Бааль Сулам Йегуда Ашлаг – Учение о Десяти Сфирот. Часть 5 (страница 4)

Причина этого хорошо объясняется вместе с упомянутым выше со слова ״Однако״. Здесь произошёл зивуг совмещённый из толщины облачения свойства ״Далет״ и толщины притяжения свойства ״Гимэль״. Малхут головы включила их в себя силой Захар и Нэкева Кетер, что поднялись в неё (смотри там). Из-за этого совмещения со свойством ״Далет״облачения произошёл в ней зивуг соударения с притягиванием высоты Кетер головы, а в этом случае приходит свет Кетер в свой сосуд, и сфирот не меняют своих мест. И само собой остаётся также и Есод в своём сосуде вместе с Малхут, поднявшейся к нему. Таким образом, есть сейчас в сосуде Есод два света вместе, и это тоже соединение Захар и Нэкева, то есть собственный свет, и это Захар, и свет Малхут, то есть Нэкева. Об этом и говорит он: ״…то есть Зо״Н״, и пойми.

И вот слова его: ״И тогда корень высшего Кетер передаёт изобилие вниз, после того, как уже есть подготовка у нижних получить״. И это, как упомянуто выше, когда высота, выходящая с помощью этого совмещённого зивуга, – это высота Кетер головы. И получается поэтому, что корень верхнего Кетер – Кетер головы – передаёт изобилие вниз свету Кетер, включённому в сосуд Малхут. А от света Кетер достигает тот свет его записи, называемой Захар Кетер, а от Захар достигает свет Нэкева Кетер, при том, что они втроём включены вместе, как упомянуто выше. И вот слова его: ״И тогда Нэкева в Кетер включается в Захар״, то есть все ещё не произошёл зивуг, предназначенный для неё в Малхут головы, то есть второй упомянутый зивуг на одну лишь толщину свойства ״Гимэль״. Но пока ещё она включается в совмещении с записью облачения – со свойством Захар. И хорошо пойми это.

И вот слова его здесь, в пункте 9: ״И это притягивается к нему благодаря тому, что утончается тот Кетер, который остался наверху в конце корней״. Здесь есть очень важное понятие. Этот зивуг, который происходит здесь сейчас, – это высший зивуг головы, происходящий с помощью экрана в Малхут головы. А в таком случае как же включится в этот зивуг также и свет Кетер, который есть свет, уже облачавшийся в толщину тела, который очень далёк от свойства головы? Это-то и сообщает нам Ари: ״И это притягивается к нему благодаря тому, что утончается тот Кетер״, то есть экран тела поднялся и утончился от всей толщины тела, пока не поднялся в голову. И из-за этого исчерпано полностью все свойство тела, бывшее включённым в свет Кетер. И он стал тонким как и сама голова, и поэтому включился в Малхут в зивуге головы, получил свет Кетер головы и передал в Зо״Н сосуда Кетер, как упомянуто выше.

И тогда включается Нэкева в Захар. Как написано в соседнем обсуждении, её свойство ״Гимэль״ включается и совмещается с Захар – свойством ״Далет״ облачения. А после этого вышла из этого совмещения, ибо Малхут головы сделала после этого особый зивуг на свойство ״Гимэль״ женского, как объясняется впереди.

Три эти свойства равны по своему свечению… получат свой свет со стороны корня высшего Кетер. Они втроём включились в этот зивуг Малхут головы – в экран, совмещённый из толщины облачения свойства ״Далет״ вместе с толщиной притяжения свойства ״Гимэль״. Обратный свет, поднявшийся оттуда, облачил высоту высшего Кетер, то есть Кетер головы, как упомянуто выше. Также и понятие включения трёх этих светов уже объяснено выше, что каждая ветвь включается в корень, ближайший к ней: Нэкева – в Захар, Захар – в свет Кетер, а свет Кетер – в Малхут. Смотри там внимательно.

Ари

10) И тогда необходимо, чтобы также и Нэкева Кетер получила от своего высшего корня, а это высшая Хохма. Поэтому корень высшей Хохма спускается в Бина, а Бина – в Хэсэд и т. д. , пока не спускается Есод в Малхут. И тогда тот Кетер, что поднялся на место корня Малхут, спускается на своё место, ибо он не может находиться там – ведь нет у него подобия с корнем Малхут, и к тому же он ветвь, а Малхут – корень, поэтому он хуже её, несмотря на то, что он получает от Кетер. Поэтому спускается на своё место и там может находиться вместе с Зо״Н, бывшими на его месте, ибо тогда все трое равны, поскольку все трое равны в своём получении от корня высшего Кетер.

Бааль Сулам

10) И тогда необходимо, чтобы также и Нэкева Кетер получила от своего высшего корня. Объяснение. Весь этот большой зивуг, произошедший на совмещённый экран Захар и Нэкева вместе, который притянул великий свет высшего Кетер, как объяснено, остался он целиком в голове и не может распространиться в тело, поскольку не хватает там толщины притяжения свойства ״Далет״. И возникшее совмещение с толщиной притяжения свойства ״Гимэль״было достаточным для десяти сфирот головы, ибо нет в них облачения в действии, но не достаточно для облачения в действии внутри тела.

