Бар Иоха́й Рабби Шимон – Верный Пастырь (страница 23)
474. Следовательно, слово «ламенацеах» (руководителю) пишется как «ламед-мем» + «Нецах», что составляет семьдесят (гематрия «ламед-мем» = 70). Это семьдесят голосов, которые лань рассвета издаёт о своих детях, когда тьма изгнания одолевает их – тьма рассвета, длящаяся последние семьдесят лет. В то время в Исраэле исполнится: «Как беременная женщина, приближающаяся к родам, мучается и вопит от болей своих, так мы были пред Тобою, Господь» (Исаия 26:17). И потому мы надеемся на Тебя, Господь наш Элохим.
Два Машиаха
475. И тогда Она (Шхина) опускает свою голову между коленями. Её голова – Праведник (Есод), Основа мира, а между коленями – Нецах и Ход. Она клянется выкупить своих детей утром, а утро – это лев (Хесед). Утро намекает на правую руку Авраама – Мессию, сына Давида, который происходит от Иуды, о котором написано: «Иуда – молодой лев» (Берешит 49:9). Поэтому сказано: «Как жив Господь, ложись до утра» (Рут 3:13).
476. «Он направил великолепную (тиферет) руку Свою по правую сторону Моисея, разделив воду» (Исаия 63:12), ибо Тиферет (уровень Моисея) считается телом, а Хесед – Его рукой. Моисей связан с семьдесят двумя (именем), уровнем Авраама (Хесед). Семьдесят два – это восемнадцать (хай) умноженное на четыре, а восемнадцать – это три Вав. «И двинулся ангел, и пришёл, и простёр Моисей» (Шмот 14:19-21) содержат три ветви праотцев, соответствующие букве Шин в имени Моисей. Как сказано о них: «У четырёх лиц – лицо льва справа, лицо вола слева, а также лицо орла» (Иезекииль 1:10). Мем-Хей (буквы имени Моисей) – это подобие их лиц: лицо человека (там же). (Всё это указывает на грядущее избавление через двух Мессий.)
477. От левой руки (Гвуры) написано: «Левая отталкивает, правая приближает». Хотя избавление ускорялось к месяцу Тишрей, мудрецы Мишны полагали, что оно наступит в Тишрей, но оно было отсрочено, чтобы не умер Мессия, сын Ефрема. Поэтому избавление отложили от Тишрей до тех пор, пока правое (милосердие) не возьмёт верх – а именно Песах (Пасха), который считается правой рукой, чтобы исполнилось: «Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему чудеса» (Михей 7:15). Следовательно, сказано: «Они были искуплены в Нисане, и в Нисане будут искуплены снова», чтобы исполнилось пророчество: «Но вечною любовью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь» (Исаия 54:8).
478. И затем все черпают от Гвуры, откуда приходит Мессия, сын Ефрема, чтобы отомстить врагам. Поэтому сначала необходимо очистить зерно (Исраэль) правой стороной, а затем сжечь солому (нечестивых), находящуюся слева. Как написано: «Дом Иакова будет огнём, и дом Иосифа – пламенем, а дом Исава – соломой; они зажгут их и пожрут» (Авдий 1:18). Сбор урожая будет совершён Центральной колонной, где сказано: «И был собран» (Берешит 25:8) – куда? В Дом, который есть Шхина.
479. Но на уровне Мессии, сына Иосифа, сказано: «Вот это общество оближет всё вокруг нас, как вол (бык) облизывает траву полевую» (Бемидбар 22:4). О них написано: «Когда нечестивые расцветают, как трава» (Теилим 92:8). От Песаха до тех пор, пока избавление не придёт «навсегда» (в Тишрей), а затем придёт их погибель, как написано: «чтобы они были уничтожены навсегда» (там же), пока не придёт Тишрей, который есть бык. Тогда исполнится: «как бык лижет».
480. Поддержка Исраэля (в изгнании) – справа, то есть лев, но их возрождение – в стволе дерева (Зеир Анпин). Поэтому при коленопреклонении всегда упоминают «благословенный» (как в молитве, где склоняются на слове «благословен»), что соответствует праведнику (Йосефу), о котором написано: «И вот, ваши снопы стояли вокруг и поклонились моему снопу» (Берешит 37:7). И также: «Как жив Господь, ложись до утра» (Рут 3:13). Подъём (выпрямление) – это упоминание Имени (АВАЯ), которое является уровнем Моисея наверху (Даат) и внизу (Тиферет). С помощью него все сыны Исраэля восстанут, как конечности тела. Когда все выстраиваются во время стояния (молитвы), каждый, кто исправляет себя, делает это через Имя, о котором написано: «И Я знаю тебя по имени» (Шмот 33:17).
481. Мессия, сын Давида, назначенный как лев, будет справа от Моисея, а Мессия, сын Иосифа, назначенный как бык, – слева от него. Справа стоит Авраам, слева – Исаак, а сам Моисей, изображённый как орёл, стоит посередине. Их преемственность исходит от Иакова. Это тайна буквы Шин в имени Моисей: трижды повторите «святой» для вас. Со стороны льва – три лика праотцев (ХаГаТ), и все они называются «львами». Крупный рогатый скот слева называется «бодливыми быками». В центральной колонне – орлы. О них сказано: «Я поднял вас на крыльях орлов и принёс вас к Себе» (Шмот 19:4). Получается девять (три по три). Десятый (или четвёртый) – это Адам (человек), который есть Мем-Хей имени Моисей, восседающий над тремя живыми существами.
