Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 11)

И тотчас, когда овладевает им злой побуд, который есть «Шин-Далет» [«погибель»], берёт человек меч, о котором сказано: «хвалы Всесильного в горле их» (Псалом 149:6), который есть Йуд – голова меча, Вав – тело меча, [а две] Хей – два лезвия его. И закалывает его. И ради этого сказано: «Пришёл убить тебя – предвосхити, убей его» (Брахот 58а, 62б) – в молитве, о которой сказано: «И встал Авраам рано утром» (Бытие 22:3).

ЩИТ ВЕРЫ – МОЛИТВА «ШМА»

И ещё: чтение «Шма» – это «Ромеах» [«копьё», 248], венец из шести слов Единства и из 248 слов с «Господь, Бог ваш, истинен» (Вавилонский Талмуд, Брахот 14b). И это – «Кирта» [«город» или «круглая пластина»]. И вот, сказано: пять камней [против Голиафа] – это АВАЯ, которые стали одним камнем в букве Йуд, и убил им злой побуд. И в каком месте она – «Кирта»? В тфилине. Нить сплетения, что обвивает руку, – это ремень ручного тфилина, который как нить пращи. И она – чтение «Шма». Лук, что мечет стрелы со стороны «Благословенно Имя Славы Царства Его вовек» – Малхут, и «благословения – на голову праведника» (Притчи 10:6). И это – лук Завета (ср. Бытие 9:13).

КОПЬЁ СРЕДИННОГО СТОЛПА

«Ромеах» [«копьё»] – это средний столп. В пяти перстах руки, которая есть АВАЯ нижняя. И она – справа, от Хесед, ступень Авраама, числовое значение [гематрия] которого – 248. И с Вав среднего столпа становится «Ромеах» [248]. «Праща» – АВАЯ Высшая – слева. Йуд – камень пращи. «Йуд-Кей» тфилин. И всё – «Йуд-Кей» с «Ши-МаЙ» – 365, «За-Ха-РИ» с «Вав-Хей» – 248.

ОХРАНА ОТ ВРЕДОНОСНЫХ СИЛ

И тот, кто хранит Йуд в восемь дней обрезания, в восемь тысяч локтей [предел] субботы, в восемь отрывков тфилин, – он охраняем от всех вредоносных духов, что под властью злого побуда, который есть управитель над шестьюстами тысячами. Тем более тот, кто связывает его цепями и убивает его.

ЗЕМЛЯ И КРОВЬ ЗАВЕТА КАК ИСКУПЛЕНИЕ

И ещё: завет, который установили ему, – откуда? Из праха, чтобы повергнуть его в прах. И кровь, что капает из него, засчитывается ему, как будто совершил он всесожжение. И тот прах – чтобы устроить из него жертвенник земли. И кровь завета – как будто вознёс жертву на нём. Это то, что написано: «Жертвенник из земли сделай Мне…» (Исход 20:21) и завершает. И спасает его в том прахе от побоев могилы, а кровью обрезания спасает его от заклания Ангелом смерти.

УДЕЛ ОТСТУПНИКА – ПРАХ ДЛЯ ЗМЕЯ

А если тот, кто принял завет, – незаконнорождённый [«мамзер»], тот прах уготован ему для змея, как сказано о нём: «и прах будет пищей змея» (ср. Мидраш). И он – от земли, которую проклял Господь, как сказано о ней: «проклята земля» (Бытие 3:17). И она – прах от того, о чём сказано: «и земля была тоху-ва-воху» (Бытие 1:2), как сказано о ней: «и земля, как одежда, обветшает» (Псалом 101:27). С ним да будет его удел, как будто связал его, чтобы совершить всесожжение для служения чуждому. Ибо тот сын или дочь – суть идол и изваяние. И об этом сказано: «кто сделает идола и изваяние…» (Второзаконие 27:15), и сказано: «и положит там тайно» (Второзаконие 27:15) – в тайной [сокрытой] части мира. И сказал весь народ: «Амен» (Второзаконие 27:15). Ибо тот – от первозданного змея, он, что причинил смерть Адаму и жене его, как сказано о нём: «проклят ты… из всего скота…» (Бытие 3:14).