Поэтому в тот момент, когда пробудилась в Захар Кетер толщина облачения, чтобы распространиться вместе с этим великим светом для облачения в действии, то есть для облачения в десять сфирот тела, немедленно проявилось из-за этого также и свойство тела, включённое в свет Кетер, стоящий на месте Малхут головы, как упомянуто выше. И вместе с этим изменилась форма его по сравнению с Малхут головы. Этим определяется, что немедленно отделился от Малхут и вышел оттуда на своё место, ибо различие форм разделяет и отдаляет духовности друг от друга. А поскольку вышел из места Малхут, получается, что отделился немедленно от света высшего Кетер, и осталось в нем только предшествующее ограниченное свечение. Это называется, что свет Кетер повернул Паним своё наверх, а Ахор свой – вниз, как будет написано впереди.

И вот речение его: ״И тогда необходимо, чтобы также и Нэкева Кетер получила от своего высшего корня״, как написано, что зивуг не завершается с помощью большого зивуга высоты высшего Кетер, ибо его свечение не распространяется в тело. Поэтому необходим зивуг, происходящий на Нэкева Кетер, то есть на толщину свойства ״Гимэль״, которое целостно как со стороны притяжения, так и со стороны облачения.

От своего высшего корня, а это высшая Хохма. Запись, которая осталась от высоты Хохма первого распространения после его удаления, и это толщина свойства ״Гимэль״, – она-то и становится здесь Нэкева Кетер, и это источник этого второго распространения.

Корень высшей Хохма спускается в Бина, а Бина – в Хэсэд и т. д. Зивуг, возникающий на Нэкева Кетер, то есть свойство ״Гимэль״, приводит к спуску ступени от начала и до конца: Кетер спускается на ступень Хохма, Хохма спускается на ступень Бина, Бина спускается на ступень Хэсэд и т. д. , пока не спустится Есод на ступень Малхут.

А причина в том, что этот зивуг, происходящий на толщину свойства ״Гимэль״, поднимает обратный свет и притягивает только высоту Хохма. И поэтому получается от этого зивуга, что свет Хохма спускается и облачается в сосуд Кетер. Считается, что спустился Кетер со своей ступени и пришёл на ступень Хохма, и также свет Бина облачается в сосуд Хохма, и спустилась сфира Хохма на ступень Бина и т. д. , пока не облачится свет Малхут в сосуд Есод – спустился Есод на ступень Малхут.

Кетер… ведь нет у него подобия с корнем Малхут. Во время подъёма экрана и сфирот вверх к Создателю, что означает, что они утончились полностью от всей толщины тела, то есть сверху вниз, и этим пришли к равенству форм с Малхут головы, считается, что свет высоты Кетер, поднявшийся из тела, пришёл на место Малхут, будучи тонким как Малхут, и нет между ними никакого отличия формы, как говорит Ари выше, в пункте 9: ״И это притягивается к нему благодаря тому, что утончается тот Кетер, который остался наверху в конце корней״. Однако, после того, как завершился первый упомянутый зивуг, притянувший высоту высшего Кетер в виде снизу вверх, как это существует в голове, наступил момент для него развернуться и распространиться также сверху вниз, то есть распространиться в тело, как это происходит со всеми зивугим, как известно. И тогда пробудился свет Кетер, находящийся на месте Малхут головы, чтобы вернуться и распространиться в тело, как он и был там изначально. Однако, поскольку Нуква головы не была на своём месте в свойстве ״Далет״, ибо не хватало там свойства ״Далет״со стороны притяжения, поэтому не могла распространиться сверху вниз в десять сфирот от неё и внутрь до Табура тела, и остался весь этот великий свет зивуга в голове.

Однако, так как пробудился упомянутый свет Кетер, чтобы вернуться и распространиться в тело, как изначально, хотя и не вернулся, все же повлекло это пробуждение раскрыться толщине тела в нем, бывшей в нем изначально, а поскольку раскрылась в нем толщина тела, то изменилась этим его форма от подобия Малхут головы, и нет у него более никакого подобия с ней, ибо удалился от неё, как далеко свойство тела от свойства головы.

И вот слова его: ״И тогда тот Кетер, что поднялся на место корня Малхут, спускается на своё место, ибо он не может находиться там – ведь нет у него подобия с корнем Малхут, и к тому же он ветвь, а Малхут – корень״. То есть, как упомянуто выше, после того, как завершился зивуг, пробудилась в нем толщина тела, и изменилась форма его от подобия Малхут до того, что нет у него более никакого подобия с ней. Поэтому неизбежно, что спустился он оттуда и вернулся на своё место. И вот слова его: ״Ибо это – корень, а это – ветвь״, так как свойство тела – это ветвь, а свойство головы – это корень.