Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 10)

Исправление АВАЯ. «В начале» (Бытие 1:1) – «Бет-Тав» [2, 400] – «головы» [Реши]. «Эти – главы семейств отцов их» (Исход 6:14). «Дочь» – взошла. Установили это Владыки Учения: «Дочь» изначально – знак прекрасный для сыновей. И она – Йуд из АДОНАЙ. «Жемчуг» – нарекается, венец из всех цветов. Ибо буква Йуд из «Йуд-Хей-Вав-Хей» – не воспринимает в себе цвета вовсе. Это то, что написано: «Я – Господь, не изменился» (Малахия 3:6), не изменяется ни в каком цвете вовсе, но светит изнутри цветов. Ибо Имя «Йуд-Хей-Вав-Хей» – как душа в теле человека или как светильник в чертоге.

САПФИР, ВБИРАЮЩИЙ ЦВЕТА

А буква Йуд из АДОНАЙ – это сапфир. Вбирает цвет тхелет [синевы] и черноты со стороны Суда и светит в нём свет белизны со стороны Милосердия. И она – буква Йуд из АДОНАЙ. Красный – со стороны Гвуры. Питда [топаз] – со стороны правой. Берекет [изумруд] – со стороны среднего столпа. Это – «Алеф [1], Ламед [30], Нун [50], Йуд [10]». Включены из двенадцати цветов. И все они утроены в отцах [Праотцах], утроены в коэнах, левитах и израильтянах. «Святость Тебе – утроятся» (ср. Числа 6:5).

БЕЛЫЙ КАМЕНЬ – ЛЮБОВЬ, КРАСНЫЙ – СТРАХ

Всякий камень, цвет его – белизна, получает от Хеседа. И она – сокровище его, любовь. И тайна слова: «и любовью вечной возлюбил тебя» (Иеремия 31:3), «потому влеку тебя милосердием» (Иеремия 31:3). Камень красный – получает от Гвуры. И сокровище его – чтобы быть страху Его возлежащим на творениях мира. Камень, венец из двух цветов – белого и красного, – он от среднего столпа. Зелёный, как золото, – со стороны Имы [Матери] Высшей, которая есть раскаяние, линия зелёная, что объемлет весь мир.

ДЕСЯТЬ ЦВЕТОВ – ДЕСЯТЬ БУКВ ИМЕНИ

И есть цвет простой, двойной, треугольный, четырёхугольный, пока не восходит к десяти цветам, что светят в них десять букв, которые суть: Йуд, Йуд-Хей, Йуд-Хей-Вав, Йуд-Хей-Вав-Хей. И восходят эти десять к 72 светам, что светят в 72 цветах.

ТОЧКИ ВОИНСТВ – СИЯНИЕ В МАЛХУТ

«ХаШаК» [Холем-Шва-Камец] – Холем, Шва, Камец – они точки «Цваот» [Воинств], Нецах, Ход, Йесод. И все они светят в камне драгоценном – Малхут, венце из всех достоинств. Шва – цвет красный от Гвуры, что получает от него [от Хода] величие. Камец – цвет белизны. И не нужно распространяться о них, ибо сказано о них выше.

ИСПРАВЛЕНИЕ ВАВ – СИЯНИЕ РАЗУМЕЮЩИХ

И ещё исправление Вав. «И разумеющие воссияют» (Даниил 12:3) – эти суть знающие тайну в заповеди второй в слове «В начале» [«Берешит»], которая есть «Агава» [Любовь, Алеф-Хей-Бет-Хей], которая есть…

