Он, выведет солнце из Его оболочки. Праведники исцелятся им, а злые люди будут им осуждены.

279. От живых существ престола Суда сходит огненный лев, чтобы пожирать жертвы и назначенных начальников, ибо для каждого согрешившего органа есть демон-обвинитель. Мы установили: кто совершает один грех, приобретает одного обвинителя. Как только огонь спускается свыше и сжигает части тела, жир и части тельцов, овец, козлов и коз, – это Йуд-Хей-Вав-Хей, нисходящий как лев огня, чтобы сжечь их. Их члены сожжены, и демоны, ответственные за члены, сожжены. Искупаются грехи Исраэля, которые суть члены Шхины.

280. Затем живые существа, ответственные за заслуги, приближаются к престолу Милосердия, покаянию, высшей Име. Как они приближаются? Именем Йуд-Хей-Вав-Хей, которое входит в них. Поэтому это приношение (жертва) Йуд-Хей-Вав-Хей, ибо никто не мог приблизиться к живым существам и стихиям и принести мир между ними, кроме этого Имени. Его именем вода приближается к огню, и они не гасят друг друга. И воздух приближается к праху, и никто не разлучает их.

Шесть комбинаций Йуд-Хей-Вав

281. В то время эти живые существа и основы являются мирными жертвами. Их называют жертвами, потому что никто не оскверняется среди них. Более того, мирные жертвы (шламим) – это последняя Хей. Это завершение центрального столпа, при этом весь Йуд-Хей-Вав-Хей входит в его шесть окончаний – шесть сфирот.

282. Тайна этого в том, что Он запечатал высь и обратился вверх к Йуд-Хей-Вав по правую сторону – это Хесед. Затем обратился к Хей-Вав-Йуд с левой стороны – это Гвура. Вав-Хей-Йуд – на центральной колонне (Тиферет). Йуд-Вав-Хей – в Нецах. Хей-Йуд-Вав – в Ход. Вав-Йуд-Хей – в Есоде. Дерево, которое их соединяет, – это Тиферет. Это дерево с плодами. Всякий раз, когда дерево приносит плоды, будет Йуд-Хей-Вав. Аналогично, в каждом Йуд-Хей-Вав-Хей есть Хей как последняя буква, мирное приношение (шламим). И таким образом Йуд-Хей-Вав-Хей присоединяется к нему: Йуд-Хей-Вав вместе с Хей становится Йуд-Хей-Вав-Хей; Хей-Вав-Йуд вместе с Хей – Хей-Вав-Йуд-Хей; Вав-Хей-Йуд с Хей – Вав-Хей-Йуд-Хей. И так с другим Йуд-Хей-Вав-Хей.

283. Они состоят из восемнадцати букв шести направлений, включенных в Праведника, в жизнь (хай = 18) миров. Вместе с Хей становится хая («животное»). Тайна этого – Хей, подобная ковчегу Ноя, в котором собраны все пары по два и по семь животных для приношения. Два и два – четыре, семь и семь – четырнадцать, итого восемнадцать (хай). Сам ковчег – Хей; таким образом, «хая» завершена.

284. Праведник состоит из шести классов, поэтому было установлено, что исправление дурного сна выполняется троекратным «мир» и тремя «выкупами». Это Вав, и их сумма – шесть. Это лестница во сне Иакова, в которую входят шесть сфирот. Она «установлена на земле» (Берешит 28:12) – это нижняя Шхина, последняя Хей. «И верх её» – Йуд, из которых Праведник – седьмой. Он «достигает небес» – до высшей Имы. Это божественная Хей со стороны сна. Хей управляет Йудом, который является вершиной лестницы, – Хей-Йуд Элохим. Следовательно: «Ангелы Элохима восходят и нисходят по ней» (Берешит 28:12), а не ангелы Йуд-Хей-Вав-Хей.

285. Буквы, упорядоченные правильно, поднимаются через точку Холама (гласный «о»), который является Кетером, над ними. Четыре буквы распространяются от Хохмы до святой Малхут: Хохма – это Йуд, Бина – Хей, шесть сфирот – Вав, Малхут – последняя Хей. Холам – это корона над всеми буквами.

428. Это заповедь: тот, кто совершает проступок в святых вещах, должен возместить основную часть (керен) и добавить пятую часть, как написано: «И добавит к ней пятую часть» (Вайикра 5:16). Основная часть (керен, также «рог») – Вав, а её пятая часть – Хей. Это рог барана (йовель), рог, который был на лбу быка, принесённого первым человеком в жертву. Это является основной частью каждого приношения. Основная часть (керен) ожидает человека в будущем мире, а в этом мире можно наслаждаться её плодами. Это Хей-Хей.

26. Это заповедь – приносить всесожжение. Об этом сказано: «Вот Тора всесожжения» (Вайикра 6:2). Существует пять видов огня, которые нисходили на жертву: 1) огонь пожирающий, но не пьющий; 2) огонь пьющий, но не пожирающий; 3) огонь пожирающий и пьющий; 4) огонь, пожирающий и влажное, и сухое; 5) огонь, который не пожирает и не пьёт. Им соответствуют стихи: 1) «Вот Тора всесожжения»; 2) «Это всесожжение, которое должно гореть» (там же); 3) «на жертвеннике» (там же); 4) «всю ночь» (там же); 5) «И огонь жертвенника будет гореть на нём» (там же).

27. Мудрецы Мишны объяснили, что всесожжение полностью поднимается. Это Бина – Хей, её Хей (= пять) видений. Йуд – единственная дочь: «И вид славы Господа был подобен огню пожирающему» (Шмот 24:17). Вав – это свет дочери глаза. Она тоже огонь, который пьёт всю воду Торы и пожирает все жертвы в молитве. Она ест и сырое, и сухое: буквальные толкования Торы, подобные сухим дровам, и тайны Торы, подобные свежим (влажным) дровам. Это огонь, который пожирает и влажное, и сухое.

28. Влажные вещи, которые она пожирает, – это все жертвы, представленные в молитве за положительные заповеди. Сухие вещи – все жертвы, представленные в молитве за отрицательные заповеди: побиение камнями, сожжение, обезглавливание и удушение. Это – за положительные и отрицательные заповеди молитвы Шхины. Пять молитв установлены для Йом-Киппура (Дня искупления) в соответствии с пятью видениями. В соответствии со зрачком глаза – десять дней покаяния. Хей соответствует свету зрачка глаза. Пять страданий в Йом-Киппуре соответствуют последней Хей.