Бааль Сулам Йегуда Ашлаг – Паним Меирот и Масбирот на Древо Жизни (страница 78)

И вот, разъяснены два отверстия правого Уха и Носа, которые суть аспект «хет-далет» (аспект «далет»), в которых содержатся пять Окружающих. А левые (отверстия) Уха…

Паним Меирот

…аспект Перегородки (Парса́) в диагонали (алáхсона), которая устанавливается этим Именем (Ма״h), как написано далее. И оно также называется Таги́н (кóроны), потому что светит падающим буквам (Отийóт), которые опускаются ниже пупка (табу́р), как написано далее.

Бо״Н (52), таково: Йуд-Хэй-Вав-Хэй (с наполнением hэй-hэй).И называется Отийóт (буквы), потому что они — из аспекта Прямого Света (Ор Яшáр) Зеир Анпина (З״А), который привлекается к Экрану (Масáх) в соитии-ударе (зивуг де-hакаá). Ибо Свет З״А — это Нéцах-hод-Йесóд (Нэh״И), а Экран — это Малхут. И они остаются пустыми от Возвращающегося Света (Ор Хозéр), который удаляется из них. И известно, что Малхут называется «Эт» (Алеф-Тав), как написано далее, а Нэh״И, входящие в неё в ударе, называются Вав(буква ו), ибо они от З״А, как сказано. И оба вместе называются «От»(אות — «буква»/«знак»). И это Реши́мо (Отпечаток), оставшееся от упомянутого Имени Са״Г (63). И они упали ниже пупка из-за столкновения (бтишá), как написано далее.

Поэтому упомянутое Имя Ма״h (45) называется «Тело» (Гуфá), намекая на то, что оно вышло вне Головы (Ре́ша). Ибо Голова десяти сфирот Прямого Света — это Кетэ́р и Хóхма, которые удалились вместе с Возвращающимся Светом; (и эти уровни) простираются до пупка. А Имя Бо״Н называется «вне Тела» (ле-ва́р ме-Гуфá), ибо основа Тела — в аспекте Решимо уровня А״Б, то есть до окончания Прямого Света, которое есть Хéсед-Гвура-Тифéрет (ХаГа́Т) З״А до того, как он вступил в зивуг де-hакаá. А буквы (Отиёт) были вытеснены оттуда, ниже уровня ХаГа́Т, как сказано выше, и поэтому называются «вне Тела».

«И каждое из этих четырёх (Имён) включает все (остальные)»:Ибо в каждом Имени (hавая́), вышедшем из Внутреннего Адам Кадмона (А״К), происходит различение на А״Б, Са״Г, Ма״h и Бо״Н, как подробно объяснено в «Объясняющем Лике» (Паним Масбирот).

«И есть… аспект ТаНТ״А»:Ибо ТаНТ״А (Таами́м, Некудóт, Таги́н, Отийóт) и А״Б-Са״Г-Ма״h-Бо״Н — это одно и то же, как сказано выше. Вникни.

«И вот аспект Черепа…»:Всё это объяснено в «Объясняющем Лике», буква «Йуд-Далет» (14).

«И вот, с аспекта Ушей и ниже…»:Всё, о чём здесь говорится, относится к первому Имени (hавая́), вышедшему из Внутреннего А״К вовне, которое называется «Внешний А״Б». И по отношению к Внутреннему А״К оно называется Са״Г (63). И в нём есть пять парцуфим: А״Б, Са״Г, Ма״h и Бо״Н, которые применительно к Внутреннему А״К таковы: Череп (Гульгóльта) — Кетэ́р; Глаза (Эйна́им) — Хохма; Уши (Озна́им) — Бина; Нос (Хóтем) — Зеир Анпин; Рот (Пэ) — Малхут.

«Ибо Таамим (акценты)… всегда делятся на три части…»:То есть, в соответствии с различением Прямого Света. Верхние Таамим — это Бина, которая находится полностью над буквами (Отиёт), представляющими собой Нэh״И-Малхут (НэhИ״М), как сказано. А средние Таамим — это «Пси́к» (разделитель) и «Макáф» (соединительная черта), которые облачаются в середину букв, и это аспект Зеир Анпина…

Ветвь 6

И очевидно, что при выходе вовне (Свет) несколько уплотняется. Получается, что Свет, оставшийся во Внутренней сути (Пнимию́т) Адам Кадмона (А״К), больше, чем этот Свет, выходящий из него наружу. Но несомненно, что этот выходящий Свет (всё же) велик по сравнению с аспектом Сосудов (Кели́м) и Тела (Гуф) этого Адам Кадмона. И это очевидно.

И вот, когда Свет вышел через отверстия (некави́м) правого и левого Уха (Озна́им), эти све́ты распространились снаружи, от места Ушей до места, (называемого) «Колос Бороды» (Шибóлет hа-Зака́н). И они простирались в своём распространении напротив роста волос Бороды (Сааро́т hа-Зака́н), прорастающих на щеках по бокам Лица (Пани́м). И, соответствуя этому, простирается и тянется этот Свет, пока не достигает внизу «Колоса Бороды». Там све́ты, выходящие из двух отверстий Ушей, соединяются. Однако они не соединились в совершенном соединении, но между ними осталось небольшое Пустое Пространство (Хала́ль).

После этого пришли «средние Таами́м» (акценты), и они — аспект Света, выходящего из Носа (Хóтем) Адам Кадмона. А слово «Нос» (Хóтем) имеет гиматрию (числовое значение) 63 (Са״Г). Отсюда также привлекается и выходит…

Паним Масбирот

(Отверстия) Уха и Носа— это аспект «бет» (Бины), в который облачены пять Внутренних (светов) — Кетэ́р, Хохма, Бина, З״А и Нуква (КаХаБ Зу״Н), как сказано выше.

