Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 28)

Шесть Слов Восхождения

И когда восходит Дочь, восходит на двух руках, что суть Милосердие и Суровость, на которых шесть частей, что есть Вав. И тайна слова сего: «…левая его рука у меня под головою, а правая обнимает меня» (Песн. 2:6).

Когда восходит эта песнь (в иной версии: в этом весь мир), восходит в шести словах, что суть «Слушай, Израиль…» и завершение. А когда нисходит, нисходит в шести [словах], что суть «Благословенно имя славы царства Его во веки веков». И напев, когда восходит, восходит в шести, а когда опускается, опускается в шести. И о них сказано: «…голени его – мраморные столбы…» (Песн. 5:15).

Лестница Единения

А десять сфер – они суть Йуд, что соответствуют десяти перстам, ударяющим по струнам с напевом, пять против пяти. И они – [буквы] Хей-Хей [имени Авая], что восходят в Йуд на шести ступенях, что есть Вав. На нём восходят и нисходят. И он – подобен лестнице, о которой сказано: «…и вот, лестница поставлена на землю…» и так далее (Быт. 28:12). «…и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» (Быт. 28:12). И всё – Йуд-Хей-Вав-Хей, Йуд-Куф-Алеф, Вав-Куф-Алеф, рука. И Давид играет на руке. Вав – это тело. Крылья его – [буквы] Хей-Хей. Голова его – Йуд. На нём восходит голос напева.

Светильник Единства

И ещё: Вав – она есть светильник [«Менора»]. «…три ветви светильника с одной стороны его…» и так далее (Исх. 25:32) – [это] Тетраграмматон, Тетраграмматон. «…светильник на средине…» (Исх. 25:35) – Вав. «…светильник наверху его…» (Исх. 25:35) – Йуд. Когда пребывает буква Вав, становится [числом] семь. И тайна слова сего: «…освещают семь светильников…» [подразумевается] (Чис. 8:2).

Соответственно светильнику, что есть Вав, и шести ветвям светильника, что суть Тетраграмматон, Тетраграмматон – шесть Вав. И тайна слова сего: «…семь и семь [чашечек]…» (Исх. 25:34), «…чеканные из [цельного куска] золота…» (Исх. 25:36), до того, как восходят к четырнадцати, что есть Йуд-Хей-Вав-Хей, Йуд-Куф-Алеф, Вав-Куф-Алеф. И это – «…и Давид играл рукою своею…» (1 Цар. 16:23). Четырнадцать – соответствует четырнадцати. И восходит Тетраграмматон (малый) в букве Вав. А затем восходит Вав в Йуд – шесть раз по десять, пока не восходит к шестидесяти. И они – буквы слияния при чтении «Шма», из-за которых сказано: «Всякий, кто делает промежуток между слитными [словами], – охлаждают его [в Геенне]» [Вавилонский Талмуд, Брахот 14a].

Тиккуней Зоар, страница 28/1

Шестьдесят Сильных Мужей

Ему – Гехином. А Шломо о них сказал: «Вот одр его – Шломо; шестьдесят сильных вокруг него» (Песн. 3:7). И они – охраняют (в иной версии: несут) ложе его. И соответствуют им шестьдесят – они Малхут. Эти – мужские [«Дхурин»], а эти – женские [«Нуквин»]. Эти – [соответствуют] чтению «Шма», что установил Моше – мужские; а эти, что [у] Шломо – женские. И эти – вместилище для тех ступеней, что [у] Шломо; они – вместилище для ступеней Моше. И когда соединяется всё как одно, «Шломо» [«Цельный»] превращается в Моше.

В исправлениях четырёх букв устроил песнь. И о них сказано: «…и вот, Ангелы Божии…» и так далее (Быт. 28:12). Восходят два – и они [составляют] Йуд-Куф, и нисходят два – и они [составляют] Вав-Куф. И также сферы моря (в иной версии: дня) восходят в десяти, и они – Йуд-Куф-Алеф, Вав-Куф-Алеф. И четыре Хайота. Когда восходит Дочь в песне, Образ [«Нашра»] принимает Йуд в устах и на главе своей, Вав – в теле, буквы Имени – на крыльях своих. Адам, Йуд-Куф-Алеф, Вав-Куф-Алеф, восседающий над всем. И подобие лиц их – лицо человека. Это – восходит над всем. «…и лицо льва с правой стороны у всех их четырёх…» (Иез. 1:10) – это Йуд-Хей-Вав-Хей. «…и лицо тельца…» (Иез. 1:10) и «…лицо орла…» (Иез. 1:10) – они – Колесница для левой [стороны] Йуд-Хей-Вав-Хей. А человек – над всем.

Два Вида Напева Хвалы

Во время, когда она восходит во всех этих исправлениях, Он восхваляет её. Это есть то, что написано: «…как нить алая губы твои, и речи твои благолепны…» (Песн. 4:3). Вот – два вида напевов хвалы Давида-Царя: в «Счастлив» [«Ашрей»] и в «Песне» [«Шир»].

Третье – в благословении. И это – Шехина Вышняя. И о ней сказано: «…благослови, душа моя, Господа!..» (Пс. 104:1). От неё была дарована человеку душа жизни, о которой сказано пять исправлений: как Святой, благословен Он, питает весь мир, так и душа питает всё тело; как Святой, благословен Он, видит и не видим, так и душа видит и не видима; как Святой, благословен Он, пребывает во внутренних комнатах, так и душа пребывает во внутренних комнатах; как Святой, благословен Он, наполняет весь мир (в иной версии: земля – слава Его), так и душа наполняет всё тело; как Святой, благословен Он, судит весь мир, так и душа судит тело. И тайна [в том], что душа подобна Святому, благословен Он. Это – Бина, «Кто» [«Ми»]. И о ней сказано: «…и кому вы уподобите Меня и с кем сравните?..» (Ис. 46:5). «…Кому…» – истинно. И вот, установили владыки Учения: пять вещей эти – пять истинно, поскольку они со стороны Хей Вышней.