Тикуней Зоар, страница 10/2

ИСПЫТАНИЕ ЛЮБВИ ВО ВРЕМЯ ГОНЕНИЙ

К числовому значению [гематрии] Малого [Зэир Анпин] «В начале» [«Берешит»]. На весах одних восходят (это с этим, это – тринадцать, и это – тринадцать). И это – любовь, Хесед, которая есть 72 по числу [гематрии]. Соответствует Имени явному: «И двинулся…», «И пришёл…», «И простёр…» (Числа 21:4-9, 33:5-49), ибо в нём Вав по числовому значению [гематрии] – один. То есть речение одно, которое есть «В начале» [«Берешит»], что толковали о нём: «Разве речением одним не может [мир] быть создан?» (Мидраш Рабба, Берешит 12). И это – любовь к Владыке его. Тот, кто предаёт душу свою в Единого, в любви к Владыке своему. И поскольку это так: «И возлюби Господа, Бога твоего» (Второзаконие 6:5), даже если забирают душу твою. Ибо если дорога душа его более тела его, для этого сказано: «и всею душею твоею». А если дорого тело его более имущества его, для этого сказано: «и всем сердцем твоим». А если дорого имущество его более тела его, для этого сказано: «и всем достоянием твоим». Тем, что дорого тебе, – предай это Ему в любви к Царю твоему во время скорби.

ВОЗВРАЩЕНИЕ МИРА К ХАОСУ И СПАСЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ

И это – испытание, которому предстоит подвергнуться Израилю в семьдесят лет последнего изгнания, ибо бедный значим как мёртвый, и как будто забирают душу его, тело, и душу, и имущество – все они уравновешены. Тем, что дорого ему, – предай это в любви к Владыке его. И в то время связывается в слове «Агава» [Любовь], которое [в начале слова] «Берешит» [«В начале»], и как будто в нём сотворён мир. А тот, кто не предаёт душу свою, или тело своё, или имущество своё в любви к Владыке своему во время истребления, – как будто возвращает мир к «тоху-ва-воху» [«безвидь и пустот»] (Бытие 1:2). И поскольку это так, сказано рядом с этим: «и земля была тоху-ва-воху». А тот, кто предаёт душу свою, и тело своё, и имущество своё во время истребления в любви к Владыке своему, – это называется возлюбленный Владыки своего, конечно. И в том мире нет выше него.

ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ – ОСНОВАНИЕ МИРА

«И возлюби Господа» (Второзаконие 6:5) – это Малхут, венец из всех сфирот. И это – заповедь Святого, благословен Он, из всех 613 заповедей. И ради неё сказано: «зачем ты преступаешь повеление царя?» (Ездра 7:23). И она – строение мира. Служанка же злая – это разрушение мира. И поскольку это так, сказано о ней: «и земля была тоху-ва-воху». И она – ремень в руке Святого, благословен Он, чтобы бить им виновных.

СУТЬ ЛЮБВИ – ПОЛНОЕ САМООТРЕЧЕНИЕ

И поскольку это так, тот, кто любит Святого, благословен Он, из [пожертвования] души своей, или тела своего, или имущества своего, – хранит его Святой, благословен Он. Вот, любовь его зависит от того, что дал он Ему. Но это не основа любви его, ибо это не та любовь, ибо если взял имущество его или тело его (или душу его) и отрёкся от Него, – это не основа любви. Пока не предаст душу свою в любви к Владыке своему. А если все три уравновешены для него, – пусть предаст их все ради освящения Имени Его в любви. И это – основа любви, которая есть «любовь к Господу» – Малхут, которая есть любовь – Хесед. А «трепет» – со стороны Гвуры она. И от Хеседа она – Малхут, «любовь к Господу», как сказано. От Гвуры она – «трепет пред Господом».

ТОРА – СРЕДНИЙ СТОЛП, ОБЪЕДИНЯЮЩИЙ ЛЮБОВЬ И СТРАХ

А Тора, которая есть 611 [«Тора» в гематрии], от обоих их дана Израилю, и это – средний столп. Со стороны её называется Малхут: «Закон Господа совершен» (Псалом 18:8). И это – заповедь Его из всех 613 заповедей, которые зависят от Имени Его, которые суть: «Ши-МаЙ» [«Имя»] с «Йуд-Кей» – 365 [«Ша-Са-Хе»], «За-Ха-РИ» [«Помни»] с «Вав-Хей» – 248 [«Ра-Ма-Х»]. Она – «в образе Его, как подобие Его» (Бытие 1:26).