482. Об Исраэле написано: «И да владычествуют они над рыбой морской» (Берешит 1:26) – это служители в море из сферы змея (министра Египта), который расширится в последнем изгнании «от моря до моря». «И над птицами небесными» – это злая толпа великанов-амаликитян, смесь всех народов в последнем изгнании (среди Исраэля, Ишмаэля и Исава). «И над скотом» – относится исключительно к детям Исава, чьё владычество распространилось по всей земле.
483. Стих: «Да владычествует он от моря до моря и от реки до концов земли» (Теилим 72:8) исполнится в Мессии. Так и с двумя Мессиями, так и с сынами Исраэля – благодаря заслугам Мем-Хей (букв) имени Моисей (Мем-Шин-Хей). Знамя Мессии, сына Давида, придёт из Иудеи с изображением льва, а знамя Мессии, сына Иосифа – с изображением быка, и знамя Шило (Моше). Итак, у нас есть лев справа, бык слева и орёл посередине. Человек – прежде всего, ибо у каждого из них четыре лица – от четырёх колен, каждый имеет трёх живых существ, всего двенадцать. Человек, который есть Мем-Хей Его имени, – это сыновья Моисея. В то время исполнится сказанное Моисею: «И сделаю от тебя народ многочисленнее и сильнее их» (Бемидбар 14:12). В то время: «Что (Ма) было, то и будет» (Кохелет 1:9); «и то, что будет, уже было» (Кохелет 3:15).
484. «И только Элохим (Бог) взыщет за преследуемого». Сыны Исраэля, о которых сказано: «А вы, овцы Мои, овцы паствы Моей, вы – люди» (Иезекииль 34:31), были преследуемы перед пестрой толпой, злыми волками. «Вениамин – хищный волк» (Берешит 49:27) – против них, он их обманывает. И тогда исполнится: «Утром он будет есть добычу» (там же) – то есть «пока не придёт Шило» (там же, 11) утром (Авраам, Ад). «А вечером будет делить добычу» – относится к вечеру Исаака (Гвура), где находятся оба Мессии. Один будет пожирать министров мировых наций, а другой разделит добычу между сынами Исраэля.
485. Исраэль, который подобен лани, преследуется нечестивыми, львами. Это пробудит Нафтали, о котором сказано: «Нафтали – серна стройная, он говорит прекрасные слова» (там же, 21). Он пробудит справа льва – Мессию, сына Давида, о котором написано: «Иуда – молодой лев; с добычи, сын мой, ты поднялся» (там же, 9). Он пойдёт на народы мира: «Приклонился он, лёг» – чтобы пожирать их; «кто поднимет его?» – какое божество может побудить его пожрать их, или какой народ?
486. Исраэль – как голубь, которого преследует орёл (птицы народов мира). В это время пробудится орёл (святости), расправит крылья свои над смешанными народами Исава, Ишмаэля, амаликитян и злыми скопищами Исраэля и пожрёт их. И никого не останется, чтобы исполнилось написанное об Исраэле: «И только один Господь вёл его, и не было с ним чужого бога» (Дварим 32:12).
487. С тех пор никакие новообращённые не будут приниматься, как сказали мудрецы Мишны: во дни Мессии не принимают новообращённых. Те народы мира, которые останутся, увидят, что Святой, благословен Он, возложит на них зверей в человеческом облике, чтобы исполнилось слово пророка: «Ибо народ и царство, которые не захотят служить тебе, погибнут» (Исаия 60:12), и чтобы исполнилось об Исраэле: «Да владычествуют они над рыбой морской... и страх перед вами и трепет да будет на всяком животном земном» (Берешит 9:2).
488. Из злаков – пять видов хлеба, которые более всего измельчаются: пшеница, ячмень, полба, рожь и овёс. Исраэль сравнён с ними, ибо сказано: «Исраэль – святыня Господа, начаток урожая Его» (Иеремия 2:3). Слово «урожая Его» (тэвуато) написано с буквой Хей (пять). Когда они выйдут из изгнания, они будут измельчены, чтобы съедобное отделилось от мякины и соломы, которые представляют смешанную толпу, пока Исраэль не будет избран и распознан среди них, уже избранный из соломы и мякины.
489. Пока они не отсортированы, Йуд (десять), который относится к десятине, не соединяется с Хей (пятью видами хлеба), чтобы выполнить клятву: «Ибо Ях (Господь) на престоле Своём клянётся» (Шмот 17:16). Поэтому мякина и солома не облагаются десятиной, пока не будут отделены. После этого они собираются в месте, называемом Иерусалим. Как пшеница после удаления мякины и соломы попадает в хранилище, так и Исраэль, собрав урожай, придёт в Иерусалим, построенный на горе Господней, как написано: «Кто взойдёт на гору Господа? Или кто стоит на святом месте Его? Тот, у кого руки чисты и сердце непорочно (бар)» (Теилим 24:3-4). «Непорочно» (бар) – это зерно после очистки от мякины. В то время поцелуи его будут чисты (бар), ибо в Песни Песней сказано: «Да поцелует он меня поцелуями уст своих» (Шир ха-Ширим 1:2). Бар (арамейское «сын») означает, что после очищения от мякины и соломы Его имя будет пребывать над ними, и Он назовёт их: «Сын Мой, первенец Мой – Исраэль» (Шмот 4:22).