Пойми также, что пять Внутренних (Пними́м) Уха и Носа далеки от пяти Окружающих (Макифи́м) Уха и Носа. То есть, они совершенно не зависят друг от друга. Ибо даже после того, как исчезли пять Окружающих и весь Возвращающийся Свет (Ор Хозер) в них, это нисколько не затрагивает пять Внутренних в Ухе и Носу, поскольку они — аспект Света Бины, который не умаляется из-за исчезновения Окружающего Света. Поэтому отверстия (некави́м) разделены и удалены друг от друга. И даже в Носу — Внутренний Свет будет в аспекте «гимель» (З״А), а Окружающий — в аспекте «далет» (Малхут). Пойми.

Однако Рот (Пэ), который есть аспект Малхут парцуфа Хохмы, — то есть сама сущность аспекта «далет» и его тело, — не может иметь два отдельных отверстия (то есть отдельно аспект «бет» и отдельно аспект «далет»), потому что он сам есть аспект «далет», как сказано. Поэтому пять Внутренних и пять Окружающих связаны в одном Сосуде. И вот почему: сущность аспекта «далет» — это часть от аспекта «гимель», и это её Внутренний Сосуд для пяти Внутренних. А добавочная грубость (авию́т), которая в ней есть, — это её Внешний Сосуд для Окружающего Света. Однако они вместе — одно строение, называемое «Сосуд Малхут». В отличие от этого, в З״А они отделены друг от друга, ибо Внутренний Сосуд — это его собственный аспект, то есть аспект «гимель», который не соединён с аспектом «далет». А Внешний Сосуд — это то, что приходит к нему от аспекта «далет», через который он получает Ор Хозер. А в Ухе они удалены ещё больше, ибо Внутренний Сосуд — это аспект «бет» самого Уха, а Внешний Сосуд — это аспект «далет», получающий Ор Хозер от Малхут, как сказано. Поэтому пять Внутренних Света Бины и Света З״А Прямого Света (Ор Яшар) остаются все, даже после полного исчезновения Ор Хозер.

И разъяснилось, что исчезновение Ор Хозер затрагивает только Свет Глаз (Ор Эйна́им), который есть Свет Хохмы, а также аспект Малхут уровня Хохмы, то есть Рот, поскольку он сам по себе есть аспект «далет». И получается, что пять Внутренних и пять Окружающих связаны вместе внутри Рта, то есть во Внутреннем Адам Кадмоне (А״К). Поэтому, когда они выходят из Рта наружу соединёнными вместе, они ударяются друг о друга и сталкиваются друг о друга.

Буква 5: И суть этого удара (hакаа́) и этого столкновения (бтиша́)мы поймём в том, что касается Света Рта, вследствие первого распространения (hитпашту́т), упомянутого выше, и вследствие удаления (hистальку́т) этого распространения, по пути, разъяснённому нами в отношении ТаНТ״А.

Ибо при первом распространении каждый из (органов) АХа״П распространился на десять сфирот в росте уровня Кетэ́р, как сказано выше, потому что Прямой Свет распространился вплоть до аспекта «далет» — Рта. И вот, также и сам Рот в отдельности распространился в этом (процессе) на десять сфирот, называемых «десять сфирот мира Акуди́м» (Связанных), и он также был в росте уровня Кетэ́р, как сказано.

И вот, разъяснено, что при выходе четырёх аспектов Прямого Света Хохма и Бина (Ху״Б) будут (обращены) «спиной к спине» (Ахор бе-Ахор), и только благодаря свойству Ор Хозер Ху״Б возвращаются к (состоянию) «Лицом к лицу» (Паним бе-Паним). И выходит, что «Свет Лица» (Ор Пани́м) Ху״Б зависит от грубости Экрана, то есть от его Ор Хозер. Поэтому, когда поднялся Ор Хозер и привёл Ху״Б к (состоянию) «Лицом к лицу», оказалось, что аспект «бет», который есть Внутренний Сосуд пяти парцуфим Акудим, очистился от своих «обратных сторон» (ахора́йим), то есть от своей грубости аспекта «бет». Ибо она (Бина) оставила Кетэ́р и Свет Хасади́м и возвратилась и соединилась со сфирой Хохма, которая есть аспект «алеф».

…что пять Внутренних и пять Окружающих ударяются друг о друга, ибо когда вследствие распространения Прямого Света от аспекта «гимель» к соударению с аспектом «далет» (который есть Экран), поднялся Ор Хозер, — тогда очистилась «обратная сторона» и грубость Бины, которая есть корень грубости аспекта «далет». А поскольку очистился корень, очистилась вместе с ним и ветвь — сам Экран. И начал Ор Хозер удаляться в порядке ступеней, пока не исчез в Кетэ́р, как сказано выше, — и в этом заключается различение ТаНТ״А, как упомянуто.

И вот, здесь произошло столкновение (биту́ш)между Отпечатками (Решимо́т) Таамим и Отпечатками Некудот, которые противоположны друг другу. Ибо Решимо Таамим желают и страстно стремятся к грубости аспекта «далет», чтобы она осталась в своей грубости и не удалялась, поскольку в этой грубости — весь аспект её «Света Лица» (Ор Паним). Однако Решимо Некудот, которое есть аспект Экрана, начавшего очищаться, — в нём пребывает сила Точки Сокращения (Некуда́т hа-Цимцум), которая избрала равенство формы с Маацилем (Творящим) и воздерживается от получения изобилия. Поэтому он лишь очищается и поднимается, пока не сравняет свою форму с Маацилем. Эта противоположность и производит столкновение между ними, пока два Решимо не отделятся друг от друга.