Бар Иоха́й Рабби Шимон – Верный Пастырь (страница 17)

534. Когда появится божественная жемчужина, выйдут семь ярких выгравированных букв, пронзающих через дворцы, и осветят каждого из них. Эти семь букв – это два имени, которые выгравированы на жемчужине. В субботний день они сверкают и сияют, и они выходят через дверные проёмы и правят. Это Алеф-Хей-Йуд-Хей и Йуд-Хей-Вав. Буквы блестят, и благодаря их блеску они смешиваются и сияют друг с другом. Когда эта верхняя жемчужина начинает раскрываться, светят семь высеченных букв, которые выступают наружу и сверкают, производя расколы и раскалывая дворцы. И светит каждая из них. И эти семь букв – это два имени, высеченных на этой жемчужине. И в субботний день они сверкают и светят, и открывают входы, и выходят и правят. И это – ЭКЕ (алеф-хэй-йуд-хэй) «йуд-хэй-вав». Эти буквы сверкают, и в своём сверкании они входят друг в друга и светят друг в друге. Выяснение вещей. Малхут называется «жемчужина», поскольку она держится за НЕХИ Зеир Анпина, которые называются «ноги». А из-за подъёма Малхут в Бину, Бина тоже называется именем «жемчужина». И она – верхняя жемчужина. Из-за подъёма Малхут в Бину Бина уменьшилась до свойства ВАК без рош, хасадим без хохмы. Однако это возможно в За”, т.е. ХаГаТ НЕХИ де-Бина, которые нуждаются в хохме, а когда её у них нет, они ущербны. Но ГаР де-Бина, всегда пребывающие в свете хасадим и никогда не получающие хохму, ничуть не уменьшаются из-за подъёма Малхут. Верхняя жемчужина – это Бина, и в ней нет цвета, т.е. ГаР де-Бина – всегда в свете хасадим, а у света хасадим нет цвета, поскольку у него нет никакой связи с судами. И у неё нет вида в раскрытии, т.е. там нет хохмы, называемой «вид», но не из-за изъяна, ведь в ГаР де-Бина нет изъяна, а потому, что там никогда не бывает раскрытия хохмы. Однако в За” де-Бина, ХаГаТ НэХиМ, есть цвет и есть вид. И от неё происходят все раскрытия, которые в начале ВАК без рош из-за подъёма в них Малхут. Поэтому сказано, что светят семь высеченных букв, т.е. За”, ХаГаТ НэХиМ, которые выступают наружу, т.е. в хасадим, и сверкают отражённым светом. И из-за подъёма Малхут эта ступень раскололась надвое, когда Хесед и Гвура, и треть Тиферет до хазе остались на ступени Бины, и также Малхут соединилась с ними из-за подъёма, а НЕХИ упали со ступени Бины и опустились на ступень ниже неё, т.е. в Зеир Анпин. Семь букв «алеф-хэй-йуд-хэй» «йуд-хэй-вав» – это два имени, высеченных в этой жемчужине, где ХаГаТ до хазе, будучи ещё на ступени Бины, называются именем ЭКЕ (алеф-хэй-йуд-хэй), как Бина. Но НЕХИ, упавшие со ступени Бины, называются не ЭКЕ, а «йуд-хэй-вав», как Зеир Анпин. Буква «алеф» ЭКЕ – это Хесед, «хэй» ЭКЕ – это Гвура, «йуд» ЭКЕ – это Тиферет до хазе, «хэй» ЭКЕ – Малхут, поднявшаяся в место хазе. Ведь они остались на ступени Бины, называемой ЭКЕ. А «йуд-хэй-вав» – это НЕХИ, упавшие со ступени Бины: «йуд» «йуд-хэй-вав» – Есод, «хэй» «йуд-хэй-вав» – Ход, «вав» «йуд-хэй-вав» – Нецах. А на время гадлута, т.е. в субботний день, Малхут опускается из места Бины на своё место. И тогда две половины этой ступени, ЭКЕ и «йуд-хэй-вав», вновь соединяются. А почему Малхут поднялась в место хазе, где находится верхняя треть Тиферет, ведь она должна была подняться в место Бины? Потому что в За” ХаГаТ считаются как КАХАБ в рош, и получается, что Тиферет – это Бина, поэтому она поднялась в Тиферет.

