Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 16)

Цади [צ] – две искры буквы Цади – они «цере» [ֻ ]. Два навершия Цади – это два [крюка] «аин» [ע].

Шин [ש] – есть у нее три навершия, и они – «сэголь» [ֶ ], и они – три точки «шурук» [ֻ ]. Заголовочная [буквы] – «хатам» [ֻ ], «хирик» [ִ ], «шурук» [ֻ ] на Вав. Внутренний кончик – «хирик», кончик буквы Гимел [ג]. И все намекается в букве Алеф [א]: точка вверху – «хатам», точка внизу – «хирик», в середине – «шурук», по подобию сему – Вав. И еще две точки буквы Алеф – они «цере» [ֻ ], и они – «шва» [ְ ]. И они – в образе другого Алефа, например: Йуд вверху, Вав в середине, Далет внизу. Алеф [или: Далет] – это кончик вверху, кончик внизу, кончик в середине. И он – «сэголь», и он – «шурук» – три точки. Все это – Алеф. Другие буквы – чертоги и покровы для этих букв. И все это искусно вышито.

Тикуней Зоар, страница 16/а

Изображение на Престоле

И изображен на Престоле. Вав – шесть ступеней у Престола. Самех – шестьдесят колес [сфер] у Престола. Буквы, что [составляют] Тору, – о них сказано: «нет предшествующего и последующего в Торе». Но на Престоле все они исправляются, как подобает, как должно, верно. И тайна эта передана мудрым сердцем.

Сияние Букв и Порядок Творения

Далее: «и разумеющие засияют» – это те буквы, коим был разум войти пред Царем, каждый – согласно своему исправлению. Со стороны Суровости [Гвура] вошли они все в обратном порядке, ибо она – рука левая, [буквы] Тав-Шин-Реш [תשר]. И это – «Берешит» [В начале] – «Ба-А Тав-Шин-Реш» [Б-А תשר], ибо мерой Суда [Миддат ha-Дин] сотворен мир. И потому вошли в обратном порядке. И вот, установили [мудрецы], что десницей сотворен мир. И через нее вошли буквы по порядку. И тайна слова: «сказал Я: мир милостью устроится» (Теилим 89:3). И потому, когда буквы вошли в обратном порядке, а от них – по порядку, не пожелал Святой, благословен Он, сотворить ими мир, доколе не соединил их в правую и левую [стороны] и не сотворил ими мир.

Соединение Порядка и Обратного Порядка

Взял Алеф-Бет [א-ב] по порядку их, и взял Тав-Шин-Реш [ת-ש-ר] в обратном порядке, и соединил в них букву Йуд из Имени Своего, и сотворил ими мир, дабы пребывал [строй] [или: ради него]. И они – А-Б-Й [אב"י] Тав-Шин-Реш [תש"ר]. А-Б-Й – «Ашер» [אשר] – «в руке Его душа всего живого» [ח"י] (Иов 12:10). Тав – «Тора Господа цельная» (Теилим 19:8). Шин – Суббота. Реш – «начало мудрости – страх Господень» (Теилим 111:10). И во всех них не пожелал начать, но с буквой Бет [ב], ибо он – «строительный принцип» [Биньян Аб], строение мира. И в ней начал [творение], ибо ею в будущем устроит Иерусалим, как сказано: «Строит Иерусалим Господь» (Теилим 147:2). Ибо «если Господь не построит дома, напрасно трудятся строящие его» (Теилим 127:1). И строение Торы и мира приходит в букве Бет, уготовано к строению. И на ней стоит мир. И в то время, когда она [буква Бет] была построена [в основе], как будто в то время был сотворен мир и устроен. И это – «В начале сотворил Бог». Но когда разрушен Первый Храм, как будто мир был «тоху и боху» [пустота и хаос]. И это – «Земля же была тоху» (Берешит 1:2). Немедленно, когда была построена [буква Бет], «и сказал Бог: да будет свет» (Берешит 1:3), ибо все буквы светят в ней. И хотя «свет» – это Алеф, свет его, светящий в ней, – Бет, в пяти светах, которые суть hэй [АВАЯ] Вышняя святого Имени.

