Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 30)

(Здесь недостаёт [текста], и он [находится] в «Тиккуней Зоар Хадаш»)

Три Капли Мозга

В то время, когда два имени Его вместе, пробуждается Дочь Царя, в «Песни Песней», «Притчах» и «Екклесиасте», что суть три тысячи притч. Три Йуд – это три капли мозга, что нисходят из Йуд (в иной версии: из Вав). И они притягиваются к Праведнику, что есть радуга. И то, что было мало, становится велико. И тайна слова сего: «…шóфар идёт, великое рассеивание…» [подразумевается]. Когда же будет, [чтобы] бросил стрелу в подобии сём?

Победа над Змеем

Открыл раби Шимон и сказал: «Высшие исправились и вооружились оружием битвы против змея, который гнездится на великих горах, и он убил Адама первозданного и все поколения, что были после него. И поскольку это так, провозглашение выходит каждый день: "Кто убьёт того змея, что гнездится на великих горах, – дадут ему Дочь Царя", что есть молитва, восседающая на башне, о которой сказано: "…твердыня – имя Господа: побежит к нему праведник, и вознесётся" (Притчи 18:10)».

Тем временем, вот, Пастырь Верный [Моше] грядёт, с несколькими овнами и быками, и говорят, и жезл в руке его. Возвёл он очи свои к башне. И пришёл один юноша-человек, праведник имя его, который сидел на башне, лук в руках его. И стал бросать стрелы на змея, и это – «великое рассеивание». И змей не считал их [значительными].

Лук Уст и Стрелы Молитвы

А лук – это язык уст. Орех лука – уста. «…Нить алая…» (Песнь Песней 4:3) – это губа (в иной версии: «…губы…»), нить лука (в иной версии: «…милосердия…»), которым праведник бросал стрелы, что суть слова молитвы, на змея. И змей не считал их, и не из-за слабости Праведника, восемнадцати миров, но из-за слабости того, кто бросал их, ибо он – праведник нижний от него (в иной версии: праведник, кроме него), когда он не целен. И поскольку это так, не считал их.

Тайна Смерти и Зла

Доколе не пришёл Пастырь Верный, и взял одну стрелу и бросил к нему, это – после этого, в молитве его: «…доколе не пронзит стрела печень его…» (Иов 20:24) – Змея, который есть Самаэль, иной бог, ибо там основание его и корень его.

И поскольку это так, печень гневается. Чем гневается? Желчью, что соединена с ним. И это – яд смерти, женская ипостась его. Хвост его – сальник печени. «Сальник» называется, ибо после того, как творит прелюбодеяния, оставляет остатки мужу своему. А «хвост» – это служанка (в иной версии: посланница) его. В желчи – гнев, а в хвосте – убивает. Желчь – это лик его, сальник – хвост его, подобно Адаму, что сделал ему лик, а затем хвост. И этот «дурной человек» называется. И это подобно тому: это – Адам (первый), что был взят от Древа Жизни, а это – Адам, что был взят от Древа Смерти.

Стрела к Цели

После того, как «…пронзит стрела печень его…», «…семя будет пускать, как стрелы…» (Псалмы 127:4) к Невесте. Йуд – семя, что протянулось из него, и это – Заин [7]. И сказано о нём: «…посылать к цели…» [подразумевается]. И это – «дом глаза», вместилище для семени, что есть Заин истинно. Что есть «цель»? Это – «месяц, сын дня его…» [подразумевается], Луна Святая. «Цель» – это истинно для «зеницы ока». Точка малая (в иной версии: свет малый) внутри. К ней «…посылает стрелы…» (Псалмы 144:6) в любви очей. «Цель» – истинно Шехина, что есть «…щит…» над Израилем, «…показывая…» [подразумевается] злого Самаэля. И для кого?

Тиккуней Зоар, страница 30/1

Под Сенью Крыл Его

Что она – «…щит…» над ним, сказано о нём: «…не убоишься ужасов ночи, стрелы, летящей днём…» (Псалмы 91:5). «…перьями Своими осенит тебя…» (Псалмы 91:4) – это «орган от живого», праведник. «…и под крыльями Его укроешься…» (Псалмы 91:4) – они – [буквы] Хей-Хей [Имени]. Знай, что Заин [7] – это «перья Его», объемлющие Йуд-Вав [16]. Тело Его – Вав, голова Его – Йуд, крылья Его – [буквы] Хей-Хей. И поскольку это так: «…и под крыльями Его укроешься…» – «…щит и ограждение – истина Его» (Псалмы 91:4). «Щит и ограждение» – Шехина Вышняя и нижняя. «Истина Его» – это Срединный Столп. Голова Его – Хохма Вышняя. Праведник – он в образе Его, по подобию Его. Блажен тот, кто хранит Завет обрезания, и Тора, что есть Срединный Столп, – оба они защищают её: один – в мире этом, и один – в мире грядущем.

Исправление Четырнадцатое

«В начале». О нём сказано: «…начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего; не вари козлёнка в молоке матери его» (Исход 23:19). Приди и узри: Хохма Вышняя – о ней сказано: «…освяти Мне каждого первенца…» (Исход 13:2), ибо все первенцы называются по имени Её. И Шехина оттуда называется «первородная». Хохма истинно – о ней сказано: «…и начатки всех первенцев всего…» [подразумевается]. И сотворил Первенца Её, первичного всего, – это Вав, Срединный Столп.

Плоды Земли

«…Плодов земли твоей…» – два столпа истины. Что есть «земли твоей»? Шехина нижняя. И они – «…всех первенцев всего…» со стороны Праведника, что есть «всё». И Шехина – это земля, на которой растут и произрастают деревья, о которой сказано: «…праведник расцветёт…» (Псалмы 92:13), что есть «…дерево плодовитое…» [подразумевается], дерево великое и крепкое, Срединный Столп. «…Травы и злаки…» – это ученики мудрецы, оттуда произрастающие в Саду, ибо она – Тора Устная.

Источник Вод Живых

А тот, кто поит и насыщает (в иной версии: и растит) в ней деревья, травы и злаки, – «…источник садов…» (Песнь Песней 4:15), что есть Хохма, «…начаток всех первенцев всего…». И откуда исходит? «…Источник… вод…» (Иоиль 4:18) из дома Господа. Это есть то, что написано (Иоиль 4:18): «…и источник из дома Господня выйдет…». И поскольку это так: «…начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего…». И также «…начатки…» «…от волов и овец…» [подразумевается], «…и начатки руно овец твоих отдавай ему…» (Второзаконие 18:4).

Запрет Смешения

И следует за этим: «…начатки плодов земли твоей…» и так далее, «…не вари козлёнка в молоке матери его…». Что это относительно этого? Встал раби Шимон на ноги свои, открыл [уста] громким голосом и сказал: «Элиягу, Элиягу! Нисходит здесь с позволения Владыки твоего, и просветит очи этих старцев в этом деле, чтобы не стали они есть мясо в молоке».

Тем временем, вот, Элиягу нисходит и не задерживается. Сказал Святая Свеча [раби Шимон]: «И вот, тайна эта истинно – это тайна "Не паши на воле и осле вместе" (Второзаконие 22:10). Ибо Первенец, что есть Израиль, Срединный Столп, не приходят ему в дом Господа, [если] молоко смешивается с мясом, и приводит к смешению вола с ослом. И это – "смешение видов", что "не по роду его"».

Смешение Священного и Профанного

Сказал раби Шимон: «Элиягу, Элиягу! Но вол – он со стороны чистоты, а осёл – со стороны нечистоты. Это – смешение добра и зла. Но молоко – оно со стороны чистоты, и мясо – со стороны чистоты». Сказал ему: «Истинно так оно. Но эта тайна познаётся в стихе этом (Бытие 1:24): "…и произведёт земля душу живую по роду её…". Ибо даже если они со стороны чистоты, все они – мужское и женское, и они – пары. А тот, кто берёт от того, что не от него, тот сын, что составлен из обоих их, – о нём сказано: "…не вари козлёнка в молоке матери его"».

Мера за Меру

Сказал Святая Свеча: «Истинно, ныне это слово на своём месте. И это – выяснение дела. И это – "…полноты жатвы твоей и отжима винограда твоего не задерживай…" (Исход 22:28), как сказано: "…чтобы не предупредил его другой милостью…" [подразумевается]. Вина эта – что смешал человек каплю первенца в союзе с менструальной служанкой-язычницей-блудницей. Это – геры, что берут после [разрушения] пары его. И это – мера за меру».

Тиккуней Зоар, страница 30/2

Хранение Первичной Капли

И поскольку это так: «…начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего; не вари козлёнка в молоке матери его». Ибо тот сын – это смешение, из которого выходит «смешение видов» [«килаим»], [происходящее от] женщины, что не от него, что не соответствует ему. И поскольку это так, удостоился помощи, супруги его, что есть помощь ему в Торе, в заповедях, в страхе и в любви; помощь ему в мире Суда и в мире грядущем. А если нет – другая, что не от него, она соответствует ему, чтобы погубить его из обоих миров. И всё это причиняет ему, поскольку не хранил первичную каплю для супруги своей.

Исцеление через Раскаяние

И при всём том, если вернулся с раскаянием, о нём сказано: «…и возвратится, и исцелится…» (Исаия 6:10). И даёт ему супругу его, о которой сказано: «…исцеление будет для тела твоего…» (Притчи 3:8). И она – образ Торы, что есть исцеление, и она – жизнь. Это есть то, что написано: «…древо жизни она для тех, которые приобретают её…» (Притчи 3:18). И жена его – в образе её. Это есть то, что написано: «…наслаждайся жизнью с женою, которую любишь…» (Екклесиаст 9:9). Тора – это благо. Это есть то, что написано: «…ибо доброе учение я дал вам…» (Притчи 4:2). И жена его – в образе её. Это есть то, что написано: «…кто нашёл жену, нашёл благо…» (Притчи 18:22). В конечном счёте, десять слов сказано в этом, и десять в этом. И вот установили товарищи.

Исправление Пятнадцатое

«В начале» – это Израиль. Это есть то, что написано: «Святый Израилев пред Господом, начаток плодов Его…» (Иеремия 2:3). «Начаток» – без смешения другого. И тот, кто есть «Святой», не было ему прививки от иного вида. И поскольку он – Святой, нет ему прививки, и нужно в нём хранительность относительно супруги его, что есть Тетраграмматон. И поскольку это так, «начаток плодов Его» – нет в нём изъяна. Это есть то, что написано: «…Иаков был человеком цельным…» (Бытие 25:27), нет в нём отбросов. (Нужно, чтобы был храним). «Плод» этот – Царю является. И поскольку это так: «…всякий, кто съест его, виновен будет, зло придёт на них, говорит Господь» (Иеремия 2:3).