Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 12)

Она – жемчужина, венец из всех цветов, светящихся, которые светятся от себя самого. И сокровище его – для всех точек букв и музыкальных акцентов, для всякого имени и там, со стороны Холема. Она – его сокровище [«сгула»].

ТАЙНА ПОЛНОГО ХОЛЕМА И ИСЦЕЛЯЮЩЕГО ИМЕНИ

Холем полный в Вав [6], восходит в буквах «Алеф-Куф-Йуд-Куф». И три искры Йуд-Йуд-Йуд – по числовому значению [гематрии] «Йуд-Хей-Вав-Хей», которая есть 26. И четыре буквы восходят к числовому значению [гематрии] «Йуд-Хей-Вав-Хей» – «Алеф-Куф-Йуд-Куф» [111]. Вариант: в тайне «Йуд-Хей-Вав-Хей» из «Йуд-Йуд». И сокровище его: «Прошу, Бог, исцели её» (Числа 12:13). Вариант: «Прошу, Господи, спаси» (Псалом 117:25). «Алеф-Куф-Йуд-Куф» – 21. Каф – Кетер. Алеф – Бесконечный [«Эйн Соф»]. «Нет столь святого, как Господь» (1 Царств 2:2) и завершает.

СНОВИДЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ И ОБРАЩЕНИЕ К РАЗУМУ

А Холем – сокровище его для сна, в котором сказано: «И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле…» (Бытие 28:12). И ещё: Холем – «прощает преступления Израиля». Холем отсутствующий – это Хей-Йуд из ЭЛОКИМ. Три искры Ламед из ЭЛОКИМ. Остаётся Алеф-Мем [41], как сказано о ней: «ибо если к Разуму взывать будешь» (Притчи 2:3). И не нужно распространяться о точках, ибо сказаны они.

ХРАНЕНИЕ СУББОТЫ – ЗАЩИТА ОТ СКОРЛУП

И ещё: «и разумеющие» (Даниил 12:3) – эти, которые знают в заповеди пятой в слове «В начале» [«Берешит»] – «Бойся Субботы» [«Йера Шаббат»]. Предостережение его – не осквернять Дочь Царя тридцатью девятью работами, которые суть сорок работ без одной, соответствуя сорока ударам без одного, ремню для биения. Она – служанка злая, смешение [«шаатнез»], венец из вола и осла, как сказал Иаков: «и стал у меня вол и осёл» (Бытие 32:6). «За всякое преступление… о воле… об осле» (Исход 22:8). Ибо не наказывают ударами в Субботу, ибо не властвует служанка злая над миром. Горе тому, кто дал ей власть над миром!

СУББОТА – ЕДИНСТВЕННАЯ ДОЧЬ И ХРАНИТЕЛЬНИЦА

И поскольку это так: «Субботы Мои храните» (Левит 19:30) – это Дочь Единственная, которая есть хранение одно для многих Суббот. В ней зависят все хранения их десяти сфирот, которые называются «многие Субботы». «И хранили сыны Израилевы Субботу» (Исход 31:16) – это Дочь Единственная, которая есть хранение для Израиля в каждую Субботу и Субботу. А тот, кто оскверняет её, – не храним Святым, благословен Он. И не только, но как сказано о ней: «оскверняющий её смертью да будет предан» (Исход 31:14). Кто вводит во владение её служанку осквернённую, блудницу, – владение её есть предел Субботы, по подобию предела и границы моря, как сказано: «Я положил песок границею моря» (Иеремия 5:22). И что это? «И будет число сынов Израилевых как песок морской» (Осия 2:1). И нет «моря», но Тора (и Суббота равна всей Торе).

