И эти четыре вышеупомянутых различения весьма тонки для изучающих, потому что имена близки друг к другу. Однако различия между ними чрезвычайно далеки друг от друга. Поэтому я объясню их в этой Ветви очень тщательно, и ты запомни это для всех мест.
И вот слова рава, благословенна память его, в «Древе Жизни», Врата 5, «Врата ТаНТ״А», в гл. 1 и 2:«Знай, что нет такого существования образа Роста Человека и т.д., в котором не было бы четырёх аспектов, включающих весь Ацилут и все миры. И вот они: А״Б, Са״Г, Ма״h и Бо״Н и т.д. И А״Б — это Таами́м (акценты); Са״Г — Некудóт (точки); Ма״h — Таги́н (короны); Бо״Н — Отийóт (буквы). И т.д., и каждый из них включает в себя все (остальные). Ибо в самих Таамим есть ТаНТ״А, и так же в самих Некудот есть ТаНТ״А и т.д.»(смотри там). И смотри в Ветви 6 здесь. И нужно понять аспект включения каждого в ТаНТ״А, а также аспект равнозначности имён А״Б, Са״Г, Ма״h, Бо״Н и ТаНТ״А: если это одно и то же, то почему иногда их называют А״Б, Са״Г, Ма״h, Бо״Н, а иногда — ТаНТ״А? И всё это — из основ мудрости, в которые нужно тщательно вникать.
И на основании сказанного нами в «Паним» (Масбирот), в Ветви 3, букве «бет»:там мы объяснили суть выхода десяти сфирот вовне из Сосуда Кетэ́р, то есть из А״К. И мы объяснили там, что это происходит по причине очищения (hиздахеху́т) Экрана. Ибо после того как Малхут стала Кетэ́р во внутреннем парцуфе А״К, как упомянуто, Экран очищается ступень за ступенью, пока не достигает полной прозрачности, и тогда Возвращающийся Свет полностью удаляется. Ибо пока в нём есть хоть какой-то аспект грубости, даже грубость первого аспекта («áлеф»), он всё ещё поднимает Возвращающийся Свет, потому что Прямой Свет от Эйн Соф никогда не отступает от созданных ни на миг. Поэтому Прямой Свет всегда совершает зивуг с Экраном в соответствии со ступенями его очищения. Но (этот свет) всё убывает и умаляется: при (очищении до) аспекта «гимель» Возвращающийся Свет соответствует уровню Хохмы, при аспекте «бет» — уровню Бины. А когда (Экран) очистится полностью, как Кетэ́р Прямого Света, то либо остаётся лишь аспект Нéфеш без Ру́ах, ибо Прямой Свет уже не ударяет в него, так как тот лишился всякой своей грубости. Хорошенько пойми это.
И знай, что в этом распространении и удалении (hистальку́т) заключены четыре аспекта, называемые ТаНТ״А (Таамим, Некудот, Тагин, Отиёт).Ибо совокупность распространения созданного на уровне Кетэ́р, до того как Экран начал очищаться, называется Таами́м (акценты). А совокупность Возвращающегося Света, с того момента как Экран начал очищаться и до его исчезновения, называется Некудóт (точки). И известно, что в духовном нет понятия исчезновения при переходе из одной формы в другую, но есть понятие прибавления формы: прежняя форма остаётся во внутреннем (пнимию́т), а новая форма считается внешней (хицóн), раскрывающейся перед низшими. Поэтому сначала мы различаем аспект Таамим и Некудот, которые суть аспекты форм све́тов, как сказано. Однако после того как эти два аспекта све́тов удалились, от каждого из них также остался Отпечаток (Реши́мо). И Отпечаток Света Таамим называется Таги́н (кóроны), а Отпечаток Света Некудот называется Отийóт (бýквы).
А теперь объясним, почему они приравниваются к четырём наполнениям Имени (АВА״Я) — А״Б, Са״Г, Ма״h, Бо״Н — и к четырём аспектам: Кетэ́р, Хохма, Бина, З״А и Нуква.Итак, Таамим называются числовым значением Имени А״Б, ибо Малхут называется «счислением» (хешбóн), как известно из предыдущего (Ветвь 2, в конце). А число 72 (А״Б) намекает на Экран аспекта «далет», совершающий там зивуг с Прямым Светом, как сказано выше. И он также называется «Сосуд Кетэ́р», потому что рост всех его пяти парцуфим — на уровне Кетэ́р, без какого-либо различия между Сосудом и Сосудом, как сказано.
А Некудот,представляющие собой аспект Возвращающегося Света, который умаляется и уходит, как сказано, называются Са״Г (63). От слова «сóг», как в выражении: «все вместе отступили (сóг) назад». Или от «насагу ахóр»— «отступили назад»(Исайя 42:17). И это потому, что Возвращающийся Свет начинает умаляться и отступать назад, пока не исчезнет полностью, как сказано. Поэтому он обозначается числовым значением Имени в наполнении Са״Г. И он также называется Хохма, потому что первый выход из Кетэ́р всегда называется Хохма. И это ещё будет объяснено: весь аспект выхода был лишь для десяти сфирот Хохмы, которые называются «Внешний А״К» или «совокупность свечений, выходящих из А״К вовне».