535. Когда эти буквы объединены, они освещаются друг из друга двумя цветами: белым и красным. Из этих двух цветов образуются два других имени, пока буквы не произведут семь имён. Когда они входят друг в друга, они светят друг в друге двумя цветами. Один цвет – белый, т.е. правая [сторона], а другой – красный, т.е. левая. Другими словами, они не становятся по-настоящему одной ступенью, а становятся правой и левой [стороной]. И они совершают зивуг друг с другом. И из этих двух цветов возникли два других имени, так что буквы поднимаются в семь имён, т.е. каждая буква из семи букв ЭКЕ «йуд-хэй-вав» становится отдельным именем.

536. Буква Алеф выходит сияющей и входит в букву Вав. И они освещаются в двух цветах и становятся двумя Именами: одно Имя называется Йуд Хей Вав Хей, а другое – Алеф-Ламед (что означает: Эль), и оба они сияют вместе. Буква Хей выходит сияющей и входит и соединяется с буквой Хей. И они освещаются в двух цветах и становятся двумя Именами. Одно из них называется «Йуд Хей Вав Хей» в тайне Элохима, а другое называется «Элохим», и буквы сияют вместе. Йуд входит в Йуд, и они оба сияют, проникают друг в друга, запечатлеваются и гравируются вместе. И они поднимают голову, сверкают и сияют. И одиннадцать ветвей стреляют с каждой стороны. Как эти буквы становятся семью именами? Буква «алеф» ЭКЕ выходит, сверкая, и входит в букву «вав» «йуд-хэй-вав», и они светят двумя цветами – белым и красным, и это два имени – АВАЯ, Эль, которые светят вместе. Буква «хэй» ЭКЕ выходит, сверкая, и входит в букву «хэй» «йуд-хэй-вав», и обе они светят двумя цветами – белым и красным. И это два имени, одно называется АВАЯ с огласовкой Элоким, где «йуд» с кратким «сэголом», а «хэй» с «холамом», а «вав» с «хириком», а другое называется «Элоким», и они светят вместе. Буква «йуд» ЭКЕ входит в «йуд» «йуд-хэй-вав», и они сверкают вместе, и входят друг в друга, и обе светят, вырезанные и высеченные вместе. И они выпрямляют голову, т.е. постигают ГаР, и светят и сверкают, одиннадцать ветвей поднимаются справа и слева, и всего это 22 ветви, т.е. 22 буквы.

