Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 9)

СВЯЗАННЫЙ В ИЗГНАНИИ С ИЗРАИЛЕМ

А Тиферет – это покорённый, пришедший в букве Йуд, с АВАЯ нижней. И душа его связана в душе Его. И он – надетый с буквой Йуд со стороны Хей Высшей. И поскольку это так, «нет узника, освобождающего себя из темницы» (ср. Брахот 5б), ибо он в изгнании с Израилем. Это то, что написано: «во всякой скорби их – Ему теснение» (Исаия 63:9). В [букве] Вав – «ло цар» [Ему теснение], в [букве] Алеф – «ло цар» [не теснитель]. В то время, когда он с Израилем, нет теснения, конечно. И нет теснителя, кроме дурного побуждения, ибо «чужой, который приблизится, будет предан смерти».

ТАЙНА СОРОКА ДВУХ ПОМИНАНИЙ

И тайна слова: «ибо он возлюбил Меня, и Я избавлю его» (Псалом 90:14). «Ки-Йуд» [20] «Бет-Йуд» [12] – в гематрии 42 поминания тфилин (головных и ручных). «Вознесу его, ибо он познал имя Моё» (Псалом 90:14). «Воззовёт ко Мне» – при чтении Шма, «и Я услышу его» (Псалом 90:15). Это то, что написано: «тогда воззовёшь, и Господь услышит» (Исаия 58:9). Йуд-Хей-Вав-Хей – в четырёх отделениях тфилин головных, которые суть четыре буквы ЭХЬЕ [Алеф-Хей-Йуд-Хей]. «И Господь услышит» – АВАЯ в четырёх отделениях тфилин ручных, которые суть АДОНАЙ. И если скажешь: нет, они не на руке, но одно отделение пятое – рука «каха» [ослабевшая]. Так оно и есть, конечно, что она – пятая.

Источник: Тикуней Зоар, страница 9/2

ПЯТЫЙ ДОМ ТФИЛИН И ЧЕТВЁРТАЯ РУКА

И она – четвёртая. Четвёртая к «Йуд-Куф-Вав» – рука «каха» [ослабевшая]. «Йуд-Куф-Вав» – это «Алеф-Куф-Йуд-Куф». И восходит к числовому значению [гематрии] 21 [«эхед» – אחד]. И четыре буквы в общем [составе] – 25. АВАЯ из «Йуд-Хей-Вав-Хей» – четвёртая к «Йуд-Куф-Вав». А пятая – к «Алеф-Куф-Йуд-Куф». И это – четыре отделения, и оно – пятое отделение.

СОВОКУПНОСТЬ ПЯТИ ОТДЕЛЕНИЙ

И ещё: «Алеф-Куф-Йуд-Куф» [в гематрии], АДОНАЙ восходят к числовому значению [гематрии] ЭЛОКИМ, и это – совокупность пяти отделений тфилин. «Йуд-Хей-Вав-Хей» – четыре отрывка [из Торы]: Йуд [в отрывке] «Освяти Мне» [«Кадеш ли»] – и это Хохма. АВАЯ [в отрывке] «И будет, когда введёт тебя» [«Ве-айя ки вевиахa»] – и это Бина. И они – справа и слева, которые суть Хесед и Гвура. Вав [в отрывке] «Слушай, Израиль» [«Шма Исраэль»] – Тиферет, объемлющий шесть слов Единства. АВАЯ [в отрывке] «И будет, если послушаете» [«Ве-айя им шамоа»] – Малхут, Шхина нижняя.

ТРИ РЕМНЯ – СТОЛПЫ МИРА

Три ремня – Нецах, Ход и Йесод. Йесод – ремень, что связывает Вав с АВАЯ, ибо «всё на небесах и на земле» (1 Паралипоменон 29:11), что объединяет в небесах и на земле. Два ремня – Нецах и Ход, что держатся за Хей Высшую. И рога высокие, и один выше другого. Также так два ремня: один – длинный, и один – короткий. Короткий – до груди, длинный – до пупа.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВЫСШЕГО ИМЕНИ

И распространение Хей Высшей до Хода в букве Йуд – это он. Это – узел тфилин головных, который есть АВАЯ Высшая. Восходит к пятидесяти. Пять раз по десять в букве Йуд. И именно – Хей-Йуд из ЭЛОКИМ. Пять раз АВАЯ в букве Йуд – пятьдесят, в пяти сфирот. Йесод, «Коль» [«всё»], принимает их всех и наследует их Невесте. И именно – «Коль» [«всё»] «Кала» [«Невеста»].

РОГ ЕДИНОРОГА И РЕМЕНЬ РУКИ

В букве АВАЯ нижней – рог один. И тайна слова: установили это Учителя, телец, которого принёс Адам первый, рог один был у него во лбу его, как сказано: «…от тельца, от рога до копыта» (Псалом 68:32). «От рога» – отсутствует Йуд написано. И это – ремень ручных тфилин Владыки мира.

КЕТЕР – ВЕНЕЦ ТФИЛИН

Каф-Кетер Владыки мира, он – имя Его. Тфилин установил, но Кетер тфилин – над ним. И тайна слова: «нет столь святого, как Господь» (1 Царств 2:2), ибо «нет никого, кроме Тебя» (Псалом 72:25), нет заповеди, в которую не включались бы десять сфирот.

ОСНОВА ТФИЛИН – СЛЕВА

И основа тфилин – слева. И поскольку это так, «поклялся Господь правой рукой Своею» (Исаия 62:8) – это Тора, «и мышцею силы Своей» (Исаия 62:8) – это тфилин. И со стороны левой – АВАЯ тфилин – над Вав, Има – над сыном, ибо в ней строится. Это то, что написано: «Он утвердил небеса премудростью» (Притчи 3:19). Йуд – Аба [Отец], тфилин – над дочерью АВАЯ, и в нём строится. Это то, что написано: «Господь премудростью основал землю» (Притчи 3:19). И это – АВАЯ, и это – тайна четырёх страж АВАЯ ночью.

ИМЕНА В СЕРЕДИНЕ И ИХ СОЧЕТАНИЯ

И есть говорящие: имена АВАЯ – в середине, по подобию своему – Йуд-Хей-Хей-Вав. Йуд [в отрывке] «Освяти Мне». АВАЯ, АВАЯ [в отрывках] «И будет, когда введёт тебя» и «И будет, если послушаете». Вав [в отрывке] «Слушай, Израиль». «Куф-Вав-Йуд-Куф», «Вав-Йуд» – в середине. «Йуд-Хей-Хей-Вав», «Хей-Хей» – в середине.

ДВЕНАДЦАТЬ СОЧЕТАНИЙ ИМЕНИ

И в сочетании двенадцати имён АВАЯ познаются все они. И эти – они: «Йуд-Хей-Вав-Хей», «Йуд-Куф-Куф-Вав», «Йуд-Вав-Куф-Куф». Что указывают на имя «Йуд [20], Куф [100], Йуд [10], Вав [6], Куф [100], Йуд [10]». Это имя – чтение букв. А чтение их при воззвании – в точках. АВАЯ: «Да веселятся небеса и да радуется земля» (Псалом 95:11) – чтение точек от «Йуд-Куф-Куф-Вав». «…хвалящийся хвались разумением и знанием Меня» (Иеремия 9:23) – «Йуд-Вав-Куф-Куф». «…поперечины его и для брусьев скинии второй» (Исход 26:20) – «Йуд-Вав-Куф-Куф».

ТРИ ВАВ В ИМЕНИ И ИХ ПРОЯВЛЕНИЯ

Три Вав в этом имени «Йуд [20], Куф [100], Йуд [10], Вав [6], Куф [100], Йуд [10]»: «Вав-Куф-Йуд-Куф», «Вав-Куф-Куф-Йуд», «Вав-Йуд-Куф-Куф». И точки их: «…и увидели её слуги фараоновы» (Бытие 12:15) – «Вав-Куф-Йуд-Куф». «…и мёд, сегодня это» (Второзаконие 26:15, с добавлением букв) – «Вав-Куф-Куф-Йуд». «…и увидел житель земли Ханаанской» (Бытие 50:11) – «Вав-Йуд-Куф-Куф». «Куф-Вав-Куф-Йуд», «Куф-Йуд-Вав-Куф», «Куф-Куф-Йуд-Вав» – чтение их: «…и всё это не сравнится мне» (Есфирь 5:13) – «Хей-Вав-Хей-Йуд». «…тот, кто променяет, то оно будет» (Левит 27:33) – «Куф-Йуд-Вав-Куф». «…ослице моей и к виноградной лозе моей» (Бытие 49:11) – «Куф-Куф-Йуд-Вав». «Куф-Йуд-Куф-Вав», «Куф-Вав-Йуд-Куф», «Куф-Куф-Вав-Йуд». «Куф-Йуд-Куф-Вав»: «…к Господу, …и превознесём имя Его вместе» (Псалом 33:4). «Куф-Вав-Йуд-Куф»: «вот рука Господа» (Исход 9:3). «Куф-Куф-Вав-Йуд»: «…и правда будет нам» (Второзаконие 6:25).

ТОЧКИ ИМЕНИ В НАЧАЛАХ И КОНЦАХ СЛОВ

И все чтения, в которых приходят эти имена АВАЯ в началах букв или в концах букв, – будь то из Торы, будь то из Пророков, будь то из Писаний, – можно огласовать их их точками. Также так все имена АВАЯ, которые приходят из трёх букв, точка их в чтениях. Например, «Йуд-Хей-Вав-Хей», чтение его: «ибо Господь будет упованием твоим» (Притчи 3:26). И есть огласовавшие их с начал слов к АВАЯ, что в концах слов (по подобию своему: «ибо Господь будет» – «Йуд-Хей-Вав-Хей»). А если АВАЯ в началах слов, точка его – в концах слов. И есть точка в тайне иной.

Тикуней Зоар, страница 10/1

ЦАРСТВОВАНИЕ ИМЕНИ В ТРЁХ МИРАХ

По подобию своему: «Господь царь, Господь царь, Господь воцарится» (Ваикра Раба, 21:4). Имена Их – наверху, а точки их написаны под ними.

ДВЕНАДЦАТЬ ИМЁН – ДВЕНАДЦАТЬ ЛИКОВ

Четыре имени зависят от всякого имени и имени. И о них сказано: «и взывал этот к этому» (Исаия 6:3) – соответствуя двенадцати ликам трёх Хаёт [Существ]. «Это» – двенадцать крыльев трёх Хаёт. И на всех них – лик человеческий. И тфилин – это лик человеческий. Цицит – лик Хаёт и крылья Хаёт. И установили это Учителя: имя «Сын двенадцать»; всякий, кто знает его и осторожен в нём, – все молитвы его принимаются. И источник его – «Йуд [20], Куф [100], Вав [6], Куф [100]». Всякая Йуд – лики «Йуд-Хей-Вав-Хей». «И» [1] (Иезекииль 1): «и подобие лиц их – лица человеческие». Здесь, в этом имени, – тайна тфилин и цицит.

СЁСТРЫ И БРАТЬЯ В ИМЕНИ

Иди, смотри: всякое АВАЯ, которое есть Хей над Йуд, Хей над Вав – Нуква [Женское]. Всякое АВАЯ, где две Хей вместе в середине, – они сёстры, по подобию своему – «Йуд-Куф-Куф-Вав». Всякое АВАЯ, где Йуд-Вав вместе в середине АВАЯ, – они братья, «ибо сидели братья вместе» (Второзаконие 25:5). Две Хей вместе – «и шли они обе» (Руфь 1:19). Йуд-Вав – далёкие это от этого или близкие это от этого. О них сказано: «мир, мир дальнему и ближнему» (Исаия 57:19) и т.д. То есть жертва всесожжения и искупительная жертва – «Йуд-Куф-Куф-Вав». АВАЯ, которая есть Има [Мать], – восходит, возносится к Йуд, она – всесожжение. АВАЯ, которая есть Дочь, – нисходит к Вав, «и сошёл, чтобы совершить жертву за грех» (ср. Левит 9:22). «Оставит человек отца своего и мать свою» (Бытие 2:24) и завершает. И это – жертва всесожжения и искупительная жертва. Пять «огней» восходят и пять нисходят.

СМЕРТЬ ЕГИПЕТСКАЯ – ПЕРЕВЕРНУТОЕ ИМЯ

Нет АВАЯ, которая не указывала бы на тайну Высшую. «Куф-Вав-Куф-Йуд» – когда Нуквин [Женские] властвуют над Дхурин [Мужскими], суд проявляется в мире, и смерть, и бедность. И это – тайна «перевернул Моше имя его и убил египтянина» (ср. Исход 2:14). Как сказано о нём: «и скажут мне: какое имя Его? Что?» (Исход 3:13). И Моше перевернул ему по подобию своему: «Что? Имя Его Что?» – к «Йуд» – «Хей-Вав-Хей-Йуд». И точка – «Хей-Вав-Хей-Йуд». Египтянин, что пренебрежительно отозвался об Имени и сказал: «какое имя Его? Что? Может ли Он сделать что?» – чтобы убить его им. А если буквы в концах слов, точки их – в началах слов.

ИСПРАВЛЕНИЕ ИМЕНИ – КАМНИ ДВЕНАДЦАТИ ЦВЕТОВ