И вот, Решимо Некудот, называемое Отийóт (буквы), менее значимы, чем Решимо Таамим, называемое Таги́н (короны). Ибо Решимо Таамим — это Сосуды Кетэ́р, и они удержали для себя, сколько могли, из аспекта грубости аспекта «далет», чтобы сохранить свой Отпечаток. А Решимо Некудот принимают очищение и выход из Сосуда Кетэ́р к Хохме, и потому они — на уровне Сосуда Хохмы. Поэтому они выходят ниже Сосуда Кетэ́р и Решимо Кетэ́р. А окончание Сосуда Кетэ́р находится в Пупке (Табу́р) Адам Кадмона, то есть в аспекте «далет» Малхут. И Отпечатки Света Некудот, которые суть буквы (Отийóт), вытесняются ниже Пу́пка Кетэ́р. И оказывается, что тело (гуф) разделилось надвое: до Пупка — это Сосуд Кетэ́р, в Решимо Таамим, называемом Таги́н; а от Пупка и ниже — это Сосуд Хохмы, в Решимо Света Некудот, называемом Отийóт.
И вот, разъяснено, что Сосуд Кетэ́р называется А״Б (72), потому что Прямой Свет (Ор Яшар) сочетается (миздавéг) с аспектом «далет». А Сосуд Хохмы называется Са״Г (63), потому что Прямой Свет сочетается с тонким Экраном — аспектом «гимель».
И получается, что Сосуд мира Акудим разделился надвое:ибо его сущность (Ацмутó) от Зеир Анпина, которая есть аспект «гимель», упала вниз, в тайне Сосудов Хохмы. А аспект грубости и Экрана, который в ней, остался в Решимо Сосуда Кетэ́р, выше Пупка. Пойми это.
Буква 6: И отсюда пойми, почему Отийóт называются З״А и Нуква (Зו״Н).Ибо это Решимо Некудот, вытесненное из Сосуда Кетэ́р и упавшее ниже Пупка, есть аспект «гимель», включённый в Малхут. Аспект «гимель» — это Зеир Анпин, но только этот Зеир Анпин — не аспект Носа (Хóтем), а аспект Рта (Пэ), который есть Малхут. Поэтому (этот уровень) обозначается как «З״А и Малхут» вместе, — то есть Зеир Анпин, который в Малхут. Пойми. Однако аспект «далет» — то есть Малхут де-Малхут — остался наверху, выше Пупка.
И вот, разъяснено строение (кома́) Адам Кадмона, которое делится на три аспекта:Первый аспект — это Сосуды Головы до Рта, где не было столкновения (биту́ш) между пятью Внутренними и пятью Окружающими, поскольку они пребывают в двух Сосудах, отдельных и удалённых друг от друга. Поэтому все десять сфирот Головы — это один аспект, но только от Рта и выше.
А распространение самого Ртаназывается «Тело» (Гуф), потому что это распространение аспекта «пяти Внутренних» и «пяти Окружающих», связанных в одном Сосуде. Поэтому оно разделилось надвое: от Рта до Пупка — это Решимо Таамим и аспект А״Б уровня Хохмы, который есть Кетэ́р. А от Пупка и ниже — это место Решимо Некудот и аспект Са״Г уровня Хохмы, ибо Экран (Са״Г) «отступил назад» (саг ахóр) от аспекта «далет» к аспекту «гимель», что по отношению к Ор Хозер является умалением и отступлением назад. И здесь — место «Мира Точек» (Ола́м hа-Некуди́м), как будет ещё описано с Б-жьей помощью.
И вот, разъяснены два аспекта в А״Б и Са״Г:первый аспект — это «обобщающий А״Б», который есть Внутренний А״К; и «обобщающий Са״Г», который есть «Пять Парцуфим» (hей Па́рцуфим) — Череп (Гульгóльта), Глаза (Эйна́им) и АХа״П, — вышедшие вовне из А״К.
Паним Меирот
Зеир Анпин (З״А), который разделяется по своему пупку (табу́р):Хéсед-Гвура-Тифéрет (ХаГа́Т) поднялись до пупка — это (аспект) «Макáф» (соединительная черта). А его Нéцах-hод-Йесóд (Нэh״И) облачаются на весь рост букв (Отийóт) — это (аспект) «Пси́к» (разделитель). А Таами́м (акценты), которые под буквами, — это сама Малхут, которая вышла вне Головы (ле-ва́р ме-Ре́ша), как написано далее. И подобным же образом различаются и Некудóт (точки).
«…при выходе вовне немного уплотняется»:(Уровень) А״Б (72) называется «выходом вовне» из Внутреннего Адам Кадмона (А״К).
«…этот выходящий Свет велик по сравнению с аспектом Сосудов…»:Иными словами, волосы Бороды (Сааро́т де-Ди́кна), которые также являются аспектом Бины, уступают аспекту Сосудов и Тела Адам Кадмона, ибо всё их питание — от аспекта Сосудов А״К. Но этот Свет, выходящий через отверстия (некави́м), то есть из аспекта А״Б Адам Кадмона и самого его Света, несомненно велик по сравнению с аспектом Сосудов А״К.
«…отверстия правого и левого Уха»:Все эти пять разграничений: Череп (Гульгóльта), Глаза (Эйна́им), Ухо (Óзен), Нос (Хóтем), Рот (Пэ) — относятся к аспекту Внутреннего Адам Кадмона. И Внешний А״Б, выходящий из него, (действуя) по четырём аспектам Прямого Света (Ор Яшар) вплоть до соития-удара (зивуг де-hакаá) во Рту, как сказано выше, облачается на Внутренний А״Б в этих местах. Пойми. И известно, что Сосуды (Кели́м) есть только у трёх аспектов («бет», «гимель», «далет»). Поэтому пойми, что Сосуды пяти Внутренних Парцуфим (КаХаБ Зу״Н) — это аспект «бет» и аспект «гимель». А Сосуды пяти Парцуфим Окружающих (Ху״Б Зу״Н) — это аспект «далет», то есть грубый Экран (Масáх) аспекта Внутреннего А״К, который сопровождает все эти пять парцуфим, чтобы привлекать к ним величие Света Внутреннего А״К постепенно. Поэтому правое отверстие правого Уха — это Окружающие (Макифи́м), а левое отверстие левого Уха — это Внутренние (Пними́м).
«…до места (называемого) Колос Бороды (Шибóлет hа-Зака́н)»:Это потому, что Внутренние Сосуды задают завершение роста парцуфа. И поскольку Внутренние Сосуды Уха — это аспект «бет» и аспект «гимель», но не аспект «далет», постольку Свет Уха завершается в аспекте Нижней Губы (Сафа́ Татаá), где находится (этот) Колос. Однако во Внутреннем А״К рост Бины простирается до окончания Ног (Рагла́ин), ибо там все Сосуды имеют равный рост, как известно.
«…на щеках, по бокам Лица»:То есть, сам Свет Лица (Ор Пани́м) относится к Внутреннему А״Б. Вникни.
«…но между ними осталось небольшое Пустое Пространство (Хала́ль)»:Иными словами, даже Малхут пяти Парцуфим Света Уха, которая по необходимости есть аспект «далет», не соединяется с Окружающими в полной мере. Ибо аспект «далет» Окружающих — это «грубый Экран» и относится к Внутреннему А״К, а аспект «далет» Внутренних — это «тонкий Экран» и относится к обобщающему Са״Г. Пойми.
«Свет, выходящий из Носа…, гематрия (числовое значение) 63 (Са״Г)»:Нос (Хóтем) — это аспект «гимель» и аспект Зеир Анпина. Оттуда выходят пять парцуфим З״А в росте Кетэ́р и Хохмы — Внутренние и Окружающие, как и в Ушах. И (автор) говорит, что его числовое значение 63 (Са״Г), имея в виду, что он также включает аспект «далет» — то есть реальность Экрана, который «отступил назад» (насóг ахóр) к аспекту «гимель». Что же касается Уха, (в другом месте сказано, что) его числовое значение 58 (НоХа), потому что Ухо — это Бина и высшие Таамим, которые в своей сущности не распространяются к соитию-удару в Экране Малхут; поэтому на него намекает только число 58…
«Древо Жизни», Ветвь 6
И выходит Свет из двух отверстий Носа (Хóтем) — правого и левого: правое — Окружающий (Маки́ф), левое — Внутренний (Пними́), подобно тому, как сказано об Ухе (Óзен). И они протянулись прямо до Груди (Хазэ́) этого Адам Кадмона (А״К), и это — основной Свет. Однако и его свечение также распространяется в заднюю сторону и окружает всё окружение Адам Кадмона.
И вот, здесь эти Внутренние Светá приблизились к их Окружающим больше, чем в свечениях Ушей, ибо отверстия Носа близки (друг к другу). Но при всём том они разделены надвое и не соединяются вместе. Поэтому в этих свечениях также не было аспекта Сосудов (Кели́м).
И то, что добавилось в них по сравнению со свечениями Ушей, — это форма буквы Вав, (пребывающей) внутри буквы Хэй, которая в Ухе была включена с нею вместе, а теперь раскрылась. И то, что тогда было аспектом буквы Хэй, стало теперь аспектом двух букв — Далет и Вав, чтобы указать на выход буквы Вав вовне и её раскрытие. И это — тайна Зеир Анпина (З״А), который раскрылся здесь.
Однако (буква Вав) не стала просто Вав, но она также разделилась на шесть частей, и это — шесть Алефов. И причина этого в том, что пять Парцуфим, заключённых в букве Хэй, — а именно: Арих Анпин (А״А), Аба ве-Има (АВ״И), Зеир Анпин (З״А) и Нуква, — называются Нефеш, Руах, Нешама (Нара״Н). И оказывается, что Зеир Анпин — это аспект Ру́ах (духа), как известно. И вот, Писание говорит: «Всё, в чём дыхание духа жизни в ноздрях его» (Бытие 7:22), — чтобы указать, что аспект Ру́ах раскрывается в его носу (аф), то есть в Носу (Хóтем). Поэтому в этом Носу раскрылся аспект Зеир Анпина и разделился на свои шесть окончаний (шéшет кцавóт). Но буква Далет осталась одной соединённой буквой, а буква Вав разделилась на шесть Алефов.
И подобно тому, как разделилась буква Вав в правом отверстии Носа, так же разделилась буква Вав в левом отверстии Носа. И все вместе они составляют двенадцать Алефов. А вместе с Носом — тринадцать, по числовому значению слова «Вав» (13). И также две эти буквы Хэй вместе с Носом, форма которого — Алеф, как известно, ибо два отверстия Носа — это…
Паним Масбирот
…к Адам Кадмону (А״К), как сказано выше. И их соотношение друг к другу — как соотношение Кетэ́р к Хóхме, как упомянуто. Однако сами пять парцуфим Хохмы, то есть «обобщающий» Са״Г, также подразделяются по своему уровню на А״Б и Са״Г. То, что выше Пупка (Табу́р), называется А״Б, ибо там остался аспект «далет», как сказано. А то, что ниже Пупка, называется Са״Г, ибо туда спустились буквы (Отийóт), принадлежащие аспекту «гимель».