ТРИ СКОРЛУПЫ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ

Скорлупа [«Клипа»] крайней плоти, что покрывает Йуд. Есть у неё три скорлупы, как шелуха лука, одна над другой. И они – скорлупы ореха. О них сказано: «и земля была тоху» – это зелёная линия, первичная скорлупа ореха. «Ва-воху» – камни отполированные, это – вторая скорлупа ореха, твёрдая, как камень. И «тьма» – третья скорлупа. И в них…

Тикуней Зоар, страница 11/2

ТРИ СКОРЛУПЫ ПОЗНАНИЯ

Установили это Учителя: не толкуют [законы] наготы [«арейот»] втроём. «Три года да будут у вас [плоды] с необрезанностью» (Левит 19:23). И соответствует Моха [мозг], что он. «А в год четвёртый будет весь плод его посвящённым для хвалы Господу» (Левит 19:24).

ЧЕТЫРЕ ВОШЕДШИХ В САД

И в них, со стороны крайней плоти [«орла»], четверо вошли в Пардес [«Сад»]. Трое вкусили от тех скорлуп и умерли. Четвёртый вкусил плод, а скорлупы отбросил – и остался жив. По подобию своему сказано: «Рабби Меир нашёл гранат; внутренность его съел, скорлупу его выбросил».

ЗАКОН – ДРЕВО ЖИЗНИ СРЕДИ ТРУДНОСТЕЙ

И по подобию тех скорлуп – они трудности [«кушия»], что нападают на Закон [«Алаха»], который есть Моха внутри. И нет человека, который мог бы вкусить пищи Торы, о которой сказано: «древо жизни она» (Притчи 3:18), пока не отбросит трудности [возникающие] из [изучения] Законов. И есть Закон, все трудности которого – они как дерево, чья скорлупа его, и ствол его, и ветви его, и листья его, и плод его – все они равны для вкушения. И об этом сказано: «нард и шафран…» (Песнь Песней 4:14) и т.д. И поскольку это так, не все трудности равны.

ТОРА – НАЧАЛО ПУТИ ГОСПОДНЯ

Заповедь четвёртая в слове «В начале» [«Берешит»] – это Тора, о которой сказано: «Господь создал меня началом пути Своего» (Притчи 8:22). И это – Шхина нижняя, которая есть начало для творений. И она – завершение для Высшей Хохмы. И ради неё сказано: «возвещающий от начала – завершение» (Исаия 46:10).

ВЕНЕЦ СЛАВЫ НА ГЛАВЕ ПРАВЕДНИКА

Когда нисходит от Кетера – называется «Венец Славы» [«Атэрэт Тифэрэт»], «Венец на голове всякого праведника», корона свитка Торы. И ради неё сказано: «всякий, пользующийся венцом [славой Торы], – исчезнет» (Поучения Отцов 1:13). Когда нисходит от этой Высшей Хохмы, которая есть «начало», – называется по имени её. А когда нисходит от Бины – называется по имени её «Разумение» [«Твуна»].

ПИСЬМЕННАЯ И УСТНАЯ ТОРА

И когда нисходит от Хеседа – называется Тора Письменная, что дана справа, как написано: «от десницы Его – огонь закона им» (Второзаконие 33:2). А когда нисходит от Гвуры – называется Тора Устная [«Тора ше-бе-аль Пэ»]. Ибо так установили Владыки Учения: Тора Устная из уст Гвуры была дана. И там «сильные стоят на проломе» (Псалом 106:23), и не может устоять в ней, но «сильный в войне её, что у Торы» (ср. Поучения Отцов 4:1), «сильный, [обуздывающий] своё побуждение» (ср. Поучения Отцов 4:1).

НИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЫ НА СРЕДНИЙ СТОЛП

И в день третий нисходила на средний столп через руку Моше. Это то, что написано: «И было в день третий, при наступлении утра…» (Исход 19:16). На двух скрижалях каменных – Нецах и Ход. Это то, что написано: «написанные с обеих сторон их» (Исход 32:15). И они – два пророка истины. А со стороны среднего столпа называются «пророки истины». И Шхина – «Закон истины» (Малахия 2:6). Это то, что написано: «Закон истины был в устах его» (Малахия 2:6). И называется «видение пророческое» и «Дух Святости» – со стороны обоих их.

ДАРОВАНИЕ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ И ЕДИНСТВО ИМЁН

И в день седьмой была дана [Тора] – это Праведник, Основа Мира [Йесод]. И в ступени его – Малхут говорила с ними. И вот, установили это: десяти царям имя не могли говорить одним устами. Коснулся «Бат» [«Дочери»], и включил в неё всю Хей [10]. И это – Йуд «Бет-Тав» [2, 400] одна под АВАЯ из ЭЛОКИМ, Йуд из АДОНАЙ, Йуд из ШАДАЙ – венец из всех имён-эпитетов [«кинуим»] и из всех имён АВАЯ. Например, «Куф-Вав-Куф-Йуд» или подобное ему, чтобы была Йуд под АВАЯ. Во всяком имени из эпитетов и АВАЯ – она Нуква.

ВРАТА ГОСПОДУ И КЛЮЧИ ПОЗНАНИЯ

И поскольку Тора от неё была дарована, сказал Моше: «и увидишь ты Меня сзади» (Исход 33:23) и т.д., ибо нет пророка и мудреца, который мог бы подняться выше, низшим от этого. И поскольку это так, называются «ключи внешние» – лики её, а лики внутренние – «ключи внутренние». И вот, сказано выше: если у человека нет в руке его ключей внешних, во что же войдёт он? И поскольку это так, сказано о ней: «Это – врата Господу» (Псалом 117:20).

ПОСТИЖЕНИЕ ПРОРОКОВ И ПЕРЕДАЧА ПРЕДАНИЯ

И поскольку нет постижения пророку, и провидцу, и мудрецу низшим от неё, сказал пророк: «Так сказал Господь: да не хвалится мудрый мудростью своей…» (Иеремия 9:22), «но лишь этим да хвалится…» (Иеремия 9:23), «и знанием Меня». И поскольку это так, Иаков учил её сыновьям своим и передал им предание от неё. Это то, что написано: «И вот что говорил им отец их» (Бытие 49:28). И Давид, которому было предание от неё, сказал о ней: «Если ополчится против меня полк…» (Псалом 26:3) – намекнул ей в этом венце. И возносилась мысль его к ней, и сказал: «не убоится сердце моё…» (Псалом 26:3).

СЛУЖЕНИЕ ААРОНА И ВЕРНОСТЬ ИЗРАИЛЯ

И Аарон, которому было предание от неё, не входил во Святая Святых низшим от неё. Это то, что написано: «С этим да входит Аарон во святилище» (Левит 16:3). Ибо было известно, что она – основа всего, что она – «жертва Господу», «всесожжение Господу», «жена Господу». И Израиль, которому было предание от неё, не желали от Святого, благословен Он, залога иного.

Тикуней Зоар, страница 12/1

ИСКУПЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ САД И ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ

Искупит их в Саду от изгнания. Но «Вот, это то, что написано: «И даже также: вот, будучи в земле врагов своих…»» (Левит 26:44). И пророк сказал в Саду, когда увидел в пророчестве тягость Израиля сильную, сказал: «Вот, это я возвращу на сердце моё…» (Плач Иеремии 3:21). И «это – Иуде, и сказал…» (Бытие 49:8).

САМОСВЕТЯЩАЯСЯ ЖЕМЧУЖИНА – ВЕНЕЦ ВСЕХ ЦВЕТОВ