537. Эти две блестящие буквы, охватывающие друг друга: Йуд Хей Вав Хей, Йуд Хей Вав Хей, Мем-Цадик-Пе-Цадик, Мем-Цадик-Пе-Цадик, в тайне тринадцати атрибутов Милосердия. Когда эти две буквы взаимопроникают, обнимают друг друга и поднимают головы, они сияют и сверкают на всех, когда одиннадцать ветвей стреляют с каждой стороны. И эти две светящие буквы, «йуд» ЭКЕ и «йуд» «йуд-хэй-вав», которые обнимаются друг с другом, – это АВАЯ АВАЯ, Мацпац Мацпац, тринадцать мер милосердия. И эти две буквы, когда они входят друг в друга и обнимаются друг с другом, выпрямляют голову, т.е. постигают ГаР, и светят и сверкают на всё в этих 11-ти ветвях, которые выходят – справа 11 и слева 11, а всего 22 буквы Торы, так что вся Тора и Хохма раскрывается с помощью 22 букв. Есть два имени АВАЯ, предшествующие 13-ти мерам милосердия. АВАЯ при перестановке «алеф»–«тав», «бет»–«шин» – это Мацпац. 13 мер милосердия – в дикне (бороде) Арих Анпина, а два края волос головы (пейсы), предшествующие дикне, – это два имени Мацпац. И свойство этих двух имён, что пустые келим, оставшиеся в рош Арих Анпина после выхода светов де-ГаР де-ГаР, не могли оставаться в рош Арих Анпина из-за своего авиюта и вышли из рош Арих Анпина и повисли снаружи на коже рош Арих Анпина. И они-то и называются волосами де-Арих Анпин. А после того как они вышли, они раскололись на две половины ступени: Кетер и Хохма остались на [ступени] рош Арих Анпина, а Бина и ТуМ вышли со ступени рош и стали волосами дикны. А во время гадлута Малхут, что в сиюме волос рош, опускается в сиюм волос дикны, и тогда волосы дикны поднимаются обратно к волосам рош, и они становятся одной ступенью. И вот сиюм волос рош, который очистился от всякого суда благодаря спуску оттуда Малхут, называется именем «Мацпац». И это правый Мацпац, что в сиюме волос рош, который называется пейса. И этот правый сиюм, который очистился, стал рош волос дикны, и это левый Мацпац. И это свойство двух букв «йуд» ЭКЕ и «йуд-хэй-вав», которые соединяются в два имени Мацпац. Ведь «йуд» ЭКЕ, свойство верхней трети Тиферет до хазе, куда во время катнута поднялась Малхут, – это «йуд», который вошёл в «ор» (свет), и возник «авир» (воздух), руах без ГаР. А в субботу, когда Малхут опустилась с места хазе и Тиферет очистилась от всякого суда, теперь Тиферет называется именем «Мацпац». И это правый Мацпац. Выходит, что «йуд» ЭКЕ – это Мацпац. И когда этот «йуд» светит в «йуд» «йуд-хэй-вав» и становится его рош, «йуд» «йуд-хэй-вав» тоже называется именем «Мацпац», только это свойство левого Мацпаца.

538. Оставшийся Хей поднимается одним именем Алеф-Далет-Нун-Йуд, чтобы присоединиться к ним. И все эти поднятые, сияющие имена правят в тот день. Так как они правят, верхняя жемчужина выходит, выступающая и сияющая без какого-либо цвета. Буква «хэй» ЭКЕ, которая осталась на месте хазе, поднимается в одном имени, чтобы соединиться с ними, и это «АДНИ». И она опустилась оттуда в нижнюю жемчужину, и все эти имена выступают наружу, и сверкают, и выходят, и правят в субботу. Когда они правят, выходит верхняя жемчужина, т.е. ГаР де-Бина, выпуклая и сверкающая, и из-за её сверкания в ней не видно цвета. Ведь она светит только [светом] хасадим, а у света хасадим нет цвета.

539. Получает, он объединяется с этими Именами. Затем одно из имён, Алеф-далет-Нун-Йуд, которое является седьмым, увенчано и входит в нижнюю жемчужину. Затем другое имя заменяет. Это Йуд-Хей. Затем верхняя жемчужина решается именем, и она украшена излучением света этого Имени. Когда выходит жемчужина, она совершает зивуг и передаёт [свет] именам ЭКЕ «йуд-хэй-вав», являющимся её За”, ведь несмотря на то, что у неё нет цвета, поскольку она не получает хохму, всё изобилие хохмы в её За” получается через неё. И тогда одно имя из этих, т.е. АДНИ, или Малхут в хазе Зеир Анпина, являющееся седьмым, увенчивается и входит в нижнюю жемчужину, т.е. Малхут. А на его месте устанавливается имя «йуд-хэй», т.е. Хохма и Бина. Ведь после того, как Малхут опустилась из места хазе, раскрывается ГаР, т.е. «йуд-хэй». И верхняя жемчужина устанавливается в имени «йуд-хэй» и увенчивается тем сверканием, которое сверкает в этом имени.