Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 14)

Тикуней Зоар, страница 14/а

Зерцало Светящееся

Это – зерцало светящееся в лице Адама, от которого зависли уши, и глаза, и нос, и уста, что суть управляющие телом и членами его. По подобию смыслов [ Teamim], что суть управляющие буквами и точками Торы. Подобно тому как уста, и зубы, и нёбо, и язык, и горло – они служат буквам, так по подобию сему – веки глаза и ресницы глаза, и три цвета, что в глазу, – они служат глазу. И все связано в пяти точках, по подобию сего: Алеф с точкой [А]. Буквы и точки – пять внутри пяти. И о них сказано: «главы ваши, колена ваши, старейшины ваши, и надзиратели ваши, всякий муж Израиля» (Дварим 29:9) – вот пять. «Дети ваши, жены ваши, и пришелец твой, который в стане твоем, от рубящего дерева твоего до черпающего воду твою» (Дварим 29:10) – вот пять других. Пять внутри пяти – эти [буквы] hэй-hэй [ה-ה]. И от них были даны десять речений – это Йуд. И «весь народ видит голоса» (Шмот 20:15) – со стороны Вав [6].

Сияние Владык Писания

Далее: «и разумеющие» – эти владыки Писания [Микра]. Засияют эти владыки Учения [Мишны], которые суть владыки Мишны [трактатов] – сорок девять ликов чистых и сорок девять ликов нечистых. Сорок девять ликов чистых – это сорок девять букв отрывка о Единстве Вышнем, который есть «Шма, Исраэль» [Слушай, Израиль] – двадцать пять букв. И двадцать четыре буквы отрывка второго о Единстве, который есть «Благословенно Имя Славы Царства Его во веки веков». Двадцать пять букв – о них сказано: «так скажи дому Яакова» (Шмот 19:3). А в двадцати четырех буквах, что объемлют их, – двадцать четыре книги, что суть двадцать четыре [сосуда], черпающие из моря Торы. Сказано о них: «и возвестишь сынам Израилевым» (Шмот 19:3). И что значит «черпают из него»? Эти двадцать четыре – это Шхина, венец от двадцати четырех книг Торы. Это – Праведник [Цадик], который есть река, исходящая из Эдена Вышнего, ибо нисходит в ней Вав [6], который есть сын Йа-ґ [י-ה].

Река Истощенная в Изгнании

А в изгнании удаляется от него, и сказано о нем: «и река иссякнет и высохнет» (Йешая 19:5). «Иссякнет» – в Первом Храме, и «высохнет» – во Втором Храме. И он – угнетенный [дах] в двадцати четырех книгах. И со всем тем, что он – «меч и сухой» [херев ве-явеш], сказано о нем: «да не возвратится угнетенный [дах] посрамленным» (Теилим 74:21). «Да не возвратится угнетенный [дах]» – это Праведник, «Благословенно Имя Славы Царства Его во веки веков». «Угнетенный [дах]» – в Шхине, которая есть двадцать четыре буквы Единства. О ней сказано: «и царь Шломо – благословен» (Диврей а-Ямим II 9:7). И об этих двадцати четырех буквах сказано: «и сделаю солнца твои [шимшатайих]…» (Йешая 54:12). Этот бедняк – он и есть «угнетенный [дах]». А пара его – двадцать пять [каф-хэй]. И она [или: он] – «кувшин ее [каддаh]» (Берешит 24:18) – на плече ее. Двадцать четыре [каф-далет] – это hэй [АВАЯ], которая есть пять книг Торы. И они – пять перстов [ hэй эцбаан], о которых сказано: «и наполнила кувшин свой [каддаh] и пошла вверх» (Берешит 24:16).

Источник Благословения

И откуда черпают? Из двадцати пяти букв. И тайна слова: «так [коh] благословите сынов Израилевых» (Бемидбар 6:23). «Так [коh]» – несомненно. Чем же ты благословляешься и наполняешься? Буквой Вав [6], которая объемлет шесть слов Единства, которые суть: «Шма, Исраэль, Адонай, Элогейну, Адонай, Эхад» [Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь – един]. И через нее сделалась буква [от].

Двадцать пять – Море Торы

Двадцать пять – это Мать Вышняя, море Торы. Вав [6] – река, исходящая оттуда. И от него наполняется двадцать четыре, что есть Шхина нижняя. И от нее [или: от него] поят в изгнании то, что было вначале: она поила [от него]. И тайна слова: «и поспешила, и спустила кувшин свой [каддаh] с руки своей, и напоила его» (Берешит 24:18). И о ней сказано: «и сказала: пей, господин мой» (Берешит 24:18), – это господин ее. «И кончив поить его, сказала: и верблюдам твоим [гмалайих] я начерпаю» (Берешит 24:19, 20). Эти двести сорок восемь слов чтения «Шма», которые уравновешивают двести сорок восемь заповедей Торы, от которых питаются молоком «гмулай» [верблюды твои], и древние – от сосцов [шадаим], о которых сказано: «два сосца твои [шадайих] – как два олененка, близнецы серны» (Шир а-Ширим 4:5). И они – две скрижали Торы.

Единство Утра и Вечера

Двадцать пять – это Шхина Вышняя, через которую вышли Израиль из Египта, как сказано: «так сказал Господь: в полночь…» (Шмот 11:4). Она – двадцать пять букв Единства утреннего [«Шма»], и двадцать пять букв Единства вечернего [«Благословенно Имя…»]. «И сделаю солнца твои [шимшатайих]…» (Йешая 54:12) – это Шхина нижняя, которая есть двадцать четыре буквы Единства первого утреннего [«Благословенно Имя…»], и двадцать четыре буквы Единства вечернего [«Шма»].

Сорок девять ликов

Двадцать пять и двадцать четыре утренние – это сорок девять ликов. И есть сорок девять ликов внизу, со стороны Малого Израиля [Исраэль Заир], который есть Метатрон. И он – сорок девять ликов. И в них засияют владыки Учения [Мишны], которая есть вторая по закону, служанка его, ибо «Мордехай-иудей был вторым [мишне] при царе» (Эстер 10:3). По подобию сему – Учение [Мишна].

Тикуней Зоар, страница 14/б

Второй При Царе

«Учение [Мишна] при царе» (Эстер 10:3). И через него засияют владыки традиции [маарей матнитá], как сияние тверди – это Закон [Галаха], что получен Моше с Синая. И есть у нее несколько отроков [алимá], что суть установленные законы, о которых сказано: «и девиц [аламóт] – без числа» (Шир а-Ширим 6:8). И она возносится над всеми ними, это то, что написано: «и ты вознеслась над всеми ними» (Мишлей 31:29). И она – со всеми ними, как истолковали мудрецы: «закон – по мнению многих».

Праведники Как Звезды

«И оправдывающие многих в ней – будут как звезды вовеки веков» (Даниэль 12:3). Как звезды, несомненно, коим нет счета, ибо каждая звезда и звезда называется миром единым. И это – «и девиц – без числа». И эти «девиц [аламóт]» – не читай «девиц», но «миры [оламóт]». И поскольку праведники – они как звезды, и у каждого есть своя звезда, ибо это установили древние: каждый праведник и праведник имеет свой мир пред лицом самим собой. И всякий, кто удостоился одного закона [Галахи], наследует один мир. Тем более – кто удостоился одного трактата [Масехеты], или двух, или шестидесяти, о которых сказано: «шестьдесят – это Царство [Малхут]» (Шир а-Ширим 6:8). Ибо каждый трактат – Матронита она сама по себе. Блажен тот, кто наследует ей в этом мире, ибо Закон [Галаха] – отрок Матрониты, что есть Получение [Каббала]. Блаженны те, кто стараются ради Шхины, что над всеми ними в Законе, дабы вывести ее из изгнания, ибо о ней сказано: «и за преступления вашие отослана мать ваша» (Йешая 50:1), и идти ей к Супругу, чтобы быть ей полученной в объятиях Его, осуществить в ней: «левая Его у меня под головою» (Шир а-Ширим 2:6).

Власть Служанки в Изгнании

Ибо в изгнании «изменилась [Мишне]» [или: «второе»], ибо она – Метатрон властвует. И он – «Учение [Мишна] при царе». На месте, где покоится Матронита, восседает Учение [Мишна]. И это – «и служанка, потому что унаследует госпожу свою» (Мишлей 30:23). А в дни Моше не властвовала служанка, но Матронита. После же того, как умер Моше, и унаследовал Йегошуа, который есть отрок, на месте Царства властвует служанка, как сказано: «Я – вождь воинства Господня, теперь пришел я» (Йегошуа 5:14).

Тайна Колесницы

И вот, установили: Метатрон – это деяние Колесницы [Маасе Меркава]. И о нем сказано: «не толкуют о Колеснице в одиночку» (Вавилонский Талмуд, Хагига 11b). Что значит «в одиночку»? В одиночестве мира. Но разве только если был мудрец и понимает по своему разумению: мудрец в Мудрости [Хохма] и понимает в Понимании [Бина], и знает в Знании [Даат], о которых сказано: «и исполнил его духом Божиим, мудростью, пониманием и знанием» (Шмот 31:3), ибо он – Скиния, что наполнилась тремя ступенями этими. «И во всяком искусстве» – это деяние Творения [Маасе Берешит], Шхина нижняя. Не толкуют о ней в деянии Творения в одиночку, но в единении мира. Колесница [Меркава] ее – это Метатрон, тело Шхины.

Имя Ма"h и Колесница

И Шхина – она называется Ма"h [45, יוד-הא-ואו-הא], ибо она – совокупность десяти сфирот. Колесница [Рехев] ее – Метатрон. О нем сказано: «колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч» (Теилим 68:18). Что значит «тысячи [шина́н]»? Шина"н – Телец [Шор], Орел [Нешер], Лев [Арье], Адам. И это – тайна [сод] «Меркава». [Числовое значение] 222 [Рехев, 222] – Ма"h [45], несомненно.

Ковчег, Стол и Светильник

И Метатрон – это ковчег, тело Торы Письменной, который есть Средний Столп. И он – стол, стол Шхины, который есть тридцать два [Ламед-Бет], о котором сказано: «тридцать два [пути] – разумение» (Мишлей, в соответствии с толкованием). И он – слева, и потому сказали владыки Учения: «стол на севере» (Вавилонский Талмуд, Баба Батра 25б).

И он – светильник [Менора], огонь возжигаемый со стороны Шхины, о котором сказано: «светильник Господень» (Мишлей 20:27). И нужно ему быть справа, чтобы принимать елей. И потому светильник – на юге. Это – сосуд, чтобы принимать фитиль, и елей, и свет. Фитиль – Шхина. Елей ее – Праведник, елей выбитый [шемен катит]. Свет ее – Средний Столп. По подобию сему: Нефеш, что есть основа тела, – она фитиль. Руах – это елей. Свет – это Нешама. Сосуд – это тело. Он – раб. И он – колесница [рехев] для трех сторон этих, которые суть узел Единства единого, которые суть «светильник Господень – дух человека» (Мишлей 20:27).