НАРУШЕНИЕ СУББОТЫ – ВОЗВРАЩЕНИЕ К ХАОСУ

Кто преступает через неё – как будто возвратил мир к «тоху-ва-воху». И поскольку это так, сказано рядом с этим: «и земля была тоху-ва-воху» (Бытие 1:2). Это – «песок морю», как звено цепи для пса. Кто выводит его из цепи его, – причиняет несколько укусов страданий, что кусают его. И ради этого сказал Давид: «Спаси от меча душу мою, от пса единственную мою» (Псалом 21:21). И это – Самаэль, который схвачен в ошейнике, со стороны тех, что связывают его буквой тфилин и ремнём в узле на руке его, и связан двумя ремнями на висках его, который есть «вол привычный» (Исход 21:29). И он схвачен в ошейнике цепи Субботы.

СУББОТНЕЕ ЕДИНСТВО И ОБРАТНАЯ СТОРОНА НАСЛАЖДЕНИЯ

А Шхина – Суббота Единственная, она – владение единения мира. Его высота – десять букв Имени явного: «Йуд [20], Куф [100], Алеф [1], Вав [6], Куф [100], Алеф [1]». И ширина его – четыре «Йуд-Хей-Вав-Хей». Наслаждение [«Онег»] Субботы в обратном [прочтении] – «нега» [«язва»]. Кто имеет его и не исполняет его, – обращается ему в «нега» [«проказу»], служанку, что разрушает дом его: «и разрушит он дом, камни его и дерева его» (Левит 14:45). И это – бедность, которая есть в месте язвы проказы. Возвратился с раскаянием – «и очистит его священник» (Левит 14:48). Это – Михаэль, священник великий, управляющий под рукой Хесед.

РЕКА НАСЛАЖДЕНИЯ ИЗ ЭДЕМА

«Онег» [«Наслаждение»] – это «река» [«Нахар»], выходящая из Эдема, чтобы орошать Сад (Бытие 2:10). Это – услада душ. Вав – река, выходящая из Эдена. «Разумеющий» – «Йуд-Кей». И нет Эдема, но Кетер Высший, который чудесен и сокрыт. И поскольку это так, сказано: «не видел глаз Бога, кроме Тебя» (Исаия 64:3). «Чтобы орошать Сад» – это АВАЯ нижняя.

СОРОК УДАРОВ И РОСА ВОСКРЕШЕНИЯ

Сорок ударов без одного – по числовому значению [гематрии] «Тал» [39]. Кто хранит её от них, – нисходит «Тал» [«роса»] на него, который есть «Йуд [20], Куф [100], Алеф [1], Вав [6]». «Тал» – «оживляющий мёртвых» (Вавилонский Талмуд, Брахот 33a). (Это то, что написано: «ибо роса светов – роса Твоя» (Исаия 26:19), и тотчас: «и земля умерших низринет»). И об этом установили Учителя Учения: всякий, занимающийся [изучением] Торы, – роса Торы оживляет его. (И всякий, кто не занимается Торой, – нет росы Торы, оживляющей его).

Тикуней Зоар, страница 12/б

И Сияние Разумеющих

И еще: «и разумеющие засияют» (Даниэль 12:3) – это те, кто знают заповедь шестую, на которую намекается в слове «Берешит» (В начале). Буква «Бет» там, ибо о ней сказано: «и птица находит дом» (Теилим 84:4). И «דרור» – гнездо ей. И ведь даже отроки знают, что «דרור» – гнездо ей. И пришел Давид произнести в Духе Святом: но это – заповедь о птичьем гнезде, ибо в ней заключено несколько тайн. И о ней сказано: «также птица находит дом», и написано: «в саду» (Исаия 57:5), ибо «дом Мой домом молитвы наречется» (Исаия 56:7). Это – синагога. А «דרור קן לה» (и горлица гнездо себе) – это дом учения. «Ашер-шата афроха» (которое положило птенцов своих) – это владыки Торы, владыки Мишны, владыки Каббалы, и ради них не отступает Шхина от Израиля.

В Начале Сотворения

«Берешит бара Элоким» (В начале сотворил Бог). Открыл раби Шимон и сказал: «И разумеющие засияют, как сияние тверди небесной» (Даниэль 12:3). «И разумеющие» – это буквы, что суть одеяния Торы, искусно сотканные из всех видов огня: белого, и красного, и зеленого, и черного. И от них отделились несколько видов.