Тайна Сердца и Речи

И они – все эти исправления – в сердце. Как установили владыки Учения: сердце понимает, сердце видит, сердце слышит. Вот – три. Тетраграмматон – она [соответствует] пяти. (Дыхание [«Эвель»]) и дух уст, восходящий в нём, – голос, и речение, и речь – это Вав. Жилы сердца – они как воины, [идущие] за царём своим. И тайна слова сего: «…куда дух хотел идти, туда и шли…» (Иез. 1:20). Так управляются жилы сердца относительно духа (подобно высшим). Вот тебе дух в сердце, что исходит из уха левого сердца. И он был дух северный, ударяющий по арфе Давида. И этим духом было соударение на пяти струнах арфы, что суть пять крыльев лёгкого. И в трахее [«Кане»] восходит голос к сердцу. И он – огонь пожирающий. Аорта [«Модна»] правой [стороны] сердца, что [направлена] к печени, и от неё исходит речь. Это есть то, что написано: «…не таковы ли слова Мои, как огонь?..» (Иер. 23:29). И если бы не крылья лёгкого, что веют на сердце, сожёг бы всё тело. Мысль в сердце – и это Йуд. Ибо Тетраграмматон, Тетраграмматон – они речение и речь. Вав – голос, объемлющий всё.

Спасение Десницы

Четвёртое – в псалме. И это – десница. Это есть то, что написано: «Псалом. Воспевайте Господу песнь новую, ибо чудеса соделал Он. Победила десница Его…» (Пс. 98:1). И о ней сказано: «…спаси десницу Твою…» (Пс. 60:7). И он – в изгнании с Шехиной. И он – поддерживает её. И тайна слова сего: «…и мышца Господня на ком открылась?» (Ис. 53:1). И в нём – кормилица избавления. Это есть то, что написано: «…клялся Господь десницею Своею и мышцею сильною Своею…» (Ис. 62:8). И ещё: «…жив Господь! ложись до утра…» (Руфь 3:13).

И почему называется мышца Господня? Поскольку ладонь – на ней Йуд (в иной версии: Йуд-Куф), пять перстов – Тетраграмматон. Запястье десницы – это рука, Вав. Плечо – на нём Тетраграмматон. И это – Срединный Столп, что связан с правой [стороной], чтобы поднять на нём Шехину в изгнании. А Моше, что есть образ Срединного Столпа, сказано о нём: «…водит десницею Моше мышцу славы Своей» (Ис. 63:12). И он – рассекает воды, что Торы, относительно семени Авраама, что есть десница, чтобы было Ему имя вечное.

Тиккуней Зоар, страница 28/2

Соединение с Пятикнижием

И соединился с Хей Авраама, что есть Пятикнижие Торы. И в нём завершился Моше. И тотчас, как завершился, открылась над ним десница. И это – «…и мышца Господня на ком открылась?» (Исаия 53:1).

Напев Северного Ветра

Пятое – в напеве (что есть Гимн нисходящих), поскольку этот напев восходит из него во многие мелодии, юноши со стороны левой. Ибо оттуда дух северный нисходил на арфу Давида и становился звучащим сам собою. Это есть то, что написано: «…и когда певец запевал…» и так далее (4 Царств 3:15).

И оттуда выходят громы. Это есть то, что написано: «…и гром могущества Его кто уразумеет?» (Иов 26:14). И оттуда: «…содрогнулась земля от гласа…» (Иеремия 25:30) – при трубном звуке [«труа»], со стороны нисхождения к Милосердию. «…поколебалась земля…» (Исаия 24:19) – при протяжном звуке [«ткиа»]. «…распалась земля…» (Исаия 24:19) – при прерывистых звуках [«шварим»]. В то время три Праотца соединяются в Суровости [«Гвура»], и совершаются в ней трубный звук, прерывистые звуки и протяжный звук. И ими «…содрогнулась…» и так далее. И это будет в конце дней. И все эти знамения будут на земле Израиля, поскольку там Хеврон Праотцев, там погребены.

Срединный Столп и Ночь Бдения

Шестое – «Аллилуйя. Восхвалите Его» (Псалмы 150:1). И это – Хей-Вав. О ней сказано: «…это – ночь бдения Господу…» (Исход 12:42). И это – Срединный Столп. И тайна слова сего: «…возгласите…» (Псалмы 147:7), «…восхвалите…» [подразумевается]. И сказали: «Спаси, Господи, народ Твой, остаток Израиля» (Иеремия 31:6), чтобы исполнилось речённое (Михей 6:4): «…как в дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела».

И тайна слова сего: «…что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было…» (Екклесиаст 3:15). И в нём: «…с места обитания Своего Он взирает…» (Псалмы 33:14). Поскольку он – образ Срединного Столпа. В то время осуществится тайна учения, что сказали: «Едят всё [мацу] в течение четырёх [часов], и оставляют всё [хамец] в течение пяти» – то есть [до] пятого [часа] тысяча [лет?], «…и сжигают в начале шестого» (Песахим 11a) – то есть [до] шестого [часа] тысяча [лет?].