Бар Иоха́й Рабби Шимон – Верный Пастырь (страница 19)
Предоставление городов-убежищ
376. «И также вернёт тебе Творец в будущем отобранное у тебя» – т.е. посох. Как сказано о нём: «И вырвал копьё из рук египтянина». О тебе сказано: «Египтянин». А в изгнании твоём и в кругообороте твоём, ведь в каждом поколении есть воплощение Моше, выделит тебе города-убежища, чтобы спасаться тебе от многочисленных преследователей твоих, которым нет конца.
377. Теперь у нас есть заповедь создать города убежища для убийц, из-за египетского человека, которого вы убили в Египте, который содержал в себе изначального змея и его лагерь, который его окружал. Вы убили его преждевременно, и вы не боялись его последователей. Многочисленные женщины преследовали вас в юности – Наама, Аграт, чёрная Лилит. И Святой, благословен Он, дал города убежища, чтобы спасти вас от них. Это врата раскаяния. Существует заповедь «предоставления городов-убежищ» тем, кто совершил убийство. Поскольку египтянина, убитого тобою в Египте, в котором находился первородный змей и все станы его, которые окружали его, убил ты его преждевременно, не опасаясь преследователей с его стороны. В различных случаях преследовали тебя разные женщины в юности твоей, т.е. клипот, и Творец дал тебе города-убежища, чтобы спастись от них. И это – врата возвращения.
378. Это потому, что ты сын Йуд-Хей, являющийся сыном Абы и Имы. И после того, как ты вернулся с покаянием с Хей, ты вознёсся к Бине, Йуд-Хей-Вав, который является Древом Жизни, и поэтому ты заслужил Хей. Всё это связано с тем, что ты приносишь себя после него с покаянием, возвращая его своему Учителю, выводя его из ссылки и не ища награды. Поскольку ты – сын «йуд-хэй», ибо Моше находился на ступени «вав» (Зеир Анпина), т.е. он – сын Аба ве-Има (Хохмы и Бины), «йуд-хэй». А после того, как ты совершил возвращение к нижней «хэй» де-АВАЯ, ты поднялся в Бину и удостоился там имени «йуд-хэй-вав», т.е. Древа жизни, ибо Бина называется «живым Творцом», а Зеир Анпин, поднимающийся в Бину, называется Древом жизни. И благодаря ей ты удостаиваешься нижней буквы «хэй» (Малхут), поскольку ты привёл себя вслед за ней к возвращению, чтобы вернуть её Господину её, поднять её из изгнания, не получив за это награды.
379. И Святой, благословен Он, вложил в тебя имя Своё, и так как твои мысли были связаны с причиной причин (Кетером), Он положил Свои мысли с тобой. Причина всех причин объединяет все эти буквы внутри тебя, чтобы реорганизовать и узнать Его через эти буквы. И Творец нарек тебя именем Своим. Поскольку мысль твоя была Началом начал (Кетером), Он вложил в тебя замысел Свой (Хохма, «йуд-вав-далет» «хэй-алеф» «вав-алеф-вав» «хэй-алеф», АВАЯ в гематрии МА (45). Ибо Хохма состоит из букв «сила (коах) ма», т.е. с помощью имени МА (средней линии, находящейся в мохин) раскрылась Хохма. И Начало начал объединяет эти буквы в тебе, дабы узнать и постигнуть Его в этих буквах.
380. Поскольку вы распространяете доброту с Шехиной, так как все ваши заповеди служат для того, чтобы обеспечить благочестивого (хасида) человека, который благочестив к своему Обладателю, поэтому Он дал вам качество Хеседа. Вы соблюдали отрицательные заповеди и должны были преодолеть свои склонности, чтобы связать их под собой, и вы старались с этим предписанием только связать Самаэля под Святым, благословен Он, и иметь помощника, который является злой служанкой, связанной под её госпожой, и всех их назначенных и их хозяев. Поэтому Святой, благословен Он, дал вам качество Гвуры, которое будет вам помогать, чтобы заставить Самаэля, его помощника и всех их хозяев бояться и быть привязанными цепью под вами. После того как он включился в эту мысль (ГаР), он продолжает выяснять, как он получил остальные шесть сфирот. Поскольку ты обращался милосердно со Шхиной, все заповеди которой нужны для того, чтобы дать силу какому-нибудь хасиду, благочестиво поступающему с Создателем своим, Он дал тебе свойство Хесед. Поскольку соблюдал ты запретительные заповеди и должен был преодолеть своё злое начало, заставив его покориться тебе, и не старался ты в этой заповеди более, чем привести Самаэля к подчинению Творцу. Супругу Самаэля (злую ведьму) заставить подчиниться Госпоже её (Малхут), и их, и всех правителей их, и все станы их. И потому дал тебе Творец свойство Своего могущества (Гвура), чтобы быть помощью тебе, чтобы благословляли и боялись тебя Самаэль с супругой, и все их правители и станы, и чтобы были окованы цепями, находясь под властью твоей.
381. И поскольку вы раскаялись со знаком Завета, Бина спустился (Йуд-Хей-Вав), чтобы присоединиться к Праведнику ради вас. Итак, Святой, благословен Он, дал вам знак Завета праведных. Как вы делали всё с чистой мыслью, так спустилось явное имя на вас, и оттуда оно спустилось на вас. Вследствие совершённого тобою возвращения к знаку союза (Есода) опустилась Бина (буквы «йуд-хэй-вав»), чтобы соединиться с праведником (Есодом) ради тебя. И поэтому дал тебе Творец знак союза Своего праведника (Есода). Поскольку с доброй мыслью ты делал всё, то опустилось непроизносимое Имя к тебе – из замысла (ГаР) низошло к тебе.