И все эти виды искусно вплетены в покров тела человека, что пребывает в Саду Эдема. И твердь небесная этими буквами изображается и оформляется, ибо ими же и сотворена.

Свет Точек в Буквах

Засияют эти точки, что светят в буквах. И в них светят звезды на тверди небесной в Саду Эдема. И все они светят в очах тела в Саду Эдема.

Как сияние – это смыслы Торы, ими управляются буквы и точки. И в том теле, что есть Сад, как сияние – это Нешама (Высшая Душа), что есть движение букв и точек, светящих на лице и в очах. И Нефеш (животная душа) – это совокупность букв, и она – основа тела. А Руах (дух) – это совокупность точек, что светят в очах.

Свеча Святая в Саду Эдема

Встал один Старец, открыл и сказал: Свеча Святая! Сколько воинств стерегут тебя в Саду Эдема! Сколько легионов ангелов взирают со сводов тверди небесной в сад, в час, когда ты входишь туда. И все они взирают на тебя, и цвета тверди в тебе засияют, ибо в тебе светит Шхина, что есть сияние тверди. А сад тот заперт и запечатан, доколе не войдет в него Шхина. Это то, что написано: «Запертый сад – сестра моя, невеста» (Песнь Песней 4:12).

И цвета не светят на тверди, доколе не войдет туда Святой, благословен Он. И в мгновение, когда Он входит туда, о них сказано: «отверзлись небеса, и увидел я видения Божии» (Йехезкель 1:1). Что есть «видения»? Но [это] «мар от» – «горький» или «свет». «Горький», ибо о нем сказано: «ангелы мира горько будут плакать» (Исаия 33:7). И он – знак в воинстве Его. Ему открываются небесные своды, и через него светят все цвета их. А ныне, Свеча Святая, восстань и освети цвета тверди буквами Торы, и освети звезды в них точками. Как сияние это – Престол Славы, ибо все святые души оттуда происходят.

Тайна Буквы Бет

Встал Свеча Святый, открыл, как прежде, и сказал: «И разумеющие засияют» – это буквы, ибо все они включены в букву Бет (ב) из [слова] «Берешит». Буква Бет – это Дом, Храм Святости, ибо в ней светят все буквы. «Решит» (Начало) – Точка в чертоге ее, по подобию сей Бет. О ней сказано: «вся слава дочери царя внутри» (Теилим 45:14). Девять точек нисходят от нее (и они – те, что раскрываются, и они – сфирот, что нисходят из него). И она – сапфир, «гзератам» (форма их) – десятая для них.

И они – те, что светят в букве Бет, что есть Храм Святости Высшей. И «сапфирами» названы они, ибо [как] сказано: «и в сиянии над ним» (Йехезкель 1:27). «Небеса проповедуют славу Эля» (Теилим 19:2), и затем, ибо они «проповедуют славу Эля», названы Десятью Сфирот Бел-ма (Без-Что). И был послан в них יוד-ק״א-וא״ו-ק״א, чтобы освещать их, ибо именем Его наречены они. И все они светят в буквах – этих сфирот, и буквы Д-Й в них построены, что есть Бет, по подобию сему. И это – тайна слова: «Мудростью устрояется дом» (Мишлей 24:3).

Три Столпа Дома

И у сего Дома есть три крыши, и есть три столпа, что поддерживают его, и они – [три буквы] Вав (ו-ו-ו). О них сказано: «и крючки столбов и соединения их из серебра» (Шмот 38:17). Три столпа – это три Праотца, что поддерживают Дом, коим есть Шхина. А «соединения их» – это два столпа Истины, о которых сказано: «Йахин и Боаз» (Млахим I 7:21). И на них Дом стоит. А «средний болт» (Шмот 26:28) – это Точка внутри, что сокрыта внутри, «простирание» – это Вав (6), распространение.