ЗАВЕТ ОБРЕЗАНИЯ – ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗМЕИНОЙ КОЖИ

И ещё исправление седьмое. «И разумеющие воссияют» (Даниил 12:3) – эти знающие в слове «В начале» [«Берешит»] заповедь третью, которая есть завет обрезания. И именно: «Берешит» – «Брит Алеф-Шин» [«Завет Огня»]. И завет – это Йуд. А с «Алеф-Шин» [«Огонь»] становится «Иш» [«Муж»]. И также: «Господь» с «огнём» – это Нуква. И о двух «Иш» [«Муж»] сказано вначале: «Одеяния Света» (ср. Берешит Рабба 20:12), которыми померк круг Солнца.

ОСВЯЩЕНИЕ ВОССОЕДИНЕНИЕМ

И именно: «Сотворивший светила огненные» (из молитвы «Хавдала»), которые в [обряде] Отделения, – «Йуд-Хей» от «мужа и жены». После того как согрешили: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» (Бытие 3:21). И именно: «Сотворивший светила огненные» [«Аш» – «Огонь», но также можно прочитать как «Иша» – «Жена»]. И это – кожа Змея, чтобы очиститься в том, в чём согрешили. И поскольку это так, праведники, которые хранят завет, не возвращаются в прах свой (ср. Санхедрин 92а), который есть кожа, покров Змея, сотворённый из праха, о котором сказано: «и прах будет пищей змея» (ср. Мидраш).

НАКАЗАНИЕ НАРУШАЮЩИХ ЗАВЕТ И СВЕТ НОГТЕЙ

И поскольку это так, тот, кто не хранит завет, осуждается на [посмертные] побои в могиле в том прахе. И эти – те, чьё тело при жизни является им могилой, ибо теснят их [ангелы-обвинители] каждый час, каждый день, и в деле их проливается кровь под ногтями их. И поскольку это так, установили показывать ногти при [обряде] Отделения [«Хавдала»], ибо был Адам облечён в одеяния ногтей, которые сияли, как облака славы.

Тикуней Зоар, страница 11/1

РАЗДЕЛЕНИЕ СВЯТОГО И БУДНИЧНОГО

И это – в Разделении [«Гавдала»] от них. И должны знать, что наги они от них: в теле, и в душе [Нешама], и в духе [Руах], и в животной душе [Нефеш] – наги от Одеяний Света, которые суть «светила огненные». И поскольку в субботу являются им в возжжении субботнего светильника двумя фитилями огня, а по исходе субботы отнимаются от них, – установили говорить на исходе субботы: «Разделение… на огне».

СУББОТНЯЯ РАДОСТЬ И ОДЕЯНИЕ СВЕТОМ

И поскольку в субботу и в добрые дни облачаются души [Нешамот] в Одеяния Света, сказал пророк: «Посему в светочах чтите Господа» (Исаия 24:15). И толковали это Учителя: «Чтите Его в чистой одежде». Немедленно, как произнёс слова эти, простёрлись перед ним все сыны Дома Учения, ибо нет радости среди них, как радости, когда открывается среди них тайна Торы.

ХРАНЯЩИЙ ЗАВЕТ ОГНЯ – СОВЕРШЕННЫЙ МУЖ

И поскольку это так, тот, кто хранит завет огня, называется «муж праведный, совершенный» (Бытие 6:9). И буква Йуд [в имени] Ша-дай – это звено на шее «Шин-Далет» [364, «злой побуд»]. Звено цепи. И поскольку это так, начертано Ша-дай в завете [обрезания] и начертано в мезузе. И содрогаются все от этой цепи, которая есть буква Субботы, буква Завета, буква добрых дней, буква тфилин.

МЕЧ ДУХОВНЫЙ ПРОТИВ ЗЛА