Буква 3: А Тагин,представляющие собой аспект Решимо, оставшегося от совокупности Света Таамим после его удаления, называются Ма״h (45). И это объясняется в Зоhаре в связи с тайной стиха: «Поднимите глаза ваши ввысь и посмотрите, Кто (ми) сотворил это (эле)»(Исайя 40:26), смотри там продолжение. Суть же в том, что (этот свет) не исчезает из-за сокрытия Возвращающегося Света, и это — второй аспект («бет»), то есть Свет Бины. И это становится понятным на основании объяснённого выше в Ветви 4: когда Свет Эйн Соф распространяется по четырём аспектам, Хохма и Бина находятся «спиной к спине» (Ахóр бе-Ахóр). Ибо когда Бина обращает своё лицо, чтобы всасывать свой свет — то есть Свет Хасади́м — от Маациля, тогда она не получает и не всасывает от Света Хохмы. И это называется, что её лицо обращено к Кетэ́р...
Паним Меирот
Миры АБИ״А и все десять сфирот Ацилута обладают четырьмя обобщающими аспектами: А״Б, Са״Г, Ма״h, Бо״Н. При этом каждый из этих обобщающих (аспектов) также подразделяется на А״Б, Са״Г, Ма״h, Бо״Н, как написано далее.
Весь Ацилут и все миры:Ибо во внутреннем Адам Кадмоне (А״К) есть одно свечение, и рост (кома́) всех их равен друг другу. Из них вовне выходят четыре Имени (hавайóт): А״Б, Са״Г, Ма״h и Бо״Н, и при выходе каждого из них наружу они убавляются со ступени, (которую имели) внутри. И смотри здесь, в «Паним», где это подробно объясняется.
И вот они: А״Б, а именно…:Четыре простые буквы Четырёхбуквенного Имени (Шем бен Далет) — Йуд-hей-Вав-hей— суть четыре аспекта Прямого Света (Ор Яшáр): Хóхма и Бина (ХУ״Б), Зеир Анпин (З״А) и Малхут, как сказано выше в Ветви 4, стр. 35, в «Сияющем Лике» (смотри там).
А буквы наполнения (милу́й) — это Возвращающийся Свет (Ор Хозéр), поднимающийся от Малхут; в них заключено всё различие между парцуфом и парцуфом, и между миром и миром.
Йуд-hей-Вав-hей (с наполнением: Йуд-hей-Вав-hей):Это называется «наполнение А״Б» (72), потому что в нём присутствует Экран (Масáх), поднимающий Возвращающийся Свет от аспекта «дáлет», который самый грубый из всех, и по причине грубости Малхут становится Кетэ́р, как сказано выше в Ветвях 3 и 4 (смотри там). Поэтому (это наполнение) называется «hавайя Кетэ́р» и соответствует Таами́м (акцентам).
Са״Г (63): Йуд-hей-Алеф-Вав-hей.Называется «наполнение Са״Г» из-за Экрана, который «отступил» (саг) от аспекта «далет» к аспекту «ги́мель». Называется также «нисходящий Возвращающийся Свет» (Ор Хозéр hа-йорéд), намекая на то, что это Возвращающийся Свет, который начинает очищаться и отделяться от света А״Б. Называется также Некудóт (точки). И это потому, что процесс очищения Экрана проистекает от силы «точки Сокращения» (Некудáт hа-Цимцу́м), которая страстно желает (хошéкет) равенства формы с Творящим (Мааци́ль) и очиститься от всей своей грубости. (Это наполнение) называется «свечение Хóхмы», ибо этот свет есть лишь аспект самого Возвращающегося Света. А известно, что Возвращающийся Свет относится к распространению Хохмы в созданном (нээца́ль), ибо благодаря ему Хохма и Бина (ХУ״Б) обращаются друг к другу «Лицом к лицу» (Пани́м бе-Пани́м). Всё же различие между наполнением Са״Г и наполнением А״Б состоит лишь в букве Алефнаполнения буквы Вав, которая есть тайна Зеир Анпина (третьего аспекта Прямого Света), как сказано. Ибо форма буквы Алефуказывает на Твердь (раки́а), разделяющую и соединяющую «верхние воды» с «нижними водами», — это диагональная Вави две буквы Йудсверху и снизу. Поскольку Са״Г намекает на отступление (несигá) Экрана от аспекта «далет» к аспекту «гимель», — намёк заключён в букве Алеф: верхняя буква Йуд— это десять сфирот Прямого Света, а нижняя буква Йуд— это десять сфирот Возвращающегося Света, как сказано выше в Ветви 3 (смотри там).
Ма״h (45): Йуд-hей-Алеф-Вав-hей-Алеф.Это свечение Бины, представляющее собой Отпечаток (Реши́мо), оставшийся от Прямого Света после удаления (hистальку́т) света Таамим. Ибо по причине очищения Экрана вплоть до корня удаляются все десять сфирот Возвращающегося Света, а также Кетэ́р и Хохма Прямого Света. Потому что при отсутствии Возвращающегося Света Хохма и Бина возвращаются в состояние «спина к спине» (Ахóр бе-Ахóр), как объяснено выше в Ветви 4, в «Сияющем Лике», буква «далет» (смотри там). Однако от Бины и ниже остаётся в целости (би-шлиму́т) даже после исчезновения Возвращающегося Света. Поэтому это свечение названо по имени Бины Прямого Света. И оно также называется ХаГа́Т (Хéсед-Гвура-Тифéрет), что есть весь аспект Зеир Анпина до того, как он построился и засветил для соития-удара (зивуг де-hакаá) в Экране Малхут. И это также считается (одним из аспектов) Решимо света Таамим, поскольку оно относится к Прямому Свету (смотри стр. 35 в «Сияющем Лике»).