382. И потому, что вы каждый день стараетесь, чтобы оба ваши уста молились, чтобы превозносить вашего Учителя («Адонай, открой мои уста»), используя оба слова со словами пророков и писаний и всех видов песен и настроившись на молитву, Святой, благословен Он, опускает их через ваши две губы. Даже тем более на уровне Господа, являясь средним столпом, с которым вы всю свою жизнь старались Истиной; Святой, благословен Он, позволил вам подняться с Торой Истины, включённой со всеми качествами и буквами, с явным именем, состоящим из четырёх букв. И поскольку ты каждый день прилагаешь старания в молитве устами (двумя губами) своими произносить восхваления Господину своему в обращении «Творец, уста мои открой» – устами твоими, в «Пророках» и «Писаниях», и во всевозможных воспеваниях и мелодиях молитвы, – Творец низводит их, вкладывая их в уста твои, т.е. в Нецах и Ход. И тем более – твоя ступень, средний столп (Тиферет), где ты прилагаешь старания во все дни свои в истинной молитве, Творец даёт тебе возможность подняться по нему в истинной Торе, состоящей из всех свойств и букв (ХаГаТ НЕХИ), в непроизносимом Имени по четырём буквам АВАЯ, и это ГаР.
383. Прежде чем вы раскаялись, вы были связаны с Древом познания добра и зла. Слуга и ребёнок были вашими первоначальными именами, как написано: «И вот, плачущий мальчик» (Шмот 2:6), или преданный слуга, как написано: «Мой слуга Моисей не таков, потому что он верен во всём доме Моём» (Бемидбар 12:7). Зло, то есть партнёр слуги, заставило вас согрешить со скалой, так как посох передал вас из Древа познания добра и зла. Метатрон – добро, а Самаэль – зло. Ибо прежде, чем ты совершил возвращение, ты относился только лишь к Древу добра и зла. Рабом и юношей ты назывался вначале («и вот юноша плачет»). Преданный раб, как сказано: «Не таков раб Мой Моше – он доверенный во всём доме Моём». И это зло, которое является сообщником раба, привело тебя к прегрешению со скалой, поскольку посох, переданный тебе, относился к Древу добра и зла, т.е. к Матату и Самаэлю: Матат – добро, Самаэль – зло.
«Мат» и «Мот»
384. И теперь, когда вы покаялись и прилепились к Древу Жизни, и вы отказались от роли слуги и вернулись, чтобы быть сыном Святого, благословен Он, посох (матэ), предоставленный вам, будет Древом Жизни – обозначим Вав, который является сыном Йуд-Хей. Проникнут аспекты Мем-Тет (=49), которые у тебя есть в Торе, и станут стержнем (мот: Мем-Вав-Тет) и как таковое может быть исполнено с помощью стиха: «Он никогда не перенесёт праведных, чтобы их переместили (мот)» (Теилим 55:23). 49 аспектов – 49 букв в «Шма Исраэль» и «Блаженство – это имя», шесть слов высшего единства, указывающие на сверхчеловеческий Вав (= шесть), обозначающий Тиферет. И тогда шесть слов «Благословенное имя» – это вторая группа, что означает указать на второй Вав, обозначающий Праведника. Стержень (мот). Мы находим в середине есть Алеф, секрет стиха: «и они несли его между двумя на шесте» (Бемидбар 13:24). После того, как ты совершил возвращение, прилепившись к Древу жизни, ты вышел со ступени «раб» и снова стал сыном Творцу. Посох, который вручён тебе, будет Древом жизни, буквой «вав», сыном «йуд-хэй». И будет «вав» относиться к твоим 49-ти (мэм-тэт) ликам в Торе, и будет «мэм-вав-тэт (мот)», и осуществится в тебе написанное: «Никогда не даст Он упасть (мот) праведнику». 49 ликов – это 49 букв «Шма Исраэль» и «Благословенно имя величия царства Его вовеки». И это – шесть слов «Шма Исраэль» высшего единства, т.е. высшая «вав» (Тиферет), и шесть слов «Благословенно имя» низшего единства, вторая «вав» наполнения «вав-алеф-вав», и это праведник (Есод). И они составляют «мот». Посередине двух букв «вав» – «алеф», как сказано: «И несли её между двух шестов» – между двумя буквами «вав».
385. Если в середине не хватает Вава, слово становится Мем-Тет, праведник падает (мат) перед злодеем. Что вызвало это? Алеф (= один) – один из пятидесяти, а пятьдесят ворот минус один был дан вам; как объясняют мастера Мишны, пятьдесят ворот за вычетом одного Бины были переданы Моисею. Это недостающий Алеф из пятидесяти, так что остался только Мем-Тет (=49). Вот почему праведники падают перед злодеем. Кто такой злодей? Это Самаэль. Без «вав» посередине – это «мэм-тэт (мат)», как сказано: «Праведник падёт (мат) перед грешником». И кто привёл к этому уменьшению? Это «алеф», т.е. «один из 50-ти», ибо 50 врат переданы тебе, без одних. Мы изучаем, что 50 врат Бины были переданы Моше, кроме одних, – это «алеф (один)», которых недостаёт к 50-ти, и остаётся 49 (мэм-тэт, мат). И это привело тебя к состоянию «праведник падёт (мат) перед грешником». А грешник – это Самаэль.