Столп Милосердия и Колесо Букв

Гимел [ג] – столп, поддерживающий дом, который есть «воздаяние милостей [Гмилут Хасадим] благих». Он поддерживает Далет [ד], которая есть [буква] Далет. И в каком месте поддерживает он ее в изгнании? Алеф поддерживает и светит для Бет. Гимел воздает милость с Далет. И чем? Гимел – это колесо [Гальгаль], и в ней все буквы вращаются в нескольких золотых кругах [Глилим]. Это то, что написано: «руки Его – золотые круги [Глилей], унизанные топазом [Таршиш]» (Шир а-Ширим 5:14). Что значит «унизанные топазом [Ба-Таршиш]»? Но – «в двух шестерках [Ба-Трей Шеш]». И они – в двух руках: [сфира] Великое [Хесед] и [сфира] Суровость [Гвура], в которых начинается пребывание Торы в Бет [ב]. И в них – шесть суставов, которые суть Вав [6] букв [слова] «Берешит», что включены в Средний Столп, который есть Вав [6]. И о нем сказано: «и увидел начаток ему… ему… к знаку Вав [לו = 36, Ламед-Вав], ибо там жребий законодателя сокрыт» (Дварим 33:21).

Врата Иерусалима и Совершенство

Далет [ד] – дверь дома Иерусалима. Вав [6] – столп, поддерживающий [дверь, Далет] [или: для Бет]. И она – дверь двух врат, о которых сказано: «откройте мне врата правды» (Теилим 118:19). И потому есть у Далет две крыши, и они – две руки. И Вав [6], которые суть шесть суставов, – она есть дверь [Далет]. И это – «бедность моя [Далути], и мне поможет» (Шмуэль I 2:8, II 6:8). А буква Далет – это рука, в которой есть две пяди [Ама]. hэй [АВАЯ] – завершение двух рук и тела, которое есть совокупность трех Праотцев. Вав – единство, завершение буквы Далет, которая есть луна.

Когда светит в ней, сказано о ней: «и будет свет луны, как свет солнца, а свет солнца будет всемеро, как свет семи дней» (Йешая 30:26). И это – завершение [солнца и луны], которые суть [две] буквы hэй [ה"ה], ибо он [Вав] – семь, объемлющие Йуд-Вав [י"ו = 16]. И потому это – «помни [Захор]» и «храни [Шамор]»: «помни» – со стороны hэй [АВАЯ] Вышней, «храни» – со стороны hэй [АВАЯ] нижней.

Тайна Хет и Сновидения

Хет [ח] – есть у нее три крыши, и они – Вав-Вав [6+6], что включены в восемнадцать [Хай] миров. Хет – это «толковательница снов [Мефашер Халомин] благих» в [букве] Тет [9]. И вот, установили [мудрецы]: «сон благий [Халма Таба]» – со стороны буквы Тет [9], которая окружает ее. Как установили [в Талмуде]: «сон благий увидел ты», несомненно, оттуда приходит. Ибо буква Тет [9] – это девятая сфира сверху вниз [Йесод]. Хет [8] – восьмая сфира снизу вверх [Гвура]. Хет.

Тикуней Зоар, страница 16/б

Тайна Букв и Восхождения

Со стороны буквы Алеф [1], Йуд – сфира десятая, десятая часть эйфы. Когда нисходит Хет [8] к ней, становится она Хай [18, Жизнь]. А буква Йуд, когда восходит в Хай [כ, 20], называется Венцом [Кетер] (Вышним). И о ней сказано: «Венец [Кетер] воздадут Тебе, Господь, Бог наш, Отец и Мать». «Ангелы, сонмы восходящих» – это души [Нешамот], что суть ангелы со стороны Малхут. «Вместе все они – святость Тебе втрое [Йешалешу]». «Святость» – несомненно, это Шхина. «Тебе втрое [Йешалешу]» – это три Праотца, что суть «Свят, Свят, Свят». «Господь Воинств [Цваот]» – что есть «Воинства»? Эти два пророка истины. «Полно все это» – Праведник. «Земля славы Его» – это Шхина, что есть Святость. И о ней сказано: «нет святости менее чем из десяти». И это – Каф [20], Венец [Кетер].

Лестница Яакова и Тайна Ламед

Ламед [30]: «И вот, снится ему: и вот лестница [сулам] поставлена на земле» – это Шхина нижняя. «И глава ее достигает небес» – это Шхина Вышняя. «И вот, ангелы Божии» – это Мем [40]. «Восходят» – в [букве] Ламед [30], «и нисходят» – в [букве] Нун [50]. Ибо о ней [о Нун, о падении] сказано: «Как упал ты с небес, hейлель [светоносный], сын зари!» (Йешая 14:12). Сказано о нем [о Нун]: «и нисходят по нем».

Тайна Самех и Надежда

Но в Самех [60] – в ней восходят, ибо она – опора [Сина], она – лестница [Сулам] для восхождения в [букве] Ламед [30]. Айн [70] – в нее взирает и через нее уповает [мецапе]. И тайна слова: «и всякое око к Тебе уповает [тацпе]» (Теилим 145:15). Пэй [80] – в ней «и всякий язык восхвалит Тебя [тешабеах]». Во время, когда восходит на место свое, – и разве ныне не восхваляют Его все языки? Нет, доколе не исполнится Писание: «и будет Господь Царем» (Зехария 14:9). «Царем [Ле-Мелех]» – несомненно, в букве Ламед [ל]. И в то время исполнится: «всякие уста [Коль Пэ] и всякий язык воздадут [или: великолепие и честь] великолепие [hадар] царству Твоему» (из молитвы).

Праведность и Молитва в Грядущем

Цади [90] – в то время сказано о ней: «правда [Цдака] возвышает народ» (Мишлей 14:34). И нет «правды [Цдаки]», но [имеется в виду] молитва [Тфила]. Вот, установили [мудрецы]. И она – Мать Вышняя, что нисходит к Правосудию [Цедек] и становится Правдой [Цдака] (Праведник [Цадик]). И включается Йа-ґ [י-ה] в них обоих – в Праведнике и в Правде. Куф [100] – в то время вознесутся к Нему голоса молитв, голоса Торы. И в то время «да будет голос – голос Яакова» (Берешит 27:22).

Весть об Избавлении

Реш [200] – «первому Сиону вот они, и Иерусалиму благовестника дам» (Йешая 41:27). Шин [300] – в ней «мир, мир – дальнему и ближнему, сказал Господь, и исцелю его» (Йешая 57:19). «Дальнему», который приблизится, ибо «близкий» [или: «далекий»] был. Тав [400] – в ней «закончен [Там] грех твой, дочь Сиона! Не будет больше [изгнания]» (Эйха 4:22).

Тикуней Зоар, страница 17/а

Иное Введение к Исправлениям Зоара

«В начале сотворил Бог» и т.д. Написано: «и разумеющие засияют, как сияние тверди» и т.д. – это те, кто есть раби Шимон бар Йохай и товарищи его: раби Элазар, сын его, и раби Аба, и раби Йоси, и раби Хия, и раби Ицхак, и прочие товарищи, что воссияли [или: что светят] в вышине, как сияние тверди. Что есть «как сияние»? Но когда соделали они это собрание [Хавру], согласились о нем в вышине, и нарекли ему имя – Книга Зоар [Сияния]. И «оправдывающие многих» в ней будут многочисленны, как звезды вовеки веков, и не померкнет свет их вовек и во веки веков. В то время, когда соединилось это собрание, дано было право Элияу согласоваться с ними в ней, и всем владыкам Дома Учения, что наверху и внизу, и всем воинствам ангелов высших, и душам высшим, – быть с ними в согласии